相信大家對巴金先生的《家》感觸頗深，下面是小編給大家帶來的巴金的《家》的隨筆，歡迎閱讀!
小時候讀巴金先生的《家》，覺得這是個再枯燥不過的故事，複雜的人物關係，迥異的人物性格都讓人深感煩亂。而成熟後再看，卻仿佛讀懂了一個時代，一個社會，讀出了百般的滋味。 巴金先生用細膩的文筆刻畫出一個又一個個性鮮明、血肉飽滿的角色：高家三兄弟，梅芬，瑞珏，鳴鳳，高老太爺„„正是在這些曾經擾人的各色人物身上，我看見了一個處在十字路口的時代，複雜、糾結卻又足夠真實。我想不光是在小說中，在那樣的時代里，大抵所有角色都逃不出三類。 守封建，不妥協：高老太爺 高老太爺是典型的封建社會家族長，凡事我行我素。他專橫、冷酷，當他統治著這個封建大家庭的時候，他不能不選擇封建社會最傳統和有效的方式：專制。
在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。正如他所說：“我說是對的，哪個敢說不對?我說要怎樣就要怎樣作。”為了維護他眼中高家的興旺和安樂，他一手擋去了覺新明朗的前進道路，為他早早安排了婚事，釀成了最後覺新、梅芬和瑞珏三人間的悲劇;他堅決反對覺慧參加有關新思潮的社會活動，又企圖強逼覺民走覺新的老路：娶妻生子打理家業，屈從封建;他還執意將鳴鳳嫁與馮樂山，致使鳴鳳最後為了守住清白與尊嚴投河而死。這一切的一切無一不在訴說著他的專制。他活在舊世界裡，習慣了軟弱與一塵不變，所以他不願停下看看年輕人的大志，更別提聽聽民主的聲音了。
同時，他畢竟是從舊社會走過來的人，封建禮教是他眼中老祖宗一早埋下的 根，萬萬斷不得，他誓死也不向新的風氣妥協，一心拉著子子孫孫同他一塊留在封建的時代，守著祖宗，守著規矩。不得不說，高老太爺是全書封建人物中的最為典型的代表。 而他的死，則代表著封建社會終將崩塌。 在那個紛亂的年代裡，“高老太爺”並不只是這一個，萬千的家庭都有他的身影。準確而言，這不單單只是一群人的存在，而是一股強大的封建力量在張耀舞爪，它阻礙著人們的思想，阻斷了社會的前進步伐。中國原本就大，各類階級各種身份參差不一，而這又是時代更迭的年代，封建泥古必然是廣泛存在的。老一輩活在自己最後的信念里，走不出舊社會，還企圖拉上家裡的年輕人一同維護封建禮教，導致中國難以在一時間脫胎換骨，徹底擺脫那個魯迅先生筆下“吃人的社會”。 可再回到高老太爺的身上看，他也不過是個受封建影響過深的可憐老人。
他一心要守住祖宗的規矩和思想，排斥新風氣，逼得孫子覺民離家出走。奄奄一息之時，他願意做出妥協，不再干涉覺民的婚事，只想讓覺民回家來，好見他一面。可見他並非鐵石心腸，他也有自己的感情，也是個疼愛小輩的家長，只是封建在他心底已藏得太深。封建社會是可怕的，而維護封建社會的群體則是可憐而可悲的。 寧麻木、受迫害：瑞珏、梅芬、覺新 覺新、瑞珏和梅芬三人在《家》中的輩分是相同的，但年輕的力量並沒有讓他們解脫，他們終究還是沒有逃過封建社會的迫害。 先說覺新和梅芬，他們相戀時，覺新還是一個意氣風發、心懷大 志的少年，他不僅在中國學堂里表現優異，更考慮過遠赴德國留學，他曾經可能是這個家庭里第一個擺脫封建的人。梅芬是她的表妹，知書達理，溫柔婉約，他們二人的相戀仿佛早在家人的意料中，最初的時候，大家都把希望和祝福送給了他們。可誰能料到只因他們的母親在麻將桌上吵翻了臉，二人的愛情線就被“八字不合”四字硬生生掐斷。古言有云：父母之命，媒妁之言，我想八字不合只是個藉口，他們最終沒有走到一起只是因為雙方的家長認了死理，下了狠心。封建社會裡，家長摧毀年輕一輩的幸福，包辦婚姻，難道還是鮮見之事么?
