41．蘇東坡北歸
東坡①還至庾嶺②上，少憩村店。有一老翁出，問從者曰：“宜為誰？”曰：“蘇尚書③。”翁曰：“是蘇子瞻歟?”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我聞人害公者百端，今日北歸，是天佑善人也。”東坡笑而謝之，因題一詩於壁間云：“鶴骨霜髯心已灰④，青松夾道手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回?”(宋•曾敏行《獨醒雜誌》)
[注釋](d東坡：蘇東坡，即蘇軾。曾貶官至惠州、儋州(今廣東、海南一帶)。②庾嶺：即大庾嶺．在今江西、廣東交界處。③蘇尚書：蘇軾曾官至禮部尚書，故稱蘇尚書。④鶴骨霜髯(rán)心已灰：這是蘇軾形容自己的形態與心情。
[文化常識]古人“名”與“字”的用法。古人除了姓名外，還有字、號(別號)等。在社會交際中，一般稱對方的字或號，以表示尊敬。如上文“是蘇子瞻歟”，意為這是蘇子瞻嗎？蘇軾，字子瞻。那翁稱蘇軾為“蘇子瞻”，是表示敬意，也可問“是蘇東坡歟”，而絕不能說“是蘇軾歟”，因為當時蘇軾就在旁邊，直呼對方的姓與名，乃是不尊敬，不禮貌。而他自己稱自己，則只能說名，如“吾乃蘇軾也”，而絕不能說“吾乃蘇子瞻也”。
[思考與練習]1．解釋：①從 ②揖 ③題
2．翻譯：①少憩村店 ②官為誰 ③我聞人害公者百端 ④是天佑善人也 3．理解：“曾見南遷幾個回”的正面意思是什麼？
42．鄭玄對應劭
時大將軍袁紹①總兵②冀州③，遣使要玄④，大會賓客，玄最後至，乃延升上坐。身長八尺，飲酒一斛⑤，秀眉明目，容儀溫偉。紹客多豪俊，並有才說，見玄儒者，未以通人許之，競說異端⑥，百家互起。玄依方辯對，鹹出問表，皆得所未聞，莫不嗟服。時汝南⑦應劭亦歸於紹，因自贊曰：“故太山⑧太守應中遠⑨，北面稱弟子何如?”玄笑曰：“仲尼之門考以四科⑩，回、賜⑾之徒不稱官閥⑿。”劭有慚色。
(選自《後漢書•鄭玄傳》)
[注釋]①袁紹：東漢末年大豪強。②總兵：總領兵馬。③冀州：古州名，在今河北一帶。④玄：鄭玄：當時著名儒學大師。⑤斛(hú)：量器名。古代以十斗為一斛。⑥異端：此指與儒學格格不入的觀點。⑦汝南：古地名，在今河南境內。⑧太山：泰山。⑨應中遠：即應劭，字中遠。⑩考以四科：講學四科；“四科”是指德行、言語、政事、文學。⑾回、賜：孔子的弟子顏回、子貢。⑿不稱官閥：不按官職相稱。
[文化常識]“尺”及其他。“尺”是古代的度量單位。10寸為1尺，10尺為1丈，10丈為l引。古代的尺要比現代的短，據考證，周朝的1尺，約合今天6．5寸左右，到漢朝，約合今之7寸左右。上文說鄭玄“身長八尺”，按現代度量計算，約為1．85米，算是個高個子。如果不了解上述情況，將古今尺寸視為相同，那么鄭玄身高便為2．7米左右了，這幾乎是不可能的。
[思考與練習]1．解釋：①要 ②會 ③競 ④歸
2．翻譯：①乃延升上坐
②未以通人許之 ③鹹出問表 ④莫不嗟服 3．理解：為什麼鄭玄最後的一番話會使“劭有慚色”?
