過故人莊
《過故人莊》是唐代詩人孟浩然創作的一首五言律詩，寫的是詩人應邀到一位農村老朋友家做客的經過。在淳樸自然的田園風光之中，舉杯飲酒，閒談家常，充滿了樂趣，抒發了詩人和朋友之間真摯的友情。這首詩初看似乎平淡如水，細細品味就像是一幅畫著田園風光的中國畫，將景、事、情完美地結合在一起，具有強烈的藝術感染力。
孟浩然（689～740），唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也不寬。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。他和王維並稱“王孟”，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷注釋譯文
詞語注釋
⑴過故人莊：選自《孟浩然集》。過：拜訪，探訪，看望。故人莊，老朋友的田莊。
⑵具：準備，置辦。雞黍：指燒雞和黃米飯。黍（shǔ）：黃米飯。
⑶邀：邀請。至：到。
⑷合：環繞。
⑸郭：指城外修築的一種外牆，泛指城外。這裡指村莊的四周。斜：迤邐遠去，連綿不絕。因古詩需與上一句押韻，所以， 應讀第二聲的xia
⑹開：打開軒：有窗戶的長廊或小屋。面：面對。場圃（pǔ）：菜園和打穀場。
⑺把酒：拿起酒杯。把：端著，拿起。話：閒聊，談論桑麻：指桑樹和麻，這裡泛指莊稼。
⑻重陽日：夏曆九月九日重陽節。古人在這一天有登高，飲菊花酒的習俗。
⑼還：回到原處或恢復原狀；返。就菊花：指欣賞菊花與飲酒。就：靠近、赴.來。這裡指欣賞的意思。菊花：既指菊花又指菊花酒。指孟浩然的隱逸之情。[1]
作品譯文
老朋友準備好了豐盛飯菜，邀請我到他的田舍（家）做客。翠綠的樹木環繞著小村，村子城牆外面青山連綿不絕。打開窗子面對著穀場和菜園，我們舉杯歡飲，談論著今年莊稼的長勢。等到九月初九重陽節的那一天，我還要再來和你一起喝酒，還在一起觀賞菊花。
創作背景這首詩是作者孟浩然隱居鹿門山時到一位山村友人家作客所寫。
文學賞析
全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活，用語平談無奇，敘事自然流暢，沒有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學情趣，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。
一、二句從應邀寫起，“故人”說明不是第一次做客。三、四句是描寫山村風光的名句，綠樹環繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。五、六句寫山村生活情趣。面對場院菜圃，把酒談論莊稼，親切自然，富有生活氣息。結尾兩句以重陽節還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。
“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開頭就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個開頭，不是很著力，平靜而自然，但對於將要展開的生活內容來說，卻是極好的導入，顯示了氣氛特徵，又有待下文進一步豐富、發展。
“綠樹村邊合，青山郭外斜。”走進村里，作者顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環抱，顯得自成一統，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，並展示了一片開闊的遠景。這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。正是由於“故人莊”出現在這樣的自然和社會環境中，所以賓主臨窗舉杯。
“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這裡“開軒”二字也似乎是很不經意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋裡飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內，更給人以心曠神怡之感。對於這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”（陶淵明《歸田園居》）。但有了軒窗前的一片打穀場和菜圃，在綠陰環抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓讀者感到是田園。於是，讀者不僅能領略到更強烈的農村風味、勞動生產的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收穫，乃至地區和季節的特徵。有這兩句和前兩句的結合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構成一幅優美寧靜的田園風景畫，而賓主的歡笑和關於桑麻的話語，都仿佛縈繞在讀者耳邊。它不同於純然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會的現實色采。正是在這樣一個天地里，這位曾經慨嘆過“當路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑鬱的情緒也丟開了。從他對青山綠樹的顧盼、與朋友對酒而共話桑麻中可以看出，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農莊的環境和氣氛，在這裡顯示了它的征服力，使得孟浩然有幾分皈依了。
“待到重陽日，還來就菊花。”孟浩然深深為農莊生活所吸引，於是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》中說：“月出遮我留，仍嗔問升斗。”杜甫詩中田父留人，情切語急；孟浩然詩中與故人再約，意舒詞緩。杜甫的鬱結與孟浩然的恬淡之別，讀者從這裡可以窺見一些訊息。
