議論文中的記敘,通常叫做事例。這一個稱謂雖不太準確,但在議論文閱讀和寫作中卻是不可逾越的坎,是學生議論文閱讀和寫作出現問題較多的地方。以下是小編為大家整理的關於20xx高考議論文範文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
20xx高考議論文範文篇1
人的一生猶如一艘在茫茫大海中行駛的帆船。在這漫長的旅途中，有時我們會經歷風和日麗的美景，有時回經歷另人膽戰心驚的狂風暴雨。
人生就如在這“旅途”中一樣，當狂風暴雨來襲之時，把握住航向，我相信堅持就一定可以渡過“險期”，迎來第二天清晨的第一縷陽光。
平常當我們收看法制節目時，可以常常看到某些有“背景”的人又犯事了，在這種人一開始迷失了方向，誤入歧途一步步向黑暗中走去的時候，任憑身後有無數雙手在召喚他、想要捉住那漸漸遠去的雙手，他卻頭也不回狠心的朝著黑暗一步一步走下去。由於他不聽任何忠言的勸告，他的一生將在不見陽光的“陰溝”里慢慢熬，渡過餘生。如果反之，當他認識錯誤後緊緊的抓住了想要救他的人的雙手，他的人生將又是另一種樣子。我想他會大膽的呼吸這世界上的新鮮空氣、沐浴這世上溫暖的陽光。這樣的生活與那“陰溝”似的生活相比，我相信只要是嚮往美好生活的人都會選擇後者。
前些天，在北京電視台播出了一部記錄片，主要內容就是一個商人在自己的生意上有所成就時，面對著花花綠綠的大千世界，選錯了方向沾上了毒品。他的妻子因為與他賭氣也沾上了這可怕的東西，最後因為吸食的毒量過大而身亡，就是由於他的一念之差，引起了一幕幕上演的悲劇，妻離子散、家破人亡。同時弄的自己人不象人鬼不象鬼，費盡心血苦苦經營的公司也因財務虧空而倒閉。但後來他主動去了戒毒所，經過努力改過自新又重新找回了正確的人生方向，從戒毒所出來後，他積極的去宣傳毒品的危害，不怕外界的輿論，坦然的把自己的戒毒時告訴他人以示警告。希望別人看見他的前車之鑑，找準自己的人生方向，一步一個腳印踏踏實實地創造美好的生活。
由此看來，人生的方向是很容易由客觀原因而改變的，但我們必須要堅持往好的方向走下去，留給邪惡的只有一雙雙蔑視的目光。
20xx高考議論文範文篇2
開卷有益，百讀不倦，仁者見仁，智者見智。沒有人會否定《孫子兵法》是如此的傑出。也許正是因為這樣，才讓我們覺得它離我們很遙遠，而父親告訴我：“不要管自己的見解是否是正確答案，‘水因地而制流，兵因敵而制勝’，答案因情況而不同。”既然如此，那么不要背負過於沉重的使命，我翻開了它，緊接著，一葉智慧的輕舟開始駛向我心靈的港灣。
孫武先生開篇就指出必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預測戰爭勝負的可能性。這是戰前的十分重要的準備。其實不僅是在戰爭中，事前準備應該成為我們每個人的日常習慣之一。雖然不可能任何事都在事前作好準備(當然也沒這個必要)，但這的確是個重要的習慣。
我曾聽說過一個會前通知單的故事。
一個企業在開會之前會向每一個參會者發通知單，上面指明了會議的主題、參會人員的範圍、會議的主持人等。不要看這只是一個很小的舉動，它傳達了許多必要的信息。這些信息會自然而然的提醒並督促與會者為會議作提前的思考和準備。如此，不僅提高了會議的質量而且提高了效率。
養成事前準備的習慣，使我們在處理一些大的問題上有更全面地了解、分析事物的能力，從而處理好我們所要做的一切。
“孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。”意思是說：以前善於用兵作戰的人，總是首先創造自己不可戰勝的條件，並等待可以戰勝敵人的機會。是自己不被戰勝，其主動權掌握在自己手中;敵人能否被戰勝，在於敵人是否給我們以可乘之機。
這告訴我們要掌握主動。如果你不選擇，別人會替你選擇的。我們都不願作任人擺布的棋子。在有些關鍵的時候，我們根本不能使自己處於被動，在無從選擇的境地里做出被迫的選擇，那一定不是最優的選擇。
由於對比，世界變成了另外一個樣。此即為“亂生於治，怯生於勇，弱生於強。”因此，在我們面對一個無論是多么大的困難的時候，請在心中默念這句話，把困難看作是彈簧一樣。如果你在它面前腿軟，它會變得比你想像的更不可征服，你注定要失敗的;如果你傲視它，那么當困難向你屈服，你會發現，你戰勝它完全是因為你相信你比它強。
