葉春平 一笑無秦帝，飄然歸海東。 誰能排大難，不屑計奇功？ 古廟千秋月，荒台萬木風。 從來天下士，只在布衣中。 ——《魯連台》 屈大均（1630－1696），廣東番禺人，他出生於明清鼎革之際，一生堅持民族氣節，堅持抗清鬥爭，清兵攻陷廣州時，他參與師傅陳邦彥的反清鬥爭，失敗後削髮為僧，後還俗，晚年隱居著書立說，是一位具有崇高民族氣節的詩人、學者。他以詩名世，被稱為明末清初詩壇“嶺南三大家”之首。 明清易代之際，政治風雲激盪，知識分子生活遭際亦十分複雜，他們思想觀念的變革也是空前的。詩人在詩歌創作中，對現實生活不能不予以反映。屈大均詩歌題材與內容的豐富與更新，是其首要的特點。 屈大均詩歌最具時代精神的部分，是抒發民族情感與愛國主義思想的作品，它是屈大均詩作的“主鏇律”。 清順治十四年（1657年），屈大均二十八歲，削髮為僧已七年。這是清廷已經統治全國大部分疆域，但南明政權依然存在，抗清鬥爭仍然在一些地方激烈的進行著；為結交各地英傑，努力奮鬥，救國救民，大均這些年一直奔走四方。他離開廣東北游；第二年春大均到達北京，復轉至山東。行經山東荏平縣，登魯連台遺址，勾起了他深沉的感慨。 魯仲連，戰國時齊國人，善於計謀劃策，常周遊列國，排難解紛。終身不願為官，晚年逃隱於海上。 在屈大均的心目中，魯仲連作為一位布衣之士，能夠排解大難，建立奇功，保持國家的尊嚴，成為反清復明志士們所企慕的典範。屈大均在登魯連台時，深有所感，寫下《魯連台》這首詩。 首句的意思是，魯仲連傲然一笑秦王便不能稱帝了。這句詩寫出魯仲連的傲然之氣。據《史記。魯仲連列傳》記載，魯仲連游於趙，適逢秦國圍攻趙國邯鄲；這時，魏國使者辛垣衍提出尊奉秦昭襄王為帝，以求解圍。魯仲連堅決反對，他以利害進說趙魏大臣，指出秦國“權使其士，虜使其民”，如果秦王真的為帝，“過而為政於天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。”秦將聽到後，為之退兵五十里。“一笑”，表現了魯仲連對秦的蔑視，也反映魯仲連抗擊秦兵入侵的決心。“無秦帝”，寫出魯仲連議辯能力之強和擊秦的信心之足。 次句意思是，事成便飄然遠去，回到東海之濱。這句是寫魯仲連說退秦兵之後，並不居功自傲，而是回到東海之濱隱居起來。“海東”，東海。山東地處東海邊。據《史記.魯仲連列傳》記載，秦兵退後，平原君欲封魯仲連，但魯仲連始終不肯接受。又欲以千金相贈，魯仲連笑曰：“所貴於天下之士者，為人排患釋難，解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不敢為也。”遂辭平原君而去，終不復見。“飄然”一詞，將魯仲連無私為國，超然物外的傲慢神態表現出來。 頷聯是對魯仲連高尚境界的高度讚許。這兩句的意思是，有誰能象魯仲連這樣，排除萬難之後，還不屑計較個人得失，不貪戀享受奇偉的功勳呢？這裡用一反問句，對魯仲連行為作出肯定的評價。這裡其實也暗示著詩人的熱切期望：在國家遇難時，何時能夠出現為國排難建功的有志之士呢？ 頸聯是詩人登台所見。意思是，千秋萬代的明月，照在眼前的古廟上；荒蕪的魯連台，萬木在風中搖動。詩人在寫景中寄寓著深情。朗月高風，魯仲連的行為節操深受後人景仰。 尾聯是詩人的感嘆。意思是，自古以來，那些以天下為己任的志士，都是出身在平民之中的啊！“天下士”是指以天下為己任的有志之士。據《史記.魯仲連列傳》記載，新垣衍對魯仲連說：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。”“布衣”，平民。古時平民穿布衣。這裡另有所指，那些能夠完成反清復明大業的英雄豪傑，只能存在於民間的平民百姓之中。 這首詩筆力奇橫，語言精練警策，雄健宏闊，表現了魯仲連對秦的蔑視和對擊秦的信心。反映詩人企慕能夠儘快出現一位可以完成反清復明大業，建立豐功偉績的英雄豪傑的熱切心情。詩歌風格陽剛壯美，借古人古事，抒寫復明之志，情感慷慨激烈，充滿民族正氣。此詩一出，便廣為流傳。