一個普通的農莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕鬆，連律詩的形式也變得自由和靈便了。詩中給讀者的感覺是，這種淡淡的平易近人的風格，與作者描寫的對象——樸實的農家田園和諧一致，表現了形式對內容的高度適應，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。一方面固然是每個句子都幾乎不見費力錘鍊的痕跡，另一方面每個句子又都不曾顯得薄弱。比如詩的頭兩句只寫友人邀請，卻能顯出樸實的農家氣氛；三四句只寫綠樹青山卻能見出一片天地；五六句只寫把酒閒話，卻能表現心情與環境的愜意的契合；七八句只說重陽再來，卻自然地流露出對這個村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構成一個完整的意境，把恬靜秀美的農村風光和淳樸誠摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見句法”（沈德潛《唐詩別裁》），“不鉤奇抉異……若公輸氏當巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭記》）。他把藝術美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個精心製作的句子去支撐門面，是藝術水平高超的表現。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個兒的，不是由於某一部位特別動人。她並不靠搔首弄姿，而是由於一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因為有真彩內映，所以出語灑落，渾然省淨，使全詩從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。
曉出淨慈寺送林子方
曉出淨慈寺送林子方
宋 楊萬里
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
《曉出淨慈寺送林子方》是南宋詩人楊萬里的一首七言絕句，該作品無比生動的描繪出了杭州西湖夏季時的不勝美景，是歌詠該景致的經典作品。這首詩表達了作者對西湖六月美景的讚美之情，同時從“別樣紅”之中，透出作者是在以歡快的心態送友。讀者可以體會出：作者一邊陪著朋友走在路上，一邊和朋友談笑風生。因為只有具有如此“談笑風生”的心態，才能體會出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩情畫意。
注釋譯文（1）曉出：太陽剛剛升起。
（2）淨慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。
（3）林子方：作者的朋友。官居直閣秘書
（4）畢竟： 到底。
（5）四時：春夏秋冬四個季節。
（6）別樣：格外。
（7）接天：與天空相接。
（8）無窮碧：無邊無際的碧綠色。
（9）同：相同。
（10）六月中：六月中旬。畢竟是西湖的六月美景，特有的風光與別時不同。一片碧綠蓮葉無邊無際，陽光映照荷花格外艷紅。
詩詞鑑賞西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。
“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人讚嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的衝擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。“映日”與“荷花”相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖“不與四時同”的美麗風光。[1]
詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身於無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地。
隱喻詩意背景先知：
林子方舉進士後，曾擔任直閣秘書（負責給皇帝草擬詔書的文官，可以說是皇帝的秘書）。時任秘書少監、太子侍讀的楊萬里是林子方的上級兼好友，兩人經常聚在一起暢談強國主張、抗金建議，也曾一同切磋詩詞文藝，兩人志同道合、互視對方為知己。
後來，林子方被調離皇帝身邊，赴福州任職，職位知福州。林子方甚是高興，自以為是仕途升遷。楊萬里則不這么想，送林子方赴福州時，寫下此詩，勸告林子方不要去福州。
因此其隱喻之意就不難理解了：
“畢竟”一詞表現出楊萬里的急切心情；“西湖”則是指西湖所在地南宋首都臨安。“六月中”是指朝廷。那么後半句就不難理解了：“風光不與四時同”朝廷里和其他地方不同。“天”指皇帝。“日”也指皇帝。“接”有“挨著”的意思。“映”映襯，在太陽下。“蓮葉”、“荷花”都指林子方。“無窮碧”、“別樣紅”是說前途大好，一片光明。
那么整首詩的意思就出來了：
畢竟是朝廷裡面，和外面官場不一樣。你只有在皇帝身邊，才能有所成就，前途光明啊！
可惜林子方並沒看懂，大喊一聲“好詩”便去福州了。於是，林子方淹沒在歷史長河之中。
楊萬里
（1127-12XX年）南宋詩人。字廷秀，學者稱誠齋先生。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。紹興進士，曾任秘書監。主張抗金。詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”或“南宋四家”。初學江西詩派，後轉以王安石及晚唐詩為宗，終則脫卻江西、晚唐窠臼，以構思精巧，語言通俗明暢而自成一家，形成了他獨具的詩風，號為“誠齋體”。
楊萬里學問淵博，才思健舉。亦能文，對理學亦頗注意。相傳有詩二萬餘首，現存詩四千二百餘首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。
夜行黃沙道中
西江月
夜行黃沙道中
宋 辛棄疾
明月別枝驚鵲，
清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，
聽取蛙聲一片。
七八個星天外，
兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，
路轉溪橋忽見。
句解明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
詞的前兩句，由六個名詞詞組組成，描繪出了一幅清新的鄉村夏日夜景：夜空晴朗，月亮悄悄升起，投下如水的月光，驚起了枝頭的烏鵲；夜半時分，清風徐徐吹來，把蟬的鳴叫聲也送了過來。
烏鵲對光線的變化極其敏感，月上時分，它們常會被月光驚起，亂飛亂啼。曹操《短歌行》有“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依”,蘇軾《杭州牡丹》有“月明驚鵲未安枝”.