43．馮夢龍補《西樓記》
袁韞玉①《西樓記》初成，往就正於馮猶龍②。馮覽畢置案頭不致可否。袁惘然不測所以而別。時馮方絕糧，室人以告。馮曰：“無憂，袁大③今夕饋我百金矣。”乃誡閽人④：“勿閉門，袁相公饋銀來必在更余，可徑引至書室也。”家人皆以為誕。袁歸，躊躇⑤至夜，忽呼燈持金就⑥馮。乃至，見門尚洞開。問其故，曰：“主人秉燭在書室相待，驚趨而入。馮曰：“吾
固料子必至也。詞曲俱佳，尚少一出⑦，今已為增入矣。”乃《錯夢》也。袁不勝折服。是《記》大行，《錯夢》尤膾炙人口。
(選自清•褚人獲《堅瓠集》)
[注釋]①袁韞(yùn)玉：明朝文學家，字於令。②馮猶龍：即馮夢龍。明朝著名文學家。③袁大：對袁韞玉的尊稱。④閽(hūn)人：守門人。⑤躊躇：徘徊。⑥就：前往。⑦出：戲曲名詞、劇本結構的一個段落，同“折”。
[文言知識]說“更”。古代夜間以“更”作為計算時間的單位。一夜分“五更”。一更(初更)約在今19：00～21：00，上文所說的“更余”，是指一更後。二更在21：00～23：00；三更在23：00～1：00；四更在1：00～3：00；五更在3：00～5：00。
[思考與練習]1．解釋：①方 ②絕 ③饋 ④徑 ⑤引 ⑥誕
⑦固 ⑧料 2．翻譯：①袁惘然不測所以而別 ②主人秉燭在書室相待
3．理解：馮夢龍為什麼“覽畢”後“置案頭不致可否”?
44．李賀作詩
李長吉①細瘦，通眉②長指爪，能苦吟疾書。每旦日出，與諸公交，未嘗得題③，然後為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恆從小奚奴④，騎距⑤驢，背一破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人⑥使婢女受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要嘔出心始已耳。”上燈與食，長吉從婢取書，研墨疊紙，足⑦成之，投他囊中。
(選自唐．李商隱《樊南文集》)
[注釋]①李長吉：李賀。唐朝著名詩人。②通眉：兩眉通連。③得題：意為事前確定題目。④小奚奴：小僮僕。⑤距：同“巨”。⑥太夫人：指李賀的母親。⑦足：補充。
[文言知識]說“從”。“從”指跟隨，但到底“誰跟從誰”在句中要認真研究，否則容易搞錯。上文“恆從小奚奴”，是指小奚奴跟隨主人李賀，因此這個“從”要按使動詞理解，即“使小奚奴跟隨”。又，“大將軍從百餘騎西征”，這“從”也應理解為“使……跟從”，即帶領。又，《鴻門宴》：“沛公旦日從百餘騎至鴻門”，這“從”也指“使……跟隨”。至於“二狼仍從屠而不捨”那當然要理解為兩隻狼仍跟隨屠夫而不放棄。另外，上文“長吉從婢取書”中的“從”是指“向”。
[思考與練習]1．解釋：①旦 ②囊 ③輒 2．翻譯：①能苦吟疾書
②如他人思量牽合，以及程限為意
3．理解：後人從“是兒要嘔出心始已耳”中引申出一個成語，即是
45．隨何難漢高祖
項籍①死，天下定，上②置酒。上折③隨何之功，謂何為腐儒，為天下安用腐儒。隨何跪曰：“夫陛下引兵攻彭城④，楚王⑤未去齊⑥也，陛下發步卒五萬人，騎五千，能以取淮南乎?”上曰：“不能。”隨何曰：“陛下使何與二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功賢於步卒五萬人騎五千也。然而陛下何謂腐儒，為天下安用腐懦，何也?”上曰：“吾方圖子之功。”乃以隨何為護軍中尉⑦。(《史記•黥布列傳》)
[注釋]①項籍：即項羽。②上：指漢高祖劉邦。③折：屈辱。④彭城：古地名，在今江蘇北部。⑤楚王：指項羽。⑥齊：古地名，今山東省。⑦護軍中尉：武官職稱。
[文言知識]說“與”。“與”的大多數義項古今相同，如它們均可指“跟”、“和”。但有兩個義項要特別加以注意：一、指“帶領”。上文“陛下使何與二十人使淮南”中的“與”，便應作“帶領”解，句意為你派我帶領二十人出使淮南郡。又，《鴻門宴》：“沛公與夏侯嬰、靳強、紀信等四人。”其中“與”也指“帶領”。二、指“讚譽”、“稱讚”。如“仁陷於愚，君之所不與也”，“不與”即不贊成
[思考與練習]1．解釋：①引 ②去 ③以 ④方 ⑤圖
2．翻譯：①為天下安用腐儒 ②是何之功賢於步卒五萬人騎五千也
3．理解：從上下文看隨何有什麼功勞?