一方面是家長的命令，一方面是自己的愛情，覺新這個差一點就要跨出封建大門的人，卻做出了令人失望的選擇。他放棄了初戀，屈從於家人的安排。他和梅芬愛情的結束，也是他被迫害，逐漸走向墮落的開始。因為封建制度、封建禮教，他失去了光明的前途，失去了自由的生活，失去了純真的愛情，失去了兄弟的信任，最後，甚至失去了自己的妻與子。 還有一個女子的命運與覺新的交織在了一起，她就是瑞珏。同覺新一樣，她的婚姻也是由不得自己做主的，更何況她還是個女孩子家，出身又好，受到的管束和牽制也就更多了。嫁進了高家後，因為丈夫難忘初戀，她起初很難得到丈夫的愛與關心。隨著日子長了起來，丈夫終於對她敞開了心門，可這時候梅芬又因喪夫回到了他們的生活中。身是一個封建社會的弱女子，縱使心裡百般不是滋味，她也不能表露出來，她大方忍受，依舊替丈夫操持著家裡的大小事，還時常照顧梅芬的生活，沒人能懂她的委屈。後來高姥爺去世，瑞珏卻偏偏在 這時即將臨盆、陳姨太用迷信封建的說法說服了早已麻木的覺新，瑞珏不得不被移到城外生產，這也直接造成了她的難產以及離世。她是個徹頭徹尾的可憐人，覺新至少還曾接受過西方的教育，有過人生追求，然而她一生都在遭受著壓迫，從出生在封建社會，到死於封建迷信。
這三個人物代表著當時社會年輕人中的一類，大好的年華，卻最終敵不過封建的強大勢力，最終無聲無息地消失在那個時代里。 反封建，求新知：覺民、覺慧、琴 覺慧是高家三兄弟中最小的一個，也是最清醒的一個。總有人說他是幼稚和衝動，可正是這幼稚和衝動讓他義無反顧地走在了社會的前端，擔起了反封建，宣傳新思想的重任。 他不像自己的大哥覺民那樣不知痛癢，他不愛整天面對著一張張受著封建毒害的臉孔，不喜歡時時受著封建禮教的束縛，不願意生活在暗無天日的社會中，他勇於表達自己的憤慨和決心：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。”。所以儘管階級差異就明擺在眼前，他還是對鳴鳳動了情，找到了一份真摯的感情;雖然不知未來將要如何，但他依然跟隨自己內心所想，加入到熱情高漲的社會運動中去，宣傳新思想，抵制迫害了一代又一代中國人的封建思想;當封建禮教帶走了他最愛的人，一步步摧毀了整個家庭，並逐漸逼近他，他只好選擇離鄉遠去，以追求真正的解放和自由。對於全書而言，覺慧的存在就是一縷曙光，不管現實有多黑暗，總還是有人清醒著，有人在朝光明的新方向邁進。 有萬千個覺新一般的軟弱者，也就有萬千個清醒著的“高覺慧”。新一代的知識分子組織社會活動，宣傳新思想，不做舊社會的擁護者。
他們是一代不願再忍受壓迫和毒害的人，儘管力量微小，風險又大，但他們每個人都在儘自己最大的可能去為這個民族、這個國家做些改變，只為早日帶領國家走出黑暗。 巴金先生的《家》讓生活在和平年代裡的人重又走進那個忽明忽暗的時代，這個時代有死守封建，泥古不變者，有屈於禮教，麻木不仁者，有無所畏懼，宣傳新思想者。這三者彼此間都形成了對比，讓我們不禁思考，生活在那個年代，我們要做一個怎樣的人?而什麼又是最為珍貴的?就我看來，最珍貴不過的是獨立的人格和一顆勇敢的心。對於殘酷的封建社會，我們不該維護，不該屈服，而應選擇獨立於其外，清醒而有追求，用一顆勇敢的心去追隨自己所渴望的明天。
作為一個現代的青年人，書里所說的東西我們並非全不可用，獨立的人格，勇敢的心，也是當今這個社會中難得的珍貴品質。保持清醒，獨立於盲目的人群之外，方能推動國家和時代的不斷進步。