首句中“別枝”之意，一直眾說紛紜。有解作“遠枝”;有解作“斜伸的樹枝”;有解為“烏鵲要離開樹枝飛走”;有解為“烏鵲揀選樹枝”;還有人解為“月亮離別了樹枝”.雖然難有定論，但從一二兩句對偶考慮，“別枝”對應“半夜”,“別”字當是形容、修飾“枝”的，故解釋為“遠枝”或“斜伸的樹枝”似乎更為恰當。
詞人雖是夜行，卻似乎一點也不著急。我們仿佛看見他不緊不慢地行走在山路上，一會兒看看明月走到哪裡了，一會兒聽聽烏啼蟬鳴，悠閒自得。此時的他，沒有需要快馬加鞭的緊急公務要處理，也不用為他人的指責、誹謗而徹夜難眠。雖然遭彈劾免職，胸中還有諸多憤懣愁苦，但美麗的自然和恬淡的鄉村生活替他化解了部分的憤激之情。所以，在這美好的夏日夜晚，走在寧靜的山間小路上，他已經完全沉浸於清風明月之中。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
路旁的稻田裡，稻花飄香，預告著又一個豐年的到來。田裡的青蛙也不甘寂寞，陣陣叫聲此起彼伏，連成一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
月光下，嗅著稻花的香味，聽著蟬鳴蛙叫，輕鬆愉快的詞人繼續信步前行。抬頭望空，“七八個星”掛在天邊，稀稀落落，原來星星們都叫烏雲給遮擋住了。突然，山前下起小雨來，“兩三點雨”滴落到了詞人身上。
這一來，剛才還閒情逸緻的詞人不禁有些著急了。夏日的天，說變就變，也許一場傾盆大雨就會繼之而來呢？他加快了腳步，趕著尋找避雨之所。
舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
從山嶺小路轉過彎，過了一座溪橋，就在土地廟旁的樹林外，一座茅現在詞人眼前。高興的他細細一看，竟然就是從前落過腳的那家小店！“社”,土地廟。
西江月·夜行黃沙道中》是我國南宋著名詞人辛棄疾創作的一首吟詠田園風光的詞。
簡介單從表面上看，這首詞的題材內容不過是一些看來極其平凡的景物，語言沒有任何雕飾，沒有用一個典故，層次安排也完全是聽其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，卻有著詞人潛心的構思，淳厚的感情。在這裡，讀者也可以領略到稼軒詞於雄渾豪邁之外的另一種境界。作者筆下這一個個畫面，流露出詩人對豐收之年的喜悅和對農村生活的熱愛。這正是作者忘懷於大自然所得到的快樂。這是一首描寫田園風光的詞，讀後讓我們感受到一種恬靜的生活美。詞的上片寫月明風清的夏夜，以蟬鳴、蛙噪這些山村特有的聲音，展現了山村鄉野特有的情趣。詞的下片以輕雲小雨，天氣時陰時晴和舊遊之地的突然出現，表現夜行鄉間的樂趣。全詩散發著濃郁的生活氣息，表現了詞人豐收之年的喜悅和對鄉村生活的熱愛之情。
注釋：
1 .黃沙：黃沙嶺，在江西上饒的西面。
黃沙道：指的就是從該村的茅店到大屋村的黃沙嶺之間約20公里的鄉村道路，南宋時是一條直通上饒古城的比較繁華的官道，東到上饒，西通江西省鉛（音：yán）山縣。
2.“明月”句：蘇軾《次韻蔣穎叔》詩：“明月驚鵲未安枝。”
3.別枝驚鵲：驚動喜鵲飛離樹枝。
4.鳴蟬：蟬叫聲。
5.舊時：往日。
6.茅店：茅草蓋的鄉村客店
7.社林：土地廟附近的樹林。社，土地神廟。古時，村有社樹，為祀神處，故曰社林。
8.見：同“現”，顯現，出現。
9.忽見：忽現,指小店忽然出現。
10.西江月：詞牌名
11.夜行黃沙道中：詞題
12.別枝驚鵲：驚動喜鵲飛離樹枝
13.年：年景。
14.豐年：豐收的年景
15.聽：取聽。
16.天外：天邊。
譯文：
天邊的明月升上了樹梢，驚動喜鵲飛離樹枝。清涼的晚風中傳來遠處的蟬叫聲。一陣陣濃濃的稻花香撲鼻而來似乎在告訴（行人）:“今年又是一個豐收年”，這時耳邊傳來一陣陣青蛙的歡叫聲。
閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。往日土地廟附近樹林旁的茅屋小店哪裡去了？拐了彎，茅店忽然出現在他的眼前
句解明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
詞的前兩句，由六個名詞詞組組成，描繪出了一幅清新的鄉村夏日夜景：夜空晴朗，月亮悄悄升起，投下如水的月光，驚起了枝頭的烏鵲；夜半時分，清風徐徐吹來，把蟬的鳴叫聲也送了過來。
烏鵲對光線的變化極其敏感，月上時分，它們常會被月光驚起，亂飛亂啼。曹操《短歌行》有“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依”,蘇軾《杭州牡丹》有“月明驚鵲未安枝”.
