高中寫作教學最主要的內容是議論文寫作教學，議論文寫作教學花的時間最多，但是實際學生的議論文寫作水平卻普遍偏低。以下是小編為大家整理的並列式結構議論文，歡迎大家參考閱讀。
並列式結構議論文篇1
生命中總有一些來來往往的人，就象我們走路時馬路上的那些過客，有與我們背道而行的，也有與我們走向同一個方向的。
與我們背道而行的也許我們轉瞬即忘，也許在生命中的某一天裡，我們也還會偶爾地想起一些模糊的影子，但只是偶爾地想一下而已---他們在我們身後已經越來越遠。即使因為某些原因又重新回來，可是因為相隔的太遠，再努力恐怕也難以追上了。
那些與我們同行的，有的與我們擦肩而過，有的也許會陪我們走一段距離，但時間都不會太長。人生的道路上岔路太多，在每一個路口我們的選擇都會不同，你選擇了這條路，他選擇了那條路，於是只有分手。新的道路上，當然還有新的同行者，可同樣還會有新的岔路口。
也許我們選擇的本該是另一個路口，可路的那邊，我們卻看到了一個駐足等候的人，竟是在我們夢裡出現了千百遍的那個人啊，我們驚喜的跑過去，以為他在等我們，可後來才發現他等的卻是另一個人，或者根本就是我們認錯了人。然而回頭已經不可能，我們只能沿著這條我們並不想選擇的路走下去。
有時在路上，我們也想停下來等等某個人。但等來等去，那個人總是不來，或者終於等來了，不是人家熟視無睹的走過，就是人家早已有了另一個同行者。我們只好一個人重新上路，沿路的風景也許會因此而好長時間都不想好好欣賞。
我們期盼有一個人能與自己一直走下去。人生的路上有風有雨，有溝有坎，還有一些能吃人的豺狼虎豹，我們多么想有個人能幫自己打一下傘，扶自己一把，或者來了豺狼虎豹的時候能一起並肩作戰。可這樣的人總是太少，一生能碰上一個就是我們的幸運，我們把他叫做知心愛人。因為有他，感覺自己不會老，不管走多遠的路都不會累。
更多的是那些僅僅陪我們走一小段距離的人，那是我們的朋友，我們同樣感謝他們。他們陪我們走過了某一個難關，或者僅是在一段風景不錯的旅途上，一起笑了一會，我們同樣感謝。
就這樣走著，那么長的人生歲月就過了。
回頭看看---陽光暖暖的照著，微風徐徐的吹著，身邊來來往往的人，有多少擦肩而過的，有多少是刻骨銘心的?其實都已經無所謂，人生的旅途大部分還是要自己走過的.....
並列式結構議論文篇2
三人進店買水，各有所好。一位偏好味甜的果汁，一位偏好苦中帶甜的咖啡，還有一位偏好味淡的礦泉水。
曾有人說過：同樣的花能在不同人的心中開出不一樣的花朵。是啊，對飲料的喜好都有所不同，何況身處紛繁複雜的大千世界中的我們呢?可見，認識真是豐富多彩的啊!
