古典現貴，美之域寬廣至無邊無沿，世人對美之欣賞，固然亦有別到之處。然世人之美，度不同則美不同，美分之內在美及外在美：內外兼修者亦世之絕美；內在美則心尚高潔；外在美則飄浮於世，作世之玩偶罷了，然外在美為美乎？
太宗貞觀長歌，唐盛之古代巔峰；繼武周則“治宏貞觀，政起開元”；及玄宗之前半，可與太宗其名，憾之所在後則沉湎於楊貴妃之美，終日驕奢淫逸，不治朝綱，故楊貴妃之美如能內外如一，則中國歷史將就重寫矣；“後商妲己，漢成帝之趙皇后宜主趙飛燕……其美皆絕於世人，然都乃紅顏禍水，其美遂不應稱之為美，虛與其表……”故得，外之美乃不為美也。
孝烈將軍花木蘭矣，蔽女子之身，替父從征數十餘載，柔然立赫赫戰功，然凱鏇而歸，著紅妝，理紅鬢，乃一美麗女子也；大宋王朝出身青樓的不世女豪傑，韓世忠之妻英烈夫人梁紅玉流芳千古，同岳飛等共創金敵。“漢代開國第一後——呂稚；南北宋朝最著名女詞人——李清照；戰場巾幗——楊門女將，穆桂英；巾幗烈女——馮婉貞，秋瑾……其皆有美顏，亦有愛國之壯志，共外在美亦有，內在美欲佳，不虛與其表，演烈“巾幗不讓鬚眉”之美，真乃世之絕美也。
然世亦有一美，譬當年碩文被天子一指點狀元的鐘馗，馗貌甚是醜惡，然心存至善，不滿官場之暗，痛快為人，掃盡“天下惡鬼”；三國龐統，號鳳雛，與諸葛亮齊名，曠世文才與其不相伯仲，其貌亦是不揚，故稱之為“醜”，然亦能用其濟世之才鑄就事業；其美顯不明白，內外之比稱，乃甚是不協，然其美亦當稱之為美！
外在美為美乎？其答甚是明白！世之胸無大志，終日充當行屍走肉之角色者，則稱之為美；世人之志存高遠，終日欲求古之聖賢者則大呼其為醜！
世之真善美，真就匿於其里，絕無華之外者！故外之美乃不為美也！