首句中“別枝”之意，一直眾說紛紜。有解作“遠枝”;有解作“斜伸的樹枝”;有解為“烏鵲要離開樹枝飛走”;有解為“烏鵲揀選樹枝”;還有人解為“月亮離別了樹枝”.雖然難有定論，但從一二兩句對偶考慮，“別枝”對應“半夜”,“別”字當是形容、修飾“枝”的，故解釋為“遠枝”或“斜伸的樹枝”似乎更為恰當。
詞人雖是夜行，卻似乎一點也不著急。我們仿佛看見他不緊不慢地行走在山路上，一會兒看看明月走到哪裡了，一會兒聽聽烏啼蟬鳴，悠閒自得。此時的他，沒有需要快馬加鞭的緊急公務要處理，也不用為他人的指責、誹謗而徹夜難眠。雖然遭彈劾免職，胸中還有諸多憤懣愁苦，但美麗的自然和恬淡的鄉村生活替他化解了部分的憤激之情。所以，在這美好的夏日夜晚，走在寧靜的山間小路上，他已經完全沉浸於清風明月之中。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
路旁的稻田裡，稻花飄香，預告著又一個豐年的到來。田裡的青蛙也不甘寂寞，陣陣叫聲此起彼伏，連成一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
月光下，嗅著稻花的香味，聽著蟬鳴蛙叫，輕鬆愉快的詞人繼續信步前行。抬頭望空，“七八個星”掛在天邊，稀稀落落，原來星星們都叫烏雲給遮擋住了。突然，山前下起小雨來，“兩三點雨”滴落到了詞人身上。
這一來，剛才還閒情逸緻的詞人不禁有些著急了。夏日的天，說變就變，也許一場傾盆大雨就會繼之而來呢？他加快了腳步，趕著尋找避雨之所。
舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
從山嶺小路轉過彎，過了一座溪橋，就在土地廟旁的樹林外，一座茅現在詞人眼前。高興的他細細一看，竟然就是從前落過腳的那家小店！“社”,土地廟。
賞析這是宋代詞人辛棄疾的一首吟詠田園風光的詞。閱讀這首詞，要注意時間和地點。時間是夏天的傍晚，地點是有山有水的農村田野。這首詞描寫的是人們熟悉的月、鳥、蟬、蛙、星、雨、店、橋，然而詩人卻把這形象巧妙的組織起來，讓我們感受到一種恬靜的美。 辛棄疾的這首《西江月》前兩句“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”表面看來，寫的是風、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經過作者巧妙的組合，結果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是盤鏇在一般樹頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝幹之上。因為月光明亮，所以鵲兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會引起“別枝”搖曳。同時，知了的鳴叫聲也是有其一定時間的。夜間的鳴叫聲不同於烈日炎炎下的嘶鳴，而當涼風徐徐吹拂時，往往特別感到清幽。總之，“驚鵲”和“鳴蟬”兩句動中寓靜，把半夜“清風”、“明月”下的景色描繪得令人悠然神往。
接下來“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”把人們的關注點從長空轉移到田野，表現了詞人不僅為而說豐年的主體，不是人們常用的鵲聲，而是那一片蛙聲，這正是詞人匠心獨到之處，令人稱奇。在詞人的感覺里，儼然聽到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭說豐年。先出“說”的內容，再補“聲”的創造。
以上四句純然是抒寫當時當地的夏夜山道的景物和詞人的感受，然而其核心卻是洋溢著豐收年景的夏夜。因此，與其說這是夏景，還不如說是眼前夏景將給人們帶來的幸福。
因此下闋開頭，詞人就樹立了一座峭拔挺峻的奇峰，運加強穩定的音勢。“七八個星天外，兩三的路徑儘管很忘卻了越過“天外”，邁過“山前”，連早已臨近的那個社廟旁樹林邊的茅店，也都沒有察覺。前文“路轉”，後文“忽見”，既襯出了詞人驟然間看出了分明臨近舊屋的歡欣，又表達於沉浸在稻花香中以至忘了道途遠近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，體現了作者深厚的藝術功底，人玩味無窮。
《西江月》原題是《夜行黃沙道中》，記作者深夜在鄉村中行路所見到的景物和所感到的情緒。讀前半片，須體會到寂靜中的熱鬧。“明月別枝驚鵲”句句話是一種很細緻的寫實，。烏鵲對光線的感覺是極靈敏的，日蝕時它們就驚動起來，亂飛亂啼，月落時也是這樣。這句話實際上就是“月落烏啼”(唐張繼《楓橋夜泊》)的意思，但是比“月落烏啼”說得更生動，關鍵的意味。鵲驚時常啼，這裡不說啼而啼自見，在字面上也可以避免與“鳴蟬”造成堆砌呆板的結果。“稻花鮮明深刻，它把農村夏夜裡熱鬧氣氛和歡樂。這可以說就是典型環境。這四句話里每句都有聲音:鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲，卻也每句都有深更半夜的悄靜。這兩種風味都反映在夜行人的感覺里，他的心情是很愉快的。下半片的局面有些變動了。天外稀星表示時間已有進展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨對夜行人卻是一個威脅，這是一個平地波瀾，可想見夜行人的焦急。有這一波瀾，便把收尾兩句襯托得更有力。“舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見”是個倒裝句，倒裝便把“忽見”的驚喜表現出來。正在愁雨，走過溪頭，路轉了方向，就忽然見到社林邊從前歇過的那所茅店。這時的快樂可以比得上“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”(陸游《游山西村》)那兩句詩所說的。詞題原為《夜行黃沙道中》，通首八句中前六句都在寫景物，只有最後兩句才見出有人在夜行。這兩句對全首便起了返照的作用，因此每句都是在寫夜行了。先藏鋒不露，到最後才一針見血，收尾便有畫龍點睛之妙。這種技巧是值得學習的。