這在美學領域尤為明顯。對於美的欣賞，確乎在於“仁者見仁，智者見智”。你可以讚美雅典神廟的莊嚴於恢宏，也可以慨嘆如今神廟的荒涼與殘破;你可以展眉雅典娜身體絕倫的美麗與和諧，也可以驚嘆於她斷臂給人帶來的無窮的想像力;你可以沉醉於《命運交響曲》的激昂雄壯，也可以細細品味每一個音符間傳達出的震撼人心的和諧統一。美的宇宙是如此浩遠遼闊，任你在其中馳騁翱翔。沒有一個太陽吸引眾星圍繞轉動，只有滿天星星為你扮靚夜空。
與美的宇宙一樣，日常生活中的認識也是豐富多彩的，只不過認識的深度與廣度有所不同罷。柯南道爾曾與朋友一起露營。深夜，他們支起帳篷，鑽進睡袋安然入眠，幾個小時後，朋友被一陣猛烈的搖晃驚醒，迷迷糊糊地爬起身來，只見柯南道爾直直地看著他，問道：“你看到什麼了?”朋友抬頭望了望，只見繁星滿天，煞是美麗。朋友於是贊到：“好美的星空啊!”柯南道爾猛地拍了下朋友的腦袋：“笨蛋，沒看見我們的帳篷被偷了嗎?”柯南道爾的認識源於他平日的注重細節，而他的朋友卻對帳篷被偷視而不見，充分說明了生活中人們的認識往往不盡相同。但認識也有深淺之分，有著對事物本質的趨近與疏離的區別。
認識最繁多、最難辨真假的莫過於思想界了。幾千年來，思想家們各執己見，爭論不休。於是便有了柏拉圖與亞里士多德關於理想論的分歧，有了浪漫主義學者與理想主義學者關於意識的爭論，有了薩特與加繆關於存在主義的不同看法。但是，縱然這些思想紛繁眾多，認識如此豐富多彩，唯有其中各自的精華相互交融，才能形成推動歷史前進的一份推力，才能使歷史不斷向前進。
認識是豐富多彩的，它們就像一叢鮮花，互不相同而又奼紫嫣紅;它們就像一株參天大樹的根系統，各有其狀而又有深有淺;它們就像一條條小河，各自奔流終歸於大海。這個看似大同的世界裡，其實包含著許許多多的大不同。認識因世界而豐富，認識因世界而多彩!
並列式結構議論文篇3
中國是文明古國，讀經閱史、搬文弄墨之風源遠流長，文人行徑也極為世人關注。“讀書破萬卷”、“文如其人”諸說頻見史書，流傳於世，觸感世人。
宋太宗趙匡胤閱讀《大平御覽》時感言：“開卷有益，豈徒然也”。從那以後，“開卷有益”成了婦孺皆知的成語。其益在於：益於識字作文，益於借鑑先輩忠言良訓，好自為人處世。劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”
然而，浩瀚書海，容清流也納濁水。固然有開啟智慧，增廣見識的好書，也有吟風嘆月、毀人意志的閒書，還有傳播黃毒、叫人奸詐的壞書。因此，須“善讀”方可“醫愚”。反之，不加選擇的“開卷”，反會愚上加愚。前人言：“凡讀書須識貨，方不錯用功夫”、“盡信書不如無書”，斯言善也。
諸葛亮《戒子書》云：“才須學也，非學無以廣才”。縱覽歷代文人巨士，無不是涉書海攀文山後勵志伏案而終成其才，故不波蘭群書，則難以成文。賈島言“”兩句三年得，一吟淚雙流”。曹雪芹經“十年辛苦”始成《紅樓夢》。“詩聖”杜甫窮困潦倒，“囊中羞澀，留的一錢看”。南宋詩人陸游在下雪天悲嘆“不衾歲久真如鐵”。宋應星寫《天工開物》時，“傷哉貧也!”蕭軍、蕭紅窮到揭不開鍋，仍奮筆疾書，各自寫成《八月的鄉村》和《生死場》，轟動當時中國文壇。
“文章千古事，得失寸心知”。筆耕之苦，凡文人無不經歷。無數人在文學陣地上辛苦筆耕一生，樂得其終。人窮志不短，文人之“至寶”。
讀書苦，作文難，做人更難!!!
馬謖“飽讀兵書”，卻逃不了兵敗街亭，人頭落地的厄運。歷代“文字獄”屈死多少說真話、寫真事的英才!另有某些好開卷弄文者，筆下慷慨激昂，行將起來卻大相逕庭。宋徽宗政和五年頭名狀元秦檜，可謂“才華卓絕”，卻變節為奸，遺臭萬年，是為史鑑。故為人須德才兼備始敢稱俊傑。
縱觀古今，“開卷”不可濫，作文須不惜窮苦，做人能行如其文，方能令人欽佩!