46．文人相輕
長興臧壽恭眉卿、烏程嚴可均鐵橋兩先生者，同籍湖州①，同時號通經②博學，顧極不相能③。楊太守峴(xiàn)，臧先生高席④弟子，亦嘗從嚴先生游。一日，太守自長興歸，舟泊城外，鄰舟有命酒獨酌者，視之嚴也。詰何自，以實對，詫曰：“是邨夫子，堪若師乎?”他日，太守叩臧先生：“嚴某如何人?”曰：“粗能諷《三字經》。”《三字經》者，學童初入塾試諷者也。文人相輕，不意經生亦然。
(選自清．陳康琪《郎潛紀聞二筆》)
[注釋]①湖州：古地名，在今浙江境內。②通經：精通儒家經典。③能：友善。④高席：猶高材。
[文言知識]說‘‘游”。游指“游泳”，古今相同。“游”原寫作“遊”，與行走有關。上文“從嚴先生游”中的“游”，指交往。“遊子”指離家遠行的人；“遊學”指去遠方求學；“遊宦”指在外地做官。
[思考與練習]1．解釋：①號 ②弟子 ③詫 ④叩 ⑤諷 ⑥試
2．翻譯：①是邨夫子，堪若師乎? ②不意經生亦然
47．楊維楨執教
蔣氏，姑蘇巨家①也。有子甫八齡，欲為求師，慕鄭明德先生，具禮延之。先生不屑往。蔣亦跌宕②者，遂厚延鐵崖楊先生③，縣道鄭不就之意。時先生居吳淞④，放情山水，曰攜賓客妓女⑤，以文酒為樂，謂蔣曰：“能從三事則可，幣⑥不足計也。一無拘日課，二資行樂費，三須卜別墅以貯家人。”蔣欣然從之。鐵崖竟留三年，後其子亦有名於時。
(選自明．劉績《霏雪錄》)
[注釋]①姑蘇巨家：蘇州大戶人家。②跌宕：瀟灑不拘。③鐵崖楊先生：即楊維楨，他號鐵崖，元朝著名文學家、書法家。④吳淞：今上海市郊區。⑤妓女：歌女。⑥幣：聘金。
[文言知識]說‘‘竟”。“竟”屬“音部”，下面的“兒”似人的腳，意為音樂到底了，引申為“終”、“結束”。上文“鐵崖竟留三年”，意為楊維楨最終在蔣家留了三年。“竟年”、“竟月”、“競日”分別指“終年”、“終月”、“終曰”。諺語有“有志者事竟成”，意為有志氣的人最終能獲得成功。它在文言中不指“竟然”(出乎意外)，這點要特別注意。
[思考與練習]
1．解釋：①甫 ②厚 ③資 ④卜 ⑤貯
2．翻譯：①具禮延之
②具道鄭不就之意
③能從三事則可
3．理解：上文“欲為求師”中省略了介詞賓語
48．永某氏之鼠
永①有某氏者，畏日②，拘忌③異甚。以為己生歲值子，鼠子神也，因愛鼠，不畜貓，又禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問，由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸④無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝則累累與人兼行，夜則竊齧鬥暴。其聲萬狀，不可以寢。終不厭。數歲，某氏徙居他州，後人來居，鼠為態⑤如故。其人曰：“是陰類惡物也，盜暴尤甚，且何以至是乎?”假五、六貓，闔門撤瓦灌穴，購僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。
嗚呼，彼以其飽食無禍為可恆為哉!(選自唐．柳宗元《三戒》)
[注釋]①永：永州，今湖南零陵縣。 ②畏日：忌日。迷信的人認為日期可定吉凶禍福，因此怕犯忌日。 ③拘忌：拘束忌諱。 ④椸(yǐ)：衣架。 ⑤為態：活動狀態。