這首詞，有一個生動具體的氣氛(通常叫做景)，表達出一種親切感受到的情趣(通常簡稱情)。這種情景交融的整體就是一個藝術的形象。藝術的形象的有力無力，並不在採用的情節多寡，而在那些情節是否有典型性，是否能作為觸類旁通的據點，四面伸張，伸入現實生活的最深微的地方。如果能做到這一點，它就會是言有盡而意無窮了。我們說中國的詩詞運用語言精練，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性
飲湖上初晴雨後
飲湖上初晴雨後
宋 蘇軾
水光灩瀲晴方好,
山色空朦雨亦奇。
欲把西湖比西子,
淡妝濃抹總相宜。
這是一首讚美西湖美景的詩，也是一首寫景狀物的詩，寫於詩人任杭州通判期間。杭州美麗的湖光山色沖淡了蘇軾內心的煩惱和抑鬱，也喚醒了他內心深處對大自然的熱愛。
作品註解①瀲灩(liàn yàn) ——水面波光閃動的樣子,就好像水要溢出。
②方好——正顯得美。
③空濛——細雨迷茫的樣子。
④西子——西施，春秋時代越國有名的美女，原名施夷光，居古代四大美女（西施、王昭君、貂蟬、楊玉環）之首。家住浣紗溪村（在今浙江諸暨縣）西，所以稱為西施。
⑤相宜：也顯得美麗動人。
作品大意解釋1：在晴日的陽光照射下，西湖水波蕩漾，閃爍著粼粼的金光。風景秀麗；在陰雨的天氣里，山巒在細雨中迷濛一片，別有一種奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同樣的美麗無比。
解釋2：在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美；雨天時，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。若把西湖比作美女西施，淡妝濃抹都是那么的美麗多嬌。
含義
詩人在飲酒時同時享受了西湖的兩種風光——晴、雨，於是把西湖比作美女西施，推出西湖的陰柔之美和天然姿態。
句義
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇
從詩題可知，詩人在西湖飲酒游賞，開始時陽光明麗，後來下起了雨。兩種不同的景致，讓他都很欣賞。他說：天晴之時，西湖碧水蕩漾，波光粼粼，風景
正好；下雨時，西湖周圍的青山，迷濛蒼茫，若有若無，又顯出另一番奇妙景致。“瀲灩”，波光閃動。“空濛”，煙雨迷茫。這兩個詞都是疊韻詞，增強了詩歌語言的音樂性。
這裡，詩人既寫了湖光，又寫了山色；既有晴和之景，又有雨天之韻，可以說內容是很多的。但從另一個角度看，又很籠統，因為這兩句並非只適用於西湖。其實，這正是詩人筆法高妙之處。西湖很美，但究竟美在哪裡，怎樣美法，恐怕沒人說得清。如果具體地描繪景物，可能會有個別精彩之句，但總失之太實、太具體，不能傳達出西湖給人的整體印象。蘇軾這兩句有高度的藝術概括性，同時又很形象、很傳神，想像空間很大，將“西湖即是美”這一人們共有的感受用詩的語言表述出來。同時，這兩句也反映出詩人開闊的胸襟與達觀自適的性情。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜
“西子”即西施，春秋時越國有名的美女。無論是淡雅妝飾，還是盛裝打扮，西施都一樣美麗動人；如果把西湖比做西施的話，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同樣美不勝收。
以絕色美人喻西湖，不僅賦予西湖之美以生命，而且新奇別致，情味雋永。人人皆知西施是個美女，但究竟是怎樣的美麗，卻只存在於個人心中。而西湖的美景不也是如此嗎？採用這樣的手法，比起直接去描寫，不知要節約多少筆墨，而它的寓意卻豐富深刻得多。它對讀者不只訴之於感受，同時也訴之于思考，讓讀者通過自己的想像去發揮詩的內涵。這一出色的比喻，被宋人稱為“道盡西湖好處”的佳句，以致“西子湖”成了西湖的別名。也難怪後來的詩人為之擱筆：“除卻淡妝濃抹句，更將何語比西湖?”（
作者簡介蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
作品解析一天，蘇軾和朋友在西湖邊上飲美酒。開始天氣晴朗，不大工夫竟然陰了天，下起雨來。這樣，飲酒未盡，詩人便飽覽了西湖上晴和雨兩種截然不同的風光。於是詩人讚嘆說：晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼，正好展示著那美麗的風貌；雨天的西湖，山中雲霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出別一
番奇妙景致。西湖無論是晴是雨無時不美。我想，最好把西湖比作西子，空濛山色是她淡雅的妝飾，瀲灩水光是她濃艷的粉脂，不管她怎樣打扮，總能很好地烘托出天生麗質和迷人的神韻。
