三月來了，雷鋒回來了，一本新的雷鋒傳記《雷鋒1940-1962》也出版了。據報導稱，這本書以300多張首次公開的雷鋒照片為人們提供了一個全新的雷鋒形象：助人為樂但又追求時尚，愛崗敬業也熱愛青春。
真實生活當中的雷鋒，原來不僅僅是一個助人為樂的好榜樣，還是一個時尚青年，是那個時代的潮流先鋒；他英俊瀟灑，很愛美，他有手錶、皮夾克、料子褲和皮鞋，還是一個很愛照相的人；他也有過缺點和過失，有時候還喜歡向別人炫耀一下他的軍功章；不僅如此，他也和我們所有的年輕人一樣，有過朦朧的愛情和青春，甚至還寫過愛情詩……
雷鋒產生在一個政治需要的年代，“高、大、全”是那個年代裡每一個英雄人物的必備要素。十年文革，人們把雷鋒的手錶、皮鞋和料子褲都鎖進了箱子，不願拿出來，也不敢拿出來；同時，也把那些青澀的戀情從他的人生當中抹掉，只為給人們一個無欲無求的道德象徵。然而，與此同時，人們同時也把一個有血有肉的、活生生的雷鋒塵封了，把一個普通的時代青年變成了一個符號。成了符號的雷鋒，從此，他就不再是一個完整的人。
這就是異化！所謂異化，用馬克思主義哲學家盧卡奇的話來說，就是指把自己道德品質或能力變成跟自己對立、支配自己的東西。作為符號的雷鋒，當他以千篇一律的面孔出現在教材上、出現在大會小會上、出現在層層下達的檔案中時，真正起支配作用的，已經不是雷鋒本身，而是“好人好事”那些異己的、自身之外的東西。當雷鋒不再屬於真實的雷鋒，這何嘗不是一種悲哀。
雷鋒女友王佩玲
誠如有評論者的言，讓一個普通人成為神話，讓一個普通的生命變成符號，不論對雷鋒這樣的人，還是對芸芸眾生，都是一場“生命中不能承受之重”。
雷鋒是一個榜樣，但是，榜樣作為一個精神價值的載體，也是理想人性模式的個性張揚。沒有了個性的榜樣，就像一具沒有血肉的軀體。從人力資源管理的角度上來說，人們選擇、學習什麼樣的榜樣，一般都是從自己的需要和現實情境出發的。任長霞之於公安幹警的激勵力量自然強，但其對於大學生的激勵肯定比不上比爾?蓋茨。同樣，作為一個神的雷鋒，人們只能把它掛在牆壁上，需要的時候才會去“抱一下佛腳”，這樣，雷鋒三月來了，四月怎么可能不走；只有作為一個人的雷鋒，人們才會口口相傳、事事遵行。
一呼百應的時代已經一去不返，價值多元、尊重個性，是我們這個社會重要特徵。把雷鋒還給雷鋒，也是在還原一個人的本來面目；雷鋒不是那個幾十年來被人們裝進籃子又顛倒出來的土豆，他只是他自己，他有他自己的青春和激情。今天我們重讀雷鋒日記，就會發現，除了那個年代時尚的政治口號以外，他記載下來的，還有一個年輕人在青春期自我人格塑造的努力，一種如何實現人生價值、做一個什麼樣的人的最初嘗試。