教育在人的一生中起到很重要的作用。那么，作為老師的你該如何寫教育隨筆呢?下面是小編精心為你整理教育隨筆，希望你喜歡。
教育隨筆篇一
有人說，當下是一個不敢得罪人的社會，尤其是說話，有人分析為何中國的段子流行，因為說領導，領導不高興;說同級怕同級不高興;說下級怕丟選票。所以大家說段子都高興，社會風氣成了什麼樣子?你懂得!
寫下這個標題時，是我經過一次指責後，從靈魂深處觸及到了禮儀教育。前不久，參加一個活動，共和國演講界的泰斗彭清一老師生氣時的一段話讓我大開眼界，也使我受益非淺。
國人聲音大，不懂規矩是出了名的。3月14日晚在廣州市白雲區同泰路1號頤和大酒店召開廣東演講學會開會後，演講界的泰斗彭清一老師應邀講話。老人雖然80多歲了，但老人演講起來激情澎湃，眼淚往下流。當時，在老人演講時，其中一名嘉賓與另外一名嘉賓交流，也許聲音有點大，也許彭老反感人們這么做，他當時指責起來，不到五分鐘另一嘉賓又小聲耳語，又被他當場訓斥了。隨後，再沒有人敢冒犯他老人家了，說實在，老人是應該發火的，但我們日常生活中這種現象已經習慣了，因為距離老人很近，他的發火把我身邊的小美女嚇壞了，事後，她說：“座在前面是要承擔風險的!嚇死我了。”
年輕時的我們也會發火的，但許多場合我們想發卻不敢發火，現實生活折磨得不能發火。仔細想來，在公共場所自己好象從來沒有發過火，因為大家都不較真。如今突然看到一個人為這類事發火，自然嚇了一跳。心想如果大家都較真，這個社會肯定上好很多。
遠的不講，今天網上有講仇和的事，微信中講他一件事。他在宿遷當市委書記時發現一個女的翻馬路欄，他下車追了很遠，從此後那女的再也沒有做過這類事。僅僅從生活上講，我們小節上的不禮貌，到後來養成了不懂“禮儀”的壞習慣。
事後，彭老人問我們，今天他是不是有一點“過”啊，我連忙說，沒有!其實，老人有他自己的道理，頑疾需猛藥。記得當時現場他提問臧克家是誰，連續問了幾位文化人，有主持人，有編導，可能人家都年輕，不知道臧克家是誰。問我。我說知道，點了一下頭。他批評我應該站起來回答，這是咱中國人的禮儀，是啊!我早已經忘到“爪瓜國”去了。
彭老他敢得罪人，是因為他無所求，他之所以敢得罪人，是因為他得罪得起人。他說，事後他專門與自己批評的人合影，畢竟對事不對人。晚飯後，我們送他到房間，他拉著我們不讓走，給我們講他自己的故事。告訴我們說，這些年他利用書法拍賣幫助籌款400多萬——全部支持公益事業：大多數捐給了窮困學生，而他自己至今在北京的家中，只有一輛80年代買的腳踏車，他說真奇怪，北京的小偷偷腳踏車可是出名的，但他的腳踏車一至沒有小偷眷顧。
老師提問問題，回答是要站起來，這個連三歲孩子都懂得的道理，我們三四十歲的人都忘記了。見別人口口聲叫老師，心底深處真正尊重了嗎?我們老說日本人真他媽虛偽，見面就躬身。是的，我們是禮儀之邦，我們不虛偽，見到認識的人多時，是如何做的，有時正眼看別人都沒有，還能叫禮儀嗎?
是的，我們可以說人多，人口密度比日本還多嗎，我曾經香港自己乘車，發現大家都自覺排隊!這些年我們許多城市越來越漂亮，但有哪一個在軟體上能達到這樣的?!我們不應該講客觀理由!從我做起，從小事做起，我是一切的根源。在回來的路上，廣州德才教育的董事長講了一個在現場發生的小事。當時服務員倒水碰碎了一個杯子，結果只撿走了大的碎片，小的沒有撿起來(我們暫時不講服務員的責任)。她發現後，就彎身將幾個小的碎片仔細地撿起來。她說：“參加晚宴的有許多老人，況且當晚下雨地面潮濕，如果那個老人不小心摔了，正好按住了怎么辦?”
艱險沒有想誰的責任，而是蹲下來仔細撿了玻璃碎片，在她撿完後交給服務員時還不忘交待一句話：“小心一點，別扎到手。最好紙包一下再放垃圾筒。”對前一句我們可以理解，對後一句我不解，便問她為什麼?她說，怕清潔工不小心抓到，碰傷手怎么辦?所以叮囑服務員包一下。這時，我明白了，為什麼羅董事長年級輕輕，企業越做越大，越做越好是有原委的!一個連這樣的小事都考慮的那么仔細，那么深遠，能不成功嗎?!