這首小詩前兩句是描寫：寫晴天的水、雨天的山，從兩種地貌、兩種天氣表現西湖山水風光之美和晴雨多變的特徵，寫得具體、傳神，具有高度的藝術概括性，以致有人評論說，古來多少西湖詩全被這兩句掃盡了。後兩句是比喻：天地之間，人類最靈；人類之中，西子最美。在前兩句描寫的基礎上，把西湖比做美女西施，說它和西施一樣同為天下靈與美的極至，何況又經過或淡妝或濃抹的精心打扮呢！
然而，極寫西湖之美還不是這個比喻的全部奧妙。歷史上有些女子，美名和西子不相上下，詩人何以偏偏要拿西子來和西湖相比呢？這是因為，西子除了她靈秀美麗，她和西湖還有兩點獨特的契合：一是西子家鄉離西湖不遠，同屬古越之地；二是西子、西湖，頭上都有“西”字，叫起來自然天成。由於這種種原因，蘇軾這個妙手偶得的比喻，博得了後人的稱道，西湖也就被稱作西子湖了。
這首詩概括性很強，它不是描寫西湖的一處之景、一時之景，而是對西湖美景的全面評價。這首詩的流傳，使西湖的景色增添了光彩
遊園不值
遊園不值
宋 葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，
小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，
一枝紅杏出牆來。
《遊園不值》是宋代詩人葉紹翁的名篇，這首小詩寫詩人春日遊園所見所感，寫得十分形象而又富有理趣，情景交融，膾炙人口。
體裁：七言絕句
由“一枝紅杏”聯想到“春色滿園”，展現了春天的生機勃勃，同時也告訴我們什麼事情都會突破困難，蓬勃發展。
葉紹翁，南宋詩人，字嗣宗，號靖逸，祖籍建安（今福建），本姓李，後於龍泉(今屬)葉氏。生卒年不詳。他長期隱居錢塘西湖之濱，與葛天民互相酬唱。 葉紹翁是江湖派詩人，他的詩以七言絕句最佳，如《遊園不值》:"應憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。"歷其他如《夜書所見》寫兒童夜挑促織，景象鮮明，反襯出客中的孤寂；《嘉興界》寫江南水鄉景色，饒有風味；《田家詠》寫田家的生活片斷，平易含蓄，詞淡意遠。另外，周密《齊東野語》載其詠史詩《漢武帝》一首，頗盡諷刺揶揄之能事。 葉紹翁詩集《靖逸小集》，有《南宋群賢小集》本。他別著《四朝聞見錄》，雜敘宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝軼事，頗有史料價值，有《知不足齋叢書》本、《叢書集成》本。為中國古代作出了重大貢獻
葉紹翁（生卒年不詳），字嗣宗，號靖逸，南宋詩人。他的詩多寫江湖田園風光，七言絕句尤其新穎、優美，富有生活情趣。
【注釋】
①遊園不值――想遊園沒能進門兒。值，遇到；不值，沒得到機會。 ②應憐――應該愛惜。應，應該；憐，憐惜。
③屐齒――屐是木鞋，鞋底前後都有高跟兒，叫屐齒。
④小叩――輕輕敲門。
⑤柴扉――用木柴、樹枝編成的門。
【解讀】
詩人想去朋友的花園中觀賞春色，但是敲了半天門，也沒有人來開。主人大概不在家。也許是擔心遊人踏壞了地面的青苔，故意不開門。但是一扇柴門，雖然關住了遊人，卻關不住滿園春色，一隻紅色的杏花，早已探出牆來。表達了作者對春天的喜愛之情。
譯文
也許是園主擔心我的木屐踩壞他愛惜的青苔， 輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。 可是這滿園的春色畢竟是關不住的， 一枝粉紅色的杏花伸出牆頭來
全詩賞析：
頭兩句“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”，交代作者訪友不遇，園門緊閉，無法觀賞園內的春花。但寫得很幽默風趣，說大概是園主人愛惜園內的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以“柴扉”久扣不開。將主人不在家，故意說成主人有意拒客，這是為了給下面的詩句作鋪墊。由於有了“應憐屐齒印蒼苔”的構想，才引出後兩句更新奇的想像：雖然主人自私地緊閉園門，好像要把春色關在園內獨賞，但“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”。這後兩句詩形象鮮明，構思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯想，受到哲理的啟示：“春色”是關鎖不住的，“紅杏”必然要“出牆來”宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能衝破任何束縛，蓬勃發展。
因游賞受阻而掃興又得興，這應該看作是一種精神奇遇。此詩就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無法成游、卻勝於成游的別具一格的記游詩。首句又作“應嫌屐齒印蒼苔”，我卻嫌這“嫌”字不好，它似乎在表現園主人閉門謝客、遠離塵囂的清高，但清高得有點做作。倒是“憐”字有情致，高齒的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探訪春天訊息，其鍥而不捨的精神是值得憐惜、同情，儘管它吃了“閉門羹，輕拍木編門扇（柴扉，音fēi）而久久不見打開。“嫌”是從推測園主人感情的角度落筆，“憐”則是從探訪春色者的 遊興的角度落筆，後者更貼合“遊園不值”、無緣進門的詩題。無緣 進得園門，游賞的願望受阻，未免有點掃興。但掃興之餘驚喜地發現奇遇、奇興，由一枝紅杏出牆，想像著牆內滿園春色燦爛奪目，這就把“屐齒遊園”轉化為“精神遊園”了。失望後的意外精神補償，彌足珍貴。春色在這么一“關”一“出”之間，衝破圍牆，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。到底自然界比園主人更能體貼遊人的情趣，這就不僅是遊人憐屐，而且春色派遣紅杏使者也 來憐屐了。從某些語句上看，此詩點化了陸游的《馬上作》一詩：“平橋小陌雨初收，淡日穿雲翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。”不過陸游此作未免平展，有點馬上觀花，不及葉紹翁之作那么精神專注，在深摯的精神體驗和心理波折中，迸發出春光難鎖、喜從天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲學的啟悟了。可見名家之詩不一定都能省心地成為名作，非名家一旦對生命與詩進行精誠開發，也可能出現奇蹟。