孫子說：將領有“五危”即為將者的五個弱點。而且強調：“覆軍殺將，必以五危，不可不察也。”看來這“五危”的確是“致命”的。
人應該牢記他的弱點。在我們所做錯的事情中，有相當一部分源於我們的弱點。有時我們並未察覺，但會因自己的弱點而下意識地犯錯。因此絕對不能小視。
既然將領的五危可以被總結並列舉出來，說明我們的弱點是可以被察覺的，除了你是個不會分析和反思的人。
這段日子，我並沒有弄懂什麼叫做戰爭，我只是從書中的話語裡獲得了自己的體會。也許這些體會很不成熟、很不完善，但既然這是一本學以致用的經典，只要會用，就是有收穫的。《孫子兵法》文字不超過五千言，可帶給我的東西將會是無窮無盡的。說實話，不能在此繼續與大家分享我的感言，真讓我有些遺憾。還有那么多的思想等待我去探討、去發現。
還是父親說得對：“每個人都能有不同的收穫;從不同的角度可以解讀出不同的思想;在不同的年齡可以品味出不同的味道;處不同的心境可以感受不同的意蘊;經不同的體驗可以頓悟出不同的哲理……所以，它可以反覆讀。讀他千遍萬遍，思它千回萬回，議它千次萬次，用它千事萬事……”
20xx高考議論文範文篇3
目前，一股"洋名熱"正在我國悄悄地興起，一些企業改頭換面，為自己的產品打上洋名，什麼"奧尼"、"奧麗絲"等標準洋名在市場上比比皆是;也有一些熱心的父母為子女取上"海倫"、"傑克"之類的洋名。
為什麼會出現這股新熱潮呢?首先要歸根於人們崇洋媚外的思想。早在舊中國，洋貨充斥市場，人們便與洋貨結下了不解之緣;當前隨著改革開放步伐的加快，人們與"洋"又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠家以"中外合資"的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個洋名而自覺不同凡俗，高人一等。
其次，由於人們崇拜洋名，某些企業乘虛而入，利用人們的這種心理特徵，給自己的產品打上洋名，以迷惑顧客，打開銷路。
洋名揚名者有之。日本"松下"、"索尼"在世界上享有盛名，在中國很暢銷;飲料"可口可樂"也深受民眾青睞。這似乎是洋名在發揮優勢。但中國"茅台"五糧液是上乘美酒，"茅台"舉世聞名，"五糧液"譽滿神州，而它們是地道的"土名"沒有絲毫洋味。這樣一來，洋名可以揚名，土名也可以揚名。
查取洋名無名者亦不乏其例。現在市場上某些產品的洋名，晦澀離奇，令人費解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠之，更談不上揚名了。當然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落後產品聯繫起來(這當然是一種偏見)，更重要性的是這些商品沒有吸引人的獨到的優點，因而沒有揚名。
由上觀之，無論洋名土名，它們都只是一個名稱布局，其主要目的是將不同的事物區分開來，名是一個表面現象，是產品是否揚名的外因條件。對事物起決定作用的是事物的"實"，它才是名與實這對矛盾的主要方面，也就是內因。就一產品而言，指產品優劣;就一個人而言，指品德成就與貢獻等。"松下"電器受青睞，這並非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想"松下"這一音譯名詞，誰都會索然無味。但"松下"功能廣、性能好、質量高，這一"實"才是松下暢銷揚名的根本原因，即內因。再如"貴州茅台"香味濃而純正，因而受到人們的喜愛，從而揚名。我們總不能說這名聲歸功於"茅台"這兩個很普通的字吧?
同樣，一個人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字並無特別之處，但他們的成就、貢獻是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個外國總統的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。
目前這股"洋名熱"實質就是人們過分追求"名"而忽視了"實"，顛倒了內因與外因的關係，這實際上是一種唯心主義，沒有實哪來的名呢?名是建立在實的基礎之上的，有了很強的"實"的基礎，也必然就會有名了。但願這些頭腦發熱的人儘快清醒過來，不要過分追求那沒有多在實際意義的"名"，把心思放到"實"上來，做到名副其實，有實而後有名。