我想，這就是生命的真諦，為了花開的那一刻。但是，我們的生命並不能夠像曾羅米修斯那樣充滿傳奇，用濃墨重彩的描繪，讓彼岸花開滿人間大地，人的生命還帶著靈魂，靈魂需要出口，所以注定了不能夠圓滿。所以，我們在跨越生命的高度時，讓靈魂飛翔，去聽花開的聲音……
在面對著初升的朝陽， 群飛的小鳥，浩翰無限的大海，我們感嘆生命的美好，造物主的恩德。
在攙扶著已是夕陽暮年的老人，抱著初生純淨的嬰孩， 在父母膝下承歡時，我也感嘆人類的親情的彌足珍貴。
在幾十年的風風雨雨中，相濡以沫，攜手走完人生歷程的恩愛伴侶面前， 我們感嘆著愛情的聖潔和堅貞……
我們的靈魂有了人世間最美好的情感時，生命便悄悄地萌芽。花兒開在了我們的眼裡，我們便把它深深地鐫刻在心中，徐徐地散發著淡淡的香氣，緊緊地扣著心弦，我們一回頭：愛的天使站在樹枝上，看著我們心中的彼岸花盛開著……
因為花開，所以幸福，因為幸福，所以生命有價值。為了生命，我們尋找愛，尋找人類美好的情感，等待花開的聲音……
面對生命，彼岸花開。
由中國古代文化中的生命說開去
呂俊
無論是《水滸傳》中的“砍頭如西瓜”，或是《西遊記》中的“皆盡打殺之”，似乎都給人這么一種印象：中國的生命，無論是人是妖都不那么被看重，至少在一些文學作品裡是這樣。黃文炳老先生可謂倒霉之極，不過想撈個小官噹噹，把宋江給告了，就讓人綁在柱子上像片北京烤鴨那樣給人生剮了下酒。武松殺張監都時也許是想試試刀鋒，便把人家大小十多口無論端灰的倒尿的全都砍了，更不必說《三國演義》里“斬首五千”。那是生命么？草芥都不如。
那被稱為“中國歷史上幾大悲劇”之一的關漢卿老先生的作品，我覺得不僅僅是那位小婦人的悲劇。實在太可悲了：關老夫子不知是為了升華戲劇情節還是喝多了酒，竟不顧多可憐的生命，讓一個弱女子臨刑前立下何其狠毒的誓言。咒幾個昏官“頭上長瘡腳底流膿”也就罷了，非得又是大雪三尺又是伏旱三年。老天，得壓垮多少房子餓死多少人哪！而我們卻對諸多凍餓而死的生命視而不見，並且在課堂上高談闊論，分析這上情節是多么巧妙多么的畫龍點睛。
於是在國人心中，生命——主要是敵人的，無論仇敵情敵宿敵或階級敵人——都是一錢不值的。古代、近代甚至當代都滲透著這一種思想，它似乎已深深烙在國人的思想深處，並且大多是通過藝術家的手表現出來的。遠的如黃文炳，張都臨還有三國里那幾千倒霉鬼，近的如《南征北戰》里成片被打倒的“國軍”士兵，抑或《上甘嶺》里像捏死螞蟻被揍扁的美國大兵。我們在熱血沸騰時的同時，很容易忘記一樣東西：生命！
結果理所當然地導致了大量的描繪如何戕害生命的文學作品的出現。藝術家們在“史無前例”中極盡瘋狂地拿起“刀槍”刺向自己的敵人。造成了多少兄弟鬩牆，父子反目，夫妻離心的慘劇，我無法窮舉事實。就比如當時吃“牛鬼蛇神”的風潮吧，人既然成了“牛鬼蛇神”也就不成其人了，生命自然無關緊要，架口鍋燉了大家分享自然可厚非。至少當時那些抱柴的架鍋的是這么想。