關於忍讓的議論文論據：
論點
忍讓能使人與人之間的關係更和諧。
忍讓是具有良好修養的表現。
對無關大局的小爭端，互相忍讓是解決問題的捷徑。
對壞人壞事絕對不能姑息忍讓。
忍讓不是無原則的退讓。
忍讓待人需要有寬闊的胸襟。
忍讓比一時的逞強更能使人得到成功。
忍讓的人通常具有長遠的眼光。
忍讓不等於縱容。
忍讓是中華民族的傳統美德。
有忍，其乃有濟;有容，德乃大。——《尚書》
在人生道路上能謙讓三分，就能天寬地闊。——卡耐基
獨立於萬物之上，乃為有志;能屈於萬人之下，乃為有養。——周亮工
識高則量大。 ——程顥
犯而不校。 ——曾子
雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。 ——蜀子
上不怨天，下不尤人。 ——《禮記》
記人之善，忘人之過。——《三國志》
禮讓一寸，得禮一尺。 ——曹操
成人之美，君子貴焉;攻人之過，君子愧焉。 ——班固
涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。 ——弘一大師
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——鄧拓
只要一個人的內心是純潔的，那么上帝就會在他的內心定居。 ——列夫·托爾斯泰
心胸狹窄的人不會快樂，心胸狹窄的最簡單的定義是太過分的專注於個人的利益，而容不下別人的利益。——羅曼·羅蘭
在爭端來到眼前時，最好隱忍，這樣，溫和才能關閉紛擾之門。 ——薩迪
不讓古人是謂無志，不讓今人是謂無量。 ——金纓
爭吵是一種兩個人玩的遊戲，然而它是一種奇怪的遊戲，沒有任何一方曾經贏過。
——富蘭克林
典型論據
將相和
——為長遠利益而忍讓
廉頗 , 是趙國的大將，勇猛過人。藺相如因“完璧歸趙”和“澠池會”中立了大功官拜上卿，位居廉頗之上。廉頗很不服氣，屢次想羞辱藺相如，而相如卻每每避開。有一次，藺相如坐車出門，遠遠地望見廉頗的馬車，他趕忙繞道而行。等到臨朝，為了不和廉頗爭位次的前後，相如也常常推病不朝。這些忍讓的行為使藺相如的門客們羞辱難當，紛紛提出辭職。相如就說：“諸侯不敢進攻趙國，是怕我和廉將軍，現在如果兩虎相爭，則必有一傷。我不是怕他，而是先國家後私仇啊 ! ”廉頗聽後大受感動，於是“負荊請罪”，從此將相和睦，趙國爭霸諸侯。
張良納履
——小處忍讓，大處得益
據《史記·留侯世家》載：
張良曾在下邳橋上散步。有一次，一位穿粗布短衣的老人來到張良跟前，他故意把鞋子丟到橋下，對張良說：“小子，下去拾鞋 ! ”張良氣得想揍他，但看他年老，就耐著性子到橋下把鞋取來。老人又要他幫忙穿上，張良又跪著給他穿了。然後，老人就笑著走了。過了一會兒，老人又回來了，對張良說：“你這個孩子可以教導，五天后天亮，在這裡和我會面。”張良答應了。
五天后，天剛亮，張良來到橋上，老人已先到，生氣地說：“跟老人約會，遲到，為什麼呢 ? ”他轉身就走，說：“過五天早點來。”
五天后，剛雞啼，張良就去了，老人又先在那裡，又生氣地說：“又遲到，為什麼呢 ? ”他轉身就走，並說：“過五天再早點來。”
又過了五天，張良未到半夜就到了橋上。一會兒，老人來了，高興地說：“應當這樣。”老人拿出一本書，說：“讀了這本書，就可以做帝王的老師了。十年後應驗。十三年後你會在濟北見到我，谷城山下那塊黃石就是我。”老人沒留下別的話，就這樣走了，再也沒出現。
早晨，張良看老人送的書，原來是《太公兵法》。