[文化常識]說“生肖”。中國人有“生肖”的習俗。即拿十二種動物來配十二地支。也叫十二屬相。如子為鼠(即子年出生的屬相為鼠)，醜為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。如今年公曆為XX年，農曆為酉年，今年所生的孩子屬雞；明年農曆為戌年，生者屬狗；後年則屬豬。以下周而復始類推。
[思考與練習]
1．解釋：①畜 ②由是 ③完 ④率
⑤齧 ⑥徙 ⑦假 ⑧闔 ⑨隱 ⑩已 ⑾恆
2．翻譯：①倉稟庖廚，悉以恣鼠不問
②晝則累累與人兼行
③是陰類惡物也
④購僮羅捕之
49．王積薪聞棋
王積薪①棋術功成，自謂天下無敵。將游京師，宿於逆旅②。既滅燭，聞主人媼③隔壁呼其婦④曰：“良宵難遣，可棋一局乎?”婦曰：“諾。”媼曰：“第幾道下子矣?”婦曰：“第幾道下子矣。”各言數十。媼曰：“爾敗矣!”婦曰：“伏局⑤。”積薪暗記。明曰復其勢，意思皆所不及也。(《唐國史補》)
[注釋] ①王積薪：唐朝著名圍棋手。②逆旅：旅店。③媼：老婦人。④婦：指媳婦。⑤伏局：這局棋認輸。
[文化常識]圍棋。我國的圍棋，源遠流長，早在春秋時就流行，久盛不衰。《學弈》中說到的“弈秋”，就是著名的圍棋手。到了唐朝，圍棋已定型為今天的縱橫19道，361個點。它最初叫“弈”，“圍棋”這個名詞在西漢時出現。到魏晉南北朝，上至帝王、貴族，下到平民百姓，都喜愛下圍棋，因此高手輩出。當時已實行九等品級制，是今天圍棋九段等級制的雛形。漢朝的班固、馬融等都總結過下圍棋的經驗，至唐與五代，關於圍棋的專著已很多，如《棋圖義例》、《棋勢》等。棋盤(棋枰)及棋子有木質、石質的，也有玉制的。日本、朝鮮及東南亞的圍棋，都是從中國流傳過去的。
[思考與練習]
1．解釋：①敵 ②京師 ③既
2．翻譯：①良宵難遣
②明曰復其勢
3．理解：這則故事說明
50．嚴君平不仕
嚴遵字君平，蜀人也。隱居不仕，常賣卜①。於成都市，日得百錢以自給；卜訖，則閉肆下簾，以著書為事。蜀有富人羅沖者，問君平曰：“君何以不仕?”君平曰：“無以自發。”沖為君平具車馬衣糧，君平曰：“吾病耳，非不足也。我有餘，而子不足，奈何以不足奉有餘?”沖曰：“吾有萬金，子無擔石②，乃雲有餘，不亦謬乎?”君平曰：“不然。吾前宿子家，人定③而役未息，晝夜汲汲④未嘗有足。今我以卜為業，不下床而錢自至，猶餘數百，塵埃厚寸，不知所用，此非我有餘而子不足邪?”沖大慚。君平嘆曰：“益我貨者損我神，生我名者殺我身，故不仕也。”
(選自晉•皇甫謐《高士傳》)
[注釋]①卜：卜卦算命。②擔石：舊時重量單位。③人定：半夜時分。④汲汲：心情急切的樣子。
[文言知識]“無以”及其他。“無以”在文言中是個固定結構，相當於“沒有什麼辦法用來……”。上文“無以自發”，意為沒什麼用來可作自身發展的資本。又，《鴻門宴》：“項王無以應。”意為項羽沒什麼用來回答的。“無以”的反面是“有以”，即“有辦法可用來……”。如“有以活人”，意為有辦法使人活下去。
[思考與練習]1．解釋：①仕 ②訖 ③肆 ④具 ⑤乃 ⑥謬 ⑦然
2．翻譯：①奈何以不足奉有餘?
②益我貨者損我神，生我名者殺我身
3．“吾病耳，非不足也”有以下理解，哪一項是正確的?
