眾所周知，中華名族是數千年的禮儀之邦，“禮”自古以來就是中國展示給世界最鮮明的一面旗幟。可是現如今的社會狀況已經無法讓身為炎黃子孫的我們大談禮儀並且以此為榮了。科技經濟的高速發展在提高我們生活質量的同時，也使我們在這個物慾橫流，車水馬龍的社會丟失了我們最本質的東西——禮。
說起禮的淵源其實最初是由周公創立，此後便是動盪不安戰火紛飛的春秋時期，儒家就是在這亂世求治的過程中應運而生的。孔子提出將“禮”作為一種特定的行為規範。以消除當時物慾橫流，名分紊亂的時弊。在此之後，儒學雖然也曾受到嚴峻挑戰，但也一直無法撼動它的獨尊地位。於是“禮“這一思想便在中國人的心中根深蒂固了，影響著世世代代的中國人。
可是現實卻令人悲哀，祖先們所心心念念讓後世子孫傳承發展的禮儀規範不知何時開始變得無足輕重起來了，年輕人逐漸對那一套的繁文縟節不屑一顧，還振振有詞的揚言道故事那一套已經過時了，早晚會被歷史的場合所淹沒。何其可笑！在西方國家漸漸被中國濃厚的文化底蘊所深深吸引並崇尚中國禮節的時候，我們國人卻背道而馳，將中華名族的傳統禮節拋之難後，口口聲聲要向前看，向現代化社會邁進，“理所當然”地遺棄了“禮”這份偉大精神。
於是在這份“理所當然”的潛移默化下，社會上各種不文明不禮貌的禮節比比皆是，不一而足，各種誇大放肆的行徑充斥著我們的視線。
在這樣一個大環境下，大部分人都忽視了禮的重要性，隨心所欲。其實禮是人由內而外的一種平的的表現，他人對於對於自己的評價以及看法都取決於這一“禮”字。從周公制禮作樂是為了維護社會等級秩序到漸漸發展為“三綱五常”再到如今數千年的發展，禮已經不再是口頭上說說而已，也不是簡單的行為規範，其實它更代表中華名族的偉大精神，是將中國文化傳入世界的最好介質。
中國文化博大精深，而“禮”五一是這其中不可或缺的一部分，無禮的人們組成的是一個無禮的民族。相反地，一個注重禮儀的民族崇尚禮儀的名族展示給世界的是一個進步的名族。我堅信，中華名族會是那樣一個民族。
高三:陳霜