追求真理，捨生取義紅色心語：可以犧牲我的生命，決不放棄我的信仰。請你就捨生取義寫一篇作文吧。下面一起隨小編欣賞一下捨生取義範文吧！
捨生取義作文篇一：
在這片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了無數的仁人志士，也曾培養了無數的脊樑式的人物。他們中有不求名利，埋頭苦幹，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家，如畢昇，李時珍;有不怕流血犧牲，起來反抗反動統治的革命者和堅持抵禦外侮的英雄，如陳涉，李自成等;有代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民苦難而奔走呼號，為民請命的人，如杜甫，白居易，關漢卿等;更有主張仁義道德，捨生取義，以和為貴的思想家.教育家，如孔子.孟子。
春秋戰國時期，我們的"亞聖"孟子就曾寫過這樣一篇古文——“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也;生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也......”其要講述的就是重義輕利，捨生取義。
“捨生起義”作為中華民族的最高道德準則，從古到今激勵著無數仁人志士為之前仆後繼，激勵著一代又一代的仁人志士艱苦奮鬥，激勵著一代又一代的仁人志士成就大業.
有一年齊國連連旱災，導致糧食欠收，全國上下鬧大饑荒，許多無糧可食的人紛紛餓死，於是有個叫乾傲的人在路上施捨粥，路上的行人紛紛接過粥來狼吞虎咽，連聲謝謝都顧不上說，而這時有一個飢餓的人用衣袖遮著臉走了過來，乾傲吆喝著讓他喝粥，他說，我就是不願吃嗟來之食才會落到這個地步的啊。最終那人因為長久沒有進食而餓死了。這就是捨生取義的一個典型範例，人雖很飢餓但卻仍將“義”看得比生命更重要，甚至可以寧死不食。
數風流人物，還看今朝。像任長霞，為了國家民族真理而不惜犧牲生命，為了自己的信念和追求而不惜犧牲生命，她置身死於度外，積極打擊社會黑暗勢力，消滅犯罪團伙，匡扶社會正義，體恤人民民情，她為中國的正義事業作出了不可磨滅的貢獻，可惜的是，她在一次車禍中失去了自己寶貴的生命，她的死，驚動了開封，驚動了中國，驚動了天地，成為了人民心中永遠的痛。還有就是像聞一多，張志新等等，他們都是為了國家民族真理而不惜犧牲生命的典範。
對，生活就是奉獻,生活就是奮鬥，生活就是重義輕利，生活就是捨生取義。所以我們要明辨是非，保持善良的本性，所以我們要由為國家民族真理而不惜犧牲生命的精神，要有置生命於度外，為正義事業獻身的精神，要有捨生取義的精神。
捨生取義作文篇二：
千年前，一位文人寫下了一篇關於“生”與“義”的文章，千年來，這篇文章被人們傳唱，膾炙人口，於是便有了捨生取義，於是便有了無數的人們為了正義而獻出了生命。
當我看到捨生取義，我想到了文天祥，想到他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的決心;想到了林則徐被貶新疆，仍抱著“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的信念;想到了譚嗣同面對死亡，發出了“我自橫刀向天笑去留肝膽兩崑崙”的吶喊;也想到了魯迅“我以我血薦軒轅”的志向。
展望古今，歷史長河上並不缺少捨生取義的人：文天祥、譚嗣同、劉胡蘭、秋瑾……仔細想一想，為正義而獻身於革命中的人還真不少，尤其是28歲就英勇就義的夏明翰那一句“殺了夏明翰，還有後來人”的誓言。是啊!為了正義，奮不顧身的人是千千萬萬的，正如同飛蛾追逐火光，追逐炙熱，絲毫不怕這火是不是會無情的焚燒著他們那柔弱的身軀!
可是，值得一提的是：取義不一定捨生，魚與熊掌可兼得?雖然會失去些利益，可生命是革命的本錢，有了生命，還會有什麼實現不了呢?
於是，我想起這樣的一個人：為了完成父親的遺願，為了讓他所在的朝代有自己的史書，他選擇了苟活，花了20xx年的時間，完成了中國的第一部紀傳體通史。他，就是司馬遷!
為了一個並無交好的李陵觸怒龍顏，的確沒有人能夠理解，甚至有的人心中會這樣想：“一個傻瓜，為了一個不相識的人惱怒了皇上，必要嗎?”可是，我卻認為司馬遷是對的，他與李陵之間雖無有意，但他站出來為李陵辯解卻是大義!是因為他的職業是記錄歷史而歷史必須是真實的!於是，他站出來為李陵辯解，皇上大怒，下令將他貶入大牢，聽候發落。此時，他仍不後悔，可是他必須在生與死中作出選擇。生，他將會受宮刑，從此屈辱的活著;而死，他將不能再繼續記錄歷史!