①我有病，並非感到不滿足；②我給人治病，不是不想做官；③我以此為累贅，並非感到不滿足；④我有弱點，不是不想做官。
51．海市蜃樓
嘗讀《漢書•天文志》，載“海旁蜃氣象樓台①”，初未之信。庚寅②季春，余避寇海濱。一日飯午，家僮走報怪事，曰：“海中忽涌數山，皆昔未嘗有!父老觀以為甚異。”余駭而出，會穎川主人③走使④邀余。既至，相攜登聚遠⑤樓東望。第見滄溟浩渺中，矗如奇峰，聯如疊巘⑥，列如崪岫⑦，隱見不常。移時，城郭、台榭⑧，驟變欻⑨起，如眾大之區⑩，數十萬家，魚鱗相比。中有浮圖⑩老子⑾之宮，三門⑿嵯峨，鐘鼓樓翼其左右，檐牙歷歷，極⒁公輸巧不能過。又移時，或立如人，或散如獸，或列若旌旗之飾，瓮盎之器，詭異萬千。曰近晡⒃，冉冉漫滅。向之有者安在?而海自若也!(宋•林景熙《霽山先生集》)
[注釋]①海旁蜃氣象樓台：即海市蜃樓。②庚寅：指“庚寅”這一年。③主人：此指友人。④走使：派使者。⑤遠：高。⑥疊巘(yǎn)：重疊的山巒。⑦崪(zú)岫(xiù)：聳立的高峰。⑧榭(xiè色)：建在高台上的敞屋。⑨欻(xū)：突然。⑩眾大之區：廣大的地域。⑾浮圖：佛塔。⑿老子：李耳，相傳為道教之祖師。⒀三門：廟門。⒁極：達到。⒂晡(bū)：即晡時，相當於午後3時至5時。
[文言知識]說“第”。一、指“次第”。如第一、第二。二、指“但”、“只”。上文“第見滄溟浩渺中，矗如奇峰”，意為只見廣闊無邊的大海中，聳立著奇異的山峰。又，“第一莽漢耳”，意為只不過一個魯莽的漢子罷了。三、指“上等房屋”、“大宅子”。如“上賜大第”，意為皇上賞賜給他大的房屋。四、指科舉時代考試及格的“等第”。如“及第”，即指錄取；“落第”，即指落榜、不取。
[思考與練習]1．解釋：①駭 ②會 ③移時 ④比 ⑤歷歷 ⑥或 ⑦向
2．翻譯：①初未之信 ②隱見不常 ③鐘鼓樓翼其左右 ④冉冉漫滅
52．陳亢問於伯魚
陳亢問於伯魚①曰：“子亦有異聞乎?”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《詩》②乎?’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言③。’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《禮》乎?’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立。’鯉退而學《禮》。聞斯二者。”陳亢退而喜日曰“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。”
(選自《論語•季氏》)
[注釋]①伯魚：孔子的兒子孔鯉，字伯魚。②詩：指《詩經》。③無以言：沒什麼用來談論的。
[文言知識]“他日”及其他。上文的“他日”，是指往後有一天；翌日(也作“翼日”)是指明天；“不日”是指往後沒幾天；“旦日”是指第二天。又，“質明”指天亮；“夜闌”指深夜；“暝”指天黑；“未幾”指沒多久；“移時”也指沒多久；“已而”指不久；“尋”也指不久。
[思考與練習]1．解釋：①對______②退______2．翻譯：①無以立____________；②聞斯二者_____________；③又聞君子之遠其子也________________________________3．“子亦有異聞乎?”有以下理解，哪一項是正確的?_____①你在老師那裡得到與眾不同的傳授嗎?②作為兒子，應該有不同的教育吧?③你也聽到奇異的新聞嗎?④你近來得到什麼新的訊息嗎?
4．理解：“嘗獨立”前省略了主語_______________
53．郭琇面劾權臣
康熙間，山左①名臣，自李之芳、董訥而下，實以郭瑞卿為最剛正。瑞卿名琇。當明珠②柄政時，行為專恣，朝野多側目。郭剛直性成，嘗於明珠壽日，臚舉③其劣跡，列人彈章上之④。鏇復袖草疏，乘車至明邸，踵門⑤投刺⑥。明以其素倔強，來謁不易，肅冠帶迎之。及入，長揖不拜，坐移時，故頻頻作引袖狀。明喜問曰：“御史⑦公近來興致不淺，豈亦有壽詩見賜乎?”郭日：“否、否。”探袖出視，乃一彈章。明取讀未必，郭忽拍案起曰：“郭琇無禮，劾及故人，應受罰。”連引巨觥⑧狂吸之，疾趨而出，座客大駭愕。未幾而廷訊明珠之旨下矣。
(選自近代•徐珂《清稗類鈔》)
[注釋]①山左：指山東。②明珠：滿人，當時主持朝政。③臚(1ú)舉：列舉。④列入彈章上之：列(明珠的罪行)入彈劾的奏章送給皇上。⑤踵門：親自上門。⑥投刺：遞上名片。⑦御史：指郭琇，時任左都御史。⑧觥(gōng)：古代盛酒器。