事事處處為別人著想，別人想一步，她想到兩步三步，遇事肯定會想得更遠，讓我打心眼裡敬佩。因為是朋友，與羅董事長一起吃飯時，她總是幫助我們夾菜倒水，最後還買單。這讓我時常感覺尷尬，她說：“幫助別人已經成了自己的習慣了，朋友時常在一起聚聚，不能讓別人有負擔。”有事沒事我總愛聽她講在到外地或在國外的一些人和事。”
優秀是一種習慣。接著，她講到自己小時候在奶奶身邊長大，經常讓她幹這乾哪的，不乾就會挨打。她也不想讓父母知道，後來反而培養了她愛幹活，愛幫助別人的習慣。長大後她很感激奶奶，時常與我們聊天中說：“學生時代除外，走上社會後，往往敢於指責我們的，是我們最親近的人或摯友，批評的價值更多的是教育和引導!”的是，現在人們誤解了別人，把別人的批評當成得罪，其實二者是沒有內在聯繫的，只是現在人們的想法歪了。
羅董事長的話，讓我茅塞頓開。的確，彭老的指責哪裡是得罪，分明是指導和教育，讓我們更懂得事理，更明白禮儀，只是讓我們把小時候學過的再一次撿起來。今天在辦公室寫這篇小文時，遇到單位兩三個同事對我說話和問事，我就立即站起來，不再像以前那樣躺在椅子上說話了!
學問，學問，需要邊學邊問，邊問邊學，人生處處皆學問，經歷不完，學習不盡;彭老這位80多歲老人的話時常讓我想起!(文/肖金)
教育隨筆篇二
有一次和母親一起去親戚家做客，親戚家有個兒子，剛上國小，據說很聰明，但個子小小的，卻已經戴上了眼鏡。親戚當著我們的面，考兒子《水滸傳》中一百單八將的外號，她說一個名字，兒子回答一個外號，對答如流。我母親連連稱讚他是小神童，他卻神情淡定。看得出來，這種稱讚他不是第一次聽到，這種技能他也經常“表演”。他舉手投足間有一種超出同齡人的穩重，他給我的感覺，就像是成人靈魂寄居在幼小身體裡的柯南。
後來他母親去廚房做飯了，他坐在沙發上跟我們一起看電視，我問他需不需要換台看卡通片，他說不用，這也打消了我本來想替“90後”打探一下“05後”愛看什麼卡通片的念頭。於是我問他我心中一直好奇的問題：“你這么小就能看懂《水滸傳》嗎?你覺得它好看嗎?”
他說：“看不懂，不好看。”
“那一百單八將你是怎么背下來的?”我問道。
“媽媽說要背，背下來了她就給我買ipad。”說完他指了指正在電視櫃旁邊充電的平板電腦，他似乎在表示他已經做到了，媽媽也兌現了承諾。
我突然不知道再說什麼好了，我反對家長給孩子物質獎勵，因為這樣會讓孩子變得急功近利。突然，我有點兒心疼眼前這個小朋友。在他這個年紀，應該是調皮搗蛋無所顧忌的，即便看書，也應該是看花花綠綠的卡通書，他所接觸的名著頂多是《格林童話》。而現在，他戴著很重的眼鏡，背誦著不屬於他的一百單八將。
恍惚中，我想起了自己的童年。我是在讀國小四年級時看的《紅樓夢》，那時候好多字我都不認識，幾乎每看一頁就要翻字典。最終我笨拙地堅持把《紅樓夢》看完了，雖然覺得不好看，但只能在心裡覺得，不能說出來。因為那時候，家長會跟親朋好友吹噓這件事，顯得自己教育有方，我不能破壞他們的滿足感。
上國中時讀張愛玲和林徽因的書，情情愛愛的，也是不懂，只是感覺似乎每天都很悲傷。我會在本子上抄一些虛無縹緲的句子，有時間便讀一讀，覺得好美、好傷感，除此之外，似乎沒別的了。
現在想起來有些傷感，上國小時大家都看的《淘氣包馬小跳》，上中學時人手傳閱的《左耳》和《沙漏》，我通通沒有看過。我看了很多家人和老師覺得我應該看的書，而不是我真正想看的書。那些我沒有看的書恰恰就是我那個年齡的孩子的記憶，而我的記憶卻是一片空白。我現在已經讀大三了，不可能再回頭讀楊紅櫻、鄭淵潔和饒雪漫的書了，但我的同齡人依舊喜歡它們，因為它們承載著他們的記憶，但這樣的記憶，我卻沒有。我好羨慕擁有這些記憶的人。
高中畢業時，有一本書很流行，同學們把它作為畢業禮物送給好友，書名叫《18歲前禁止涉足的18個地方》。我也有一本，我承認它其實只是幾篇寫得並不專業的旅行遊記，介紹了18個景點，最有味道的只是它的書名，僅此而已。為什麼這些地方18歲前禁止涉足?因為，你淺淺的、小小的內心，還不具備深入那些風景背後的力量。讀懂那些地方，需要有如時光般的深度，需要以行走的姿態接近靈魂，傾聽來自內心深處的迴響。
行萬里路和讀萬卷書的道理是一樣的，欣賞風景需要時光的深度，閱讀也同樣需要。只有擁有了時光的深度，才能更好地領悟書中的內涵，得到相應的體會，產生共鳴。