為了歷史，為了後人能夠更清楚的了解歷史，他選擇了生，貧賤的活著，但他用餘生編撰成“史家之絕唱”的《史記》，讓我們了解了先人們的故事。
“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”可是，我要說取熊掌不一定要舍魚，魚與熊掌可得兼。
有時候，選擇死確實比選擇生要容易得多，但真正的勇敢不是為了某件事壯烈得死去，而是為了某件事卑賤的活著。因為見慣了這個世界上太多的轟轟烈烈，所以更喜歡平平淡淡地選擇生會更好——取義不一定捨生!
捨生取義作文篇三：
中國古代偉大的思想家，戰國時期儒家代表人物——孟子在《魚我所欲也》一文中說：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨身而取義者也。”這是影響中國人幾千年的至理名言佳句。孟子這裡所講的捨生取義，就是為了正義的事業不惜犧牲生命。
在中國古代的文作品中，有許多關於捨生取義的故事。如《三國演義》中的吉平，他忠於漢室，不滿曹操“挾天子而令諸侯”，欲與國舅董承等人共謀諸曹。送藥下毒的計畫沒有成功，曹操逼他招出指使之人。吉平血流滿階，痛罵曹賊，撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。
在近代，在現實生活中，也有這樣的人。
中國科學界元勛，“中國飛彈之父”——錢學森，為了祖國的國防事業，毅然放棄國外的優厚待遇，帶著“相當於五個山地師”的智慧，回到中國。如果她留在美國，他必然有豐厚的物質條件，然而如果他做出了這樣的選擇，今日的錢學森，可能只是千萬留洋學子中普通乃至平庸的一員。
再來看外國的例子。
美國獨立戰爭時有一位叫做黑爾內森，在英軍的酷刑之下寧死不屈，最終被殘忍地絞死。他說的最後一句話是：“我這一生唯一一件遺憾的事就是只有一條生命獻給祖國。”
類似這樣的例子，還可以舉出很多。至此，我們可以得出結論：古今中外因捨身取義而青史留名的不乏其人。從個人角度來看，他們失去的東西是彌足珍貴的，但他們獲得的東西，卻不是用金錢可以買來的。
我們生活在與他們完全不同的時代里，我們不會像古人那樣去“盡忠”，也不會像烈士在腥風血雨中獻身。那么，“捨生取義”對於我們中學生來說又是何意呢?
在今天的和平環境中，我們雖不致犧牲生命，但“捨生取義”並非離我們。
捨生取義作文篇四：
中華民族——一個偉大的民族。歷史上出現了多少捨生取義，堅良死節的忠臣?他們為著追求光和熱，寧願捨棄自己的生命。生命是可愛的，但寒冷的、寂寞的生卻不如轟轟烈烈的死!東漢末年一位名叫吉平的名醫，忠於漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎泄漏了天機。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流滿階，仍只是痛罵曹賊，直至撞階而死。
南宋末年，在蒙古軍隊的打擊下，面臨著亡國的威脅，文天祥毅然肩負者抗元的重任，號召四方的豪傑，下定決心抗元到底。但由於勢單力薄，被元軍俘獲。他面對敵人的高官厚祿的勸降，仍不為所動，只求亦死而不求苟生。顯然，文天祥也是一位典型的愛國主義英雄。他死後，留下了許多愛國詩文，其中《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”他在獄中所作的《正氣歌》以及死後從其衣帶中發現的“孔曰‘成仁’，孟曰‘取義’，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事?而今而後，庶幾無愧”都已成為氣壯山河的絕唱，成為民族精神的瑰寶。而文天祥也成為永垂不朽的民族英雄。
項羽為有愧于山東父老自刎於烏江之畔。嵇康為義決然與山巨源絕交。蘇軾被扣於匈奴後，寧死不屈。屈原看楚國大好河山被吞噬，失望跳入江中。
朱自清寧死不吃美國救濟糧。
這就是“捨生取義”!為了義，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”;為了義，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。而現在，在和平的年代裡，“義”並不代表捨棄生命，而是正義的替身，是偉大的民族精神，是新時代一顆璀璨的明珠。
讓正義在我們身邊永垂不朽!