[文言知識]“移時”及其他。文言中表示時間概念的詞較多：俄、頃、鏇、須臾等表示一會兒；移時、未幾、食頃等表示不多時；久、良久等表示較長時間。[思考與練習]
1．解釋：①柄_______②恣_______③邸_______④以_______⑤易_______⑥肅_______⑦見_______⑧探_______⑨旨_______2．翻譯：①朝野多側目_______________________；②鏇復袖草疏_________________________；③故頻頻作引袖狀________
54．晏殊誠實
晏元獻①公為童子時，張文節薦之於朝廷，召至闕下②。適值帝御試進士③，便令公就試。公一見試題。曰：“臣十日前巳作此賦④，有賦稿尚在，乞別命題。”上極愛其不隱。
後為館職⑤，時天下無事，帝許臣僚擇勝燕⑥飲。時侍從文館士大夫⑦各為燕巢⑧，以至市樓酒肆⑨皆為游息之地。公是時甚貧，不能出，獨家居，與昆弟講習。一日，選東宮官，忽宮中除⑩晏殊，執政莫知所因，次日復進⑾，上諭之曰：“近聞臣僚無不嬉遊燕賞，彌日繼夕⑿，唯殊杜門與兄弟讀書，如此謹厚，正可為東宮官。”
殊既受命。上面諭除授之意。公語言質野⒀，則曰：“臣非不樂燕遊，直以貧無可為之具；臣若有錢亦須⒁往，但無錢不能出耳。”上益嘉其誠實。
(選自宋•沈括《夢溪筆談》)
[注釋]①晏元獻：即晏殊，宋朝人，官至宰相。②闕(què)下：此指朝廷。闕，宮門處的望樓。③御試進士：由皇帝親自主考的科舉制度。④賦：此指詩詞。⑤為館職：在文史館任職。⑥燕：同“宴”。⑦士大夫：泛指大小官員。⑧燕巢：指固定的遊樂地點。⑨肆：店鋪。⑩除：授官。⑾復進：再次請示(皇上)。⑿彌日繼夕：日以繼夜。⒀質野：樸實。⒁須：會。
[文化常識]
“東宮”及其他。東宮是天子及諸侯的太子所居住的地方。也叫“青宮”、“春宮”。太子是君位的繼承人。太子除日常生活由侍從官及太監負責外，還需要有老師教育輔導，這老師叫“太子傅”。晏殊因為學問好、品德高尚，所以被皇帝選中。“西宮”是妃嬪所居住的地方。清朝慈禧太后就住在“西宮”，故世稱西太后。
[思考與練習]1．解釋：①隱_______②勝_______③昆_______④諭_______⑤杜_______⑥既_______⑦但_______
2．選擇①上文“便令公就試”中的“就”，解釋為_______(a)前往 (b)馬上 (c)就要(d)一定。②“乞別命題”有以下理解，哪一項是正確的?_______(a)不要再命別的題目；(b)討一個好題目；(c)請另外命一個題目；(d)請另外命令(他人)出顥。
3．翻譯：①執政莫知所因______________________________；②直以貧無可為之具__________________；③上益嘉其誠實_________________________。
4．理解：晏殊的誠實表現在哪兩個方面：①___________；②_____________
55．鄭板橋知濰縣
鄭板橋，乾隆間知①山東濰縣。值歲連歉，板橋乃大興工役，招遠近饑民，修城鑿池，以工代賑，復勸邑中大戶，開廠煮粥，輪飼之。盡封積粟之家，責其平糶②，有訟事，則右窶子而左富商③。監生④以事上謁，輒坐大堂，召之入，瞋目大罵曰：“駝錢騾⑤有何陳乞?”或命皂卒⑥脫其帽，足踏之，或摔⑦頭黥面⑧，逐之出。一時豪富鹹憚之，而貧民賴以存活者則無算⑨。(選自《板橋全集》)
[注釋]①知：掌管。②平糶(tiào)：平價出賣糧食。③右窶(jù)子而左富商：保護貧苦人而壓抑豪富人。④監生：此指儒生。⑤駝錢騾：只看重錢財的畜牲。這是罵人的話。⑥皂卒：穿黑衣的官府差役。⑦摔(zu6)：揪住。⑧黥(qíng)面：本是古代的一種刑罰，用刀刻額頰，再塗上墨。此指用墨筆在監生臉上亂塗。⑨無算：無數。
[文化常識]城與池。城與池是古代都市的防禦工事。為了防止入侵者，都市的四周要築起高高的城牆。明清以前，城牆大多僅用泥土夯實，成下寬上窄的梯形狀。明朝起，外牆砌磚。城頭上蓋有小樓，可瞭望亦可射擊。築城要用大量泥土，於是城牆下成了寬闊的天然護城河，這叫“池”。池上有浮橋。入侵者想攻入市內，首先要越過“池”，這是不容易的事；過了池再想爬上幾丈高的城牆，則更難。
[思考與練習]1．解釋：①賑 ②復 ③邑 ④訟 ⑤謁 ⑥瞋目
⑦陳 ⑧乞
2．選擇：“貧民賴以存活者”中的“賴”，解釋為 (a)依靠；(b)懶惰；(c)因此；(d)幸而。
3．翻譯：①值歲連歉 ;②一時豪富鹹憚之 4．理解：鄭板橋為什麼要對“監生”如此責罵與侮辱?