我是在讀高一的時候看的列夫·托爾斯泰的《復活》，在當時，我認為它是一本無趣的書，我不懂這個浪子回頭拯救失足婦女的故事有什麼好看的。
今年我讀大三，投了簡歷去一家單位做兼職，住在上海的親戚家。周日的晚上，想著第二天要早起上班就身心疲憊、萬念倶灰。偶然在親戚家的書架上看到一本《復活》，隨意地翻了翻想重讀一下。當我看到開篇第一段的時候，我感覺自己被猝然擊中了，書中寫的是：
花草樹木也好，鳥雀昆蟲也好，兒童也好，全都歡歡喜喜，生氣蓬勃。唯獨人，唯獨成年人，卻一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨別人。他們認為神聖而重要的，不是這春色迷人的早晨，不是上帝為造福眾生所創造的人間的美;他們認為神聖而重要的，是他們自己發明的統治別人的種種手段。
因為這段話，第二天早上，我欣然早起，呼吸著空氣，道一聲“這迷人的早晨”，便出門擠捷運去了。
什麼年紀就應該看什麼書，在10歲時看不懂20歲時應該看的書，到了20歲時想看10歲時應該看的書，卻因為覺得幼稚而不願拿起，因為這不僅僅是書，還是我們的生活。(文/巫小詩)
教育隨筆篇三
一位美國教師在中國某醫學院講了這么一個故事：
在暴風雨後的一個早晨，一位男士在海邊散步，注意到沙灘的淺水窪里，有許多被昨夜的暴風雨卷上岸來的小魚。被困的小魚儘管近在海邊，也許有幾百條，甚至幾千條，然而用不了多久，淺水窪里的水就會被沙粒吸乾，被太陽蒸乾，小魚就會幹涸而死。這位男士突然發現海邊有一個小男孩不停地從淺水窪里撿起小魚，扔回大海。
男士禁不住走過去：“孩子，這水窪里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。”
“我知道。”小男孩頭也不回地回答。
“喔?那你為什麼還在扔?誰在乎呢?”
“這條小魚在乎!”男孩兒一邊回答，一邊撿起一條魚扔還大海。
其實，這個故事恰好對應了泰戈爾老人的一句話，“教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。”
因此，教育之"育”應該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身身上美好的"善根”，也就是讓學生擁有"這條魚在乎”的美麗心境。
一位納粹集中營的倖存者，當上了美國一所中學的校長，每當一位新教師來到學校，他就會交給那位教師一封信，信中寫道：“親愛的老師，我親眼看到人類不應該見到的情景：毒氣室由學有專長的工程師建造;兒童被學識淵博的醫生毒死;幼兒被訓練有素的護士殺害。看到這一切，我懷疑：教育究竟是為了什麼?我的請求是：請你幫助學生成長為有人性的人。只有使我們的孩子在成長為有人性的人的情況下，讀寫算的能力才有價值。”
很顯然，人類有獸性的一面和天使的一面。教育者的目的是使人的靈魂得到鍛鍊，克服獸性而轉化向天使的一面。
教育是人的靈魂的教育，而非單純的理智知識和認識的堆積。這是教育久遠而宏大的終極旨趣。否則，你擁有的知識愈多，對人類，對生命的危害愈大。
在這方面的教訓太沉痛了：李政道博士的一位高足盧剛，因論文獎落選，嫉恨、失望困繞著的他，竟然開槍打死了4位太空物理學家，繼而仇殺了自己的獲獎同學。河南宣化一位16歲少年劉某因與女友吵架，竟然喪心病狂地開著轎車朝行人一路碾軋，致使2死13傷。
時下，我們的學校教育往往忽略了學生基本人格、基本道德、基本情感的養成，以致於有些學生對生命、對世事愈來愈冷淡、冷漠甚至冷酷。
所以，一位教育家說過這樣一句話，我們要培養學生“面對一叢野菊花而怦然心動的情懷”，這種情懷就是在乎沙灘上每一條小魚的生命的男孩兒所擁有的情懷。否則，視小魚如草芥，給鮮花以蹂躪，即使其道德評分或許很高，也失去了人的生命價值。對人的尊重，對宇宙的敬畏，最基本的就是尊重生命的存在，知曉生命的不可重複性。 人不應無端地剝奪生命，即使是非常低級的生命。當一個人對低級的生物或動物毫無憐愛之情時，你能指望他尊重高級的生命嗎?反之，當一個人充滿了對小草、小魚生命的關懷時，對於高級的生命、對於人的生命，他能不尊重嗎?
古人說：“哀，莫大於心死。”一個對外部世界冷漠無情的人，是沒有希望的人;一個由許多對生活、對生命無動於衷的人組成的民族，是沒有希望的民族。(來源/新浪部落格，文/俠名)
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