名句賞析
詩以“遊園不值”為題，本是說自己遊園的目的沒有達到。可是詩人卻由此生髮感想。他想，這可能是因為主人怕踩壞園中的青苔，怕破壞了園中的美景，因此才不讓自己進來的緣故吧。短短兩句，寫出了詩人的善解人意，也寫出了他那一片憐春惜春的情懷！但這首詩更為膾炙人口的還是後兩句。柴門雖然不開，滿園春色卻難以關住，你看一枝紅杏探出牆頭，不正在向人們炫耀著春天的美麗嗎？“關不住”、“出牆來”，簡單的幾個字，寫出的並不僅僅是園中美麗的春色，還寫出了春天的勃勃生機，寫出了一片春意盎然。儘管主人沒有訪到，但作者的心靈已經被這動人的早春景色完全占滿了！
1.突然，有驚喜之情。
2.包含哲理：某種生機活力不可限制；“見微知著”。
中心思想
《遊園不值》這首七言絕句，描寫了作者遊園不成，紅杏出牆的動人情景。表現了春天有壓抑不了的生機，流露出作者對春天的喜愛之情。描寫出田園風光的幽靜安逸、舒適愜意。這首詩還告訴我們一個道理：一切美好的事物，一切充滿生命的新鮮事物，必須按照客觀規律發展，任何外力都無法阻擋。
漁歌子
漁歌子
唐 張志和
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，
綠蓑衣，
斜風細雨不須歸。
【作者簡介】
張志和（743~774），字子同，初名龜齡。號玄真子、煙波釣徒，生於唐天寶2年，婺州金華人。其父張游一生在家閒居，他“清真好道”，精通莊列道家思想。張志和從幼受到其父道學文化薰陶。後張志和因生活在唐帝國從鼎盛跌落中衰的轉變期，“安史之亂”對他的思想和處世立身產生消極影響。
唐肅宗年間,張志和離開了養育他的婺城到京城“游太學”，取得國子學士資格。不久一舉明經擢第，此年僅16歲。一個弱冠少年就能向肅宗皇帝獻策，可謂少年得志，因張志和才華出眾，受肅宗李亨賞識，特加獎掖，任命為待詔翰林，授予左金吾錄事參軍，肅宗同時還賜名“志和”與他，自此志和即為其名。正當他少年春風，榮寵之際，卻不慎因事得罪朝廷，被貶為南浦（今江西南昌西南）為尉官。雖然被貶時間不長，中途即量移他郡，不久又遇赦回到京城長安，但卻在他心靈上留下一道深痕，他似乎看破官場，泯滅仕念。於是趁家親亡故之機，以奔喪為由請求辭官返金華。
其兄鶴齡，擔心弟弟浪跡湖海，遁世不還，寫了一首《漁父歌》召其歸來，張志和聽從兄長安排，回越居住。他生活簡樸，不修邊幅。常去水濱河溪效法姜太公無餌垂魚。如此逍遙隱居生活XX年。唐大曆9年秋冬，顏真卿偕同門生、弟侄、賓客前來平望驛遊覽，大家飲酒作詞，暢酣淋漓，張志和酒酣耳熱，忘乎所以，飄然若仙，他乘興要為眾人表演水上遊戲，不幸溺水而亡。顏真卿為其撰寫碑銘。
1.漁歌子：原是曲調名，後來人們根據它填詞，又成為詞牌名 2. 西塞山：在今浙江省湖州市西面。一說在湖北省黃石市。
3. 白鷺：一種白色的水鳥。
4. 桃花流水：桃花盛開的季節正是春水盛漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。
5. 箬笠：用竹葉、竹篾編的寬邊帽子，常作雨具。箬，一中竹子。
6. 蓑衣：用草或棕編製成的雨衣。
7:鱖魚：江南又稱桂魚，肉質鮮美。
8.歸：在文中是指回朝廷
【白話譯文】
西塞山前白鷺在自由的翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，沐浴著斜風細雨坐在船上，他被美麗的江南春景迷住了，久久不願回家。
【誦讀賞析】 這首詞描繪了春天秀麗的水鄉風光，塑造了一位漁翁的形象，讚美了漁家生活情趣，抒發了作者對大自然的熱愛。
首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點明地點，“白鷺”是閒適的象徵，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閒自得。次句“桃花流水鱖魚肥”意思是說：桃花盛開，江水猛漲，這時節鱖魚長得正肥。這裡桃紅與水綠相映，是表現暮春西塞山前的湖光山色風景，渲染了漁父的生活環境。三四句“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，描寫了漁父捕魚的情態。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風細雨中樂而忘歸。“斜風”指微風。全詩著色明麗，用語活潑，生動地表現了漁夫悠閒自在的鄉村生活生活。 【品評】 此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄託了作者愛自由、愛自 然的情懷。詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月 桃花汛期間春江水漲、煙雨迷濛的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩 岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者 的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成後，不僅一 時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯 峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。 又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、 釣台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。當依陸游 《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：“磯一名西塞山，即玄真子《漁父 辭》所謂‘西塞山前白鷺風’者。”蘇軾謫居黃州時，曾游其地，有云：“元 真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。”（徐俯《鷓鴣天》 詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：“西塞山前白鷺飛，散花洲 外片帆微。”散花洲即在長江之中，與西塞山相對。徐俯《鷓鴣天》詞：“西 塞山前白鷺飛，桃花流水钁魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。”亦以西塞山在長江邊。
憶江南
憶江南
唐 白居易
江南好，
風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。
能不憶江南？
白居易曾經擔任杭州刺史，在杭州呆了兩年，後來又擔任蘇州刺史，任期也一年有餘。在他的青年時期，曾漫遊江南，旅居蘇杭，應該說，他對江南有著相當的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。當他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽後十二年，他六十七歲時，寫下了這三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生。
要用十幾個字來概括江南春景，實屬不易，白居易卻巧妙地做到了。他沒有從描寫江南慣用的“花”、“鶯”著手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過“紅勝火”和“綠如藍”，異色相襯，展現了鮮艷奪目的江南春景。異色相襯的描寫手法，在大詩人杜甫的詩里常常可見，如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，兩種不同的顏色互相映襯，使詩意明麗如畫。白居易走的也是這條路，從他的詩里也可見端倪，“夕照紅於燒，晴空碧勝藍”、“春草綠時連夢澤，夕波紅處近長安”、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。因而江南的春色，在白居易的筆下，從初日，江花(可能是水花)，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想像中的圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無需更多聯想，江南春景已躍然眼前。
既是“能不憶江南”，那么杭州這個白居易停留時間最長的地方，是什麼給他的感受最深呢？古籍載：“杭州靈隱寺多桂。寺僧曰：‘此月中種也。’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。”既然寺僧可以拾得，那么看起來，白居易做杭州刺史的時候，很有興趣去拾它幾顆，也似多次去靈隱寺尋找那月中桂子，正好欣賞三秋月夜的桂花。白居易是詩人，自然不乏浪漫的氣質，在八月桂花暗飄香的月夜，徘徊月下，流連桂叢，時而舉頭望月，時而俯首細尋，看是否有桂子從月中飛墮於桂花影中。這是何等美麗動人的一副畫面。一個尋字，而情與景合，意與境會，詩情畫意，引人入勝。
也許，月中桂子只是傳說，那么錢塘潮奇觀確實是存在的。尋桂子不一定能尋到，潮頭卻是真正看得到的感受極深的景觀。錢塘江自杭州東南流向東北，至海門入海。錢塘潮每晝夜從海門湧入，異常壯觀。錢塘潮在每年中秋後三日潮勢最大，潮頭可高達數丈，正因為如此，所以白居易寫他躺在他郡衙的亭子裡，就能看見那捲雲擁雪的潮頭了，趣意盎然。上句寫跑去寺里尋找那美麗的傳說，下句寫自己悠然躺在床上看澎湃的錢塘潮，一動一靜，從中我們可以一窺作者內心蘊涵的種種心理活動，也許可以感受到杭州的難忘。
注釋：
①諳：熟悉
②紅勝火：顏色鮮紅勝過火焰
③藍：藍草，葉子可以提煉藍色的染料。這裡用藍草的顏色形容江水的深和清澈。
簡單的意思：江南是個好地方，那裡的風光我曾經很熟悉。日出時，江邊的紅花顏色鮮艷勝過火焰，春天來了，江水綠如藍草。能不想念江南？
今譯 :
江南是個好地方，那裡的風景我熟悉。日出時，江中的滾浪比火還紅艷，春天裡，一江綠水仿佛被藍草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南？