在金秋銀杏的映襯下，西來寺如一座金碧輝煌的殿堂。
但凡去過妥樂的人都知道，在那裡游杏湖、鏡湖，觀小橋流水，賞銀杏古樹，領略妥樂千年的神韻，最後一站非去不可的，那便是西來寺了。不去?來妥樂一趟難免心生遺憾。有寺的地方，既然來了就做一回有緣人，對神靈保持一份敬畏。
在此之前，我對西來寺並不了解，只聽說過它的名字。同行的當地作家楊書光說，西來寺始建於明朝1632年，在保持原樣的基礎上，於乾隆十六年(1751)、光緒三年(1878)和1983年進行了3次維修和改造，經過數百年沉澱有了自己的底蘊。單從結構上看，西來寺與其他寺廟幾乎大同小異，前殿供奉著如來佛主，看到他笑口常開，仿佛自己也被他的親和力所感染。白居易有詩云：“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。隨富隨貧且歡樂，不開口笑是痴人。”(《對酒》)詩意與禪意似乎不謀而合。後殿是大雄寶殿，釋迦牟尼等諸佛威嚴八面;左右便是禪房和齊堂罷了。年少時聽說到寺廟燒香、抽籤、求佛，能逢凶化吉，所以最初對佛主的認知是，他是普度眾生的神靈，在他面前，自然是頂禮膜拜，肅然起敬。
讓我有著特別印象的是，西來寺殿前的那棵桂花樹，據說從建寺就種在那裡，可謂風雨同舟，現在看來已是佛前一棵天然的盆景，秀色可餐。香客或遊客，都是匆匆的過客，仿佛只有供奉的佛與這棵桂花樹相看兩不厭。八月丹桂花自香，這個時候到訪西來寺，還有一番別樣的香味。
寺廟作為人精神安放的棲所，寺言錚錚，妙語連珠，所以我一直以為，宗教是靈魂耀眼而浩瀚的星空。在名利場上折騰夠了、累了，到寺里走一走，拜一拜，內心洶湧的潮就會漸漸退去。行走江湖的人，在最落魄的時候，也總是把廟宇作為最佳去處。記得唐代名僧寒山在《一住寒山》中寫道：“一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭;閒書石壁題詩句，任運還同不繫舟。”我本凡夫俗子，在清靜的佛門之地想起這首詩時，內心便有超凡脫俗之境。不可否認，菩提才是最好的心理醫生，有時自己悟一悟，靜一靜，念念禪語，當你頓悟的時候，被迷霧遮住的內心就會煙消雲散，柳暗花明。而現在很多年輕人是不信佛的，當內心的業障層層纏住自己，他們只能一次又一次敲開心理醫生的大門，或者在夜深人靜的時候，大把大把地吃下催眠的藥。
然而在民間，很多上了年紀的人則喜歡燒香拜佛，把梵音當作知音。人生一世，猶如草木一秋，緣起緣滅，不過是天地間的剎那風景。前世與今生，今生與來世，如隔河相望的此岸與彼岸，仿佛只有佛主能幫自己召喚靈魂，找到渡河的船隻。我們相信了佛的意志，冥冥中有一種自然地依靠，甚至是人最後的歸宿，也不得不寄託於佛的力量。難怪在當地，逢年過節，民眾來此趕廟會已成為一種時尚，仿佛來過了，內心就會變得踏實。
所以說有寺的地方，人們是幸福的!
（文章來源於網路）