56．王恭從會稽還
王恭①從會稽②還，王大③看之。見其坐六尺簟④，因語恭：“卿東⑤來，故應有此物，可以一領⑥及我?”恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦⑦上。後大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。”對曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人無長物⑨。”(選自南朝宋•劉義慶《世說新語》)
[注釋]①王恭：東晉重臣。②會稽：古地名，今浙江紹興市。③王大：王恭的族叔。④簟(diàn)：竹蓆子。⑤東：會稽在東晉國都建康(今南京市)的東面。⑥領：量詞，相當於“條”。⑦薦：草墊。⑧丈人：古代對長輩或老人的敬稱。⑨長(zhàng)物：多餘的東西。
[文化常識] 古人的坐具。“椅子”是宋朝開始才有的，宋以前都是席地而坐。人先跪下，然後臀部擱在腳後跟
上。如果上身挺直，這叫“危坐”，成語有“正襟危坐”。家庭經濟一般的坐在草墊上，經濟條件好一點的坐在錦緞墊子上。坐墊還有皮製的、竹製的、木製的。王恭從會稽帶回家的是竹製的。
[思考與練習] 1．解釋：①卿 ②舉 ③謂 ④對 ⑤悉 2．①上文有三個“之”，請依次說明它指代的內容：(a) (b)(c)
3．“可以一領及我”有以下理解，哪一項是正確的?①可以一條跟我的相比嗎?②可以把一條送給我嗎?③可以讓我拿一條嗎?④可以讓我欣賞一下嗎? 4．翻譯：既無餘席
5．理解：①上文有“恭無言”，請問王恭為什麼沒話可說?請用原文句子回答：
②成語“身無長物”的出典即在上文，這個成語的意思
57．韓雲門娶盲女
項城①韓雲門，名堳（méi），聘②戚氏女。未幾，兩目失明。戚謂韓郎年少能文，必成遠③器，而配以盲女，非偶也。欲毀婚而終女子於家。韓之父母將許之，雲門毅然不可，如禮迎娶以歸。戚不得已，媵以美婢④。雲門曰：“人情見則欲動，不若無見，以全我居室之好。”遂遣婢還。後於壬子舉⑤於鄉，出為教諭⑥。攜婦偕行，伉儷無間。豫⑦人稱其篤行。(選自清•鈕琇《觚賸》)
[注釋]①項城：古縣名，今河南商丘市。②聘：出聘金訂婚。③遠：大。④媵(yìng)以美婢：用漂亮的侍女作陪嫁女。⑤舉：科舉考試中獲得“舉人”資格。⑥教諭：縣裡負責教育、祭祀的官員。⑦豫：古州名，今河南境內。
[文化常識]“壬子”及其他。“壬子”是清康熙十一年(公元1672年)。我國古代以天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬
癸)與地支(子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥)相配，組成“甲子”、“乙丑”、“丙寅”、“丁卯”、“戊辰”、“己
巳”……直到天干的“癸”與地支的“亥”組成“癸亥”，共六十組，即六十年，然後從“甲子”周而復始。上文所說的“壬子”年，其後即“癸丑”年(康熙十二年)、“甲寅”年(康熙十三年)，往下以此類推。
[考點]1．解釋：①偶 ②許 ③毅然 ④如 ⑤遣 ⑥篤行 2．翻譯：①欲毀婚而終女子於家 ; ②挈婦偕行 ;③伉儷無間3．選擇：下列詞語哪幾個與“未幾”意同或意近： ①俄②既而③未久④頃⑤向
4．理解：“以全我居室之好”有以下理解，哪一項是正確的?①用來保全我美好的住宅；②憑這使我房間漂亮；③以此使我夫妻和睦友好；④以此作為我家室的全部財產。
58．蔡邕被害
太尉馬日磾(dī)謂允①日：“伯喈②曠世逸才，多識漢事，當續書後史，為一代大典③；而所坐至微，迭之，無乃失人心乎!允日：“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書流於後世。方今國祚④中衰，戎馬在郊，不可令佞臣執筆在幼主⑤左右，既無益聖德，復使吾黨蒙其訕議。”日磾退而告人曰：“王公其無後乎!善人，國之紀⑥也；製作，國之典也；滅紀廢典，其能久乎!”邕遂死獄中。(選自《資治通鑑》卷六十)
[注釋]①允：王允。伯喈(jiē)：即蔡邕，東漢末年人，精通文史曆法，屢上書言弊政，為王允所殺。③典：典籍。④國祚：國運、國福。⑤幼主：指漢靈帝，時年幼。⑥紀：綱紀。
[文化常識]“太尉”及其他。秦以前中央職官較複雜。秦始皇統一天下後，中央設丞相(掌握政務)、太尉(掌管軍隊)、御史大夫(掌管監察)。漢朝基本上沿襲秦制。上文所說的馬日磾，即任太尉，而王允時任司徒(東漢後期改丞相為“大司徒”)。他們均為朝中高官。[思考與練習]1．解釋：①逸——②佞一——③訕——④其——
2．翻譯：①所坐至微，誅之，無乃失人心乎!
②王公其無後乎
59．觀第五泄記①
從山門②右折，得石徑。數步聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也。”疾趨，度石罅，瀑見。石青削③，不容寸膚④，三面皆郛⑤立。瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激⑥如虹，忽卷掣折⑦而後注，水態愈偉，山行之極觀也。遊人坐欹⑧岩下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯⑨，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩。所目既奇，思亦變幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等語。時夜已午，魈⑾呼虎之聲，如在床幾間。彼此諦觀⑿，鬚眉毛髮，種種皆豎，俱若鬼矣。(選自明•袁宏道《袁中郎全集》)
[注釋]①第五泄：第五個瀑布。今浙江諸暨境內，此處有五大瀑布，當地人稱瀑布為“泄”，因此那山也叫五泄山。②山門：廟門；指五泄寺的大門。⑧青削：顏色青綠，陡峭如刀削。④寸膚：古代計算長度，一指寬叫寸，四指並在一起的寬度叫膚。此處形容山石林立，間隔極窄。⑤郛(fú)：古代城的外城牆。⑥怒石橫激：突兀的岩山橫攔瀑布，激起水花。⑦掣折：轉折。⑧欹(qī)：斜靠。⑨緯：編織物的橫線。⑩牛鬼蛇神：比喻各種怪誕的形象。牛鬼是佛經中所說的地獄中的牛頭虎，蛇神指蛇精。⑾魈(xiāo)：山中的鬼怪。⑿諦觀：仔細看。
[文言知識]說“掉”。現代漢語中的“掉”，指“掉下”、“落下”，如“鋼筆掉了”。上文“撼山掉谷”中的“掉”，指“搖動”、“擺動”，句意為瀑布直瀉而下，使高山、深谷震動。“掉臂”指擺動手臂；成語“尾大不掉”指尾巴太大，擺動不了，比喻機構龐大或人事太多而指揮不靈；“掉舌”指搬弄是非。從這個詞看出，不少詞古今含義差別很大。理解古文時不能貿然地用現代漢語的詞義去解釋文言詞語。
[思考與練習]
1．解釋：①疾——②悸——③沫——④乍——⑤恍惚
2．翻譯：①疾趨，度石罅，瀑見 ②山行之極觀也
③所目既奇，思亦變幻
60．宴客擺闊
余小時見人家請客，只是果五色①、餚五品②而已。今尋常宴會，動必用十餚，且水陸畢陳，或覓遠方珍品，求以相勝。前有一士夫③請趙循齋，殺鵝二十餘頭，遂至形於奏牘。近一士夫請袁澤門，聞餚品計有百餘樣，鴿子、斑鳩之類皆有。嘗作外官④。囊橐殷盛，雖不費力，然此是百姓膏血，將來如此暴殄，寧不畏天地遣責耶！
(選自明•何良俊《四友齋叢說》)
[注釋]①果五色：指乾果疏菜五種。②五品：五種。③士夫：即士大夫，官僚。④外官：地方官。
[文言知識]說“尋常”。古代八尺為一尋；二尋為一常。，這樣的尺寸，不算短也不算長，很普通，所以“尋常”含普通的意思。上文“今尋常宴會”，意為如今普通(平常)的宴會。又，劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”又，辛棄疾《永遇樂》：“尋常巷陌，人道寄奴曾住。”
[思考與練習]1．解釋：①囊橐 ②暴殄 2．翻譯：①且水陸畢陳 ②寧不畏天地遣責耶！
3．“遂至形於奏牘”有以下理解，哪一項是正確的?①就到了讓人用文字記載；②就直到被人彈劾參奏；③就到了親自向皇上解釋；④就直到被人彈劾現出原形。