議論文寫作是考試中經常考的題型，它只要是圍繞一個觀點進行辯證，如何寫好一篇議論文呢？以下是小編為大家整理的全國乙卷語文議論文作文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
20xx年全國乙卷語文作文議論文篇1
人生是短暫的，也是永恆的。怎樣度過短暫的人生?給永恆的人生應留下些什麼?這是每個人應該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關，急流，冰霜。應該怎樣走?我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻身社會，才能找到短暫而有風險的的生命意義。生命的意義在於設身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。
每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價值的理解。有的認為自己的人生是多么的滄桑;有的認為自己的人生是多么的無聊，總是想衝破他以前美好的憧憬;有的認為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想。
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構的，人卻是真實的，戲裡演的是人生，人生就像一場戲。生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態度;人生觀是人生航船的羅盤導航器。要學會謙讓，學會關愛，要學會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。
人生觀，是人們對人生的總體看法和觀點，它是關於人生本質、目的、價值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會歷史條件和社會關係的產物，是一定社會或階級的意識形態，是人們的物質需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。人生觀的內容包括，幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。
人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。人生就是這樣，面對種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱;有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺小;有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。從個人角度來說，在人與社會的關係中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對社會盡義務作貢獻具有社會價值。作為主體，在改造社會自然的過程中，又要實現自身價值。為人民服務的人生價值觀從表面上看似乎只強調社會價值的實現，實際上在實現為人民服務的社會價值的同時自身價值也得到了最大限度的實現，個人在物質上特別在精神上得到了足夠的滿足。
20xx年全國乙卷語文作文議論文篇2
人生是夢，人生是霧，人生是雲，人生中充滿了憂傷，人生中泛濫著快樂。人生像一張貼著郵票的信封，像一張看不見的網，像沙漠中的海誓山盟。人生總是飄乎不定的，誰也不知道誰的明天會是怎樣的?人生總是因人而定，每個人都有每個人的特有的人生路途，世界上沒有兩個人的人生是完全相同的。人生總是渺茫的，人總像孩子一樣被人生捉弄得疲憊不堪。
我的人生會是怎樣呢?我也不知道。也許只有當我走完我的人生路，站在人生的盡頭，遙望著我艱辛的人生歷程時，我才能真正地懂得人生，才能對我的人生作出正確的詮釋。人生是要用人的一生去詮釋的，所以憑我現在的人生資歷還不能對我的人生作出確切的判斷，但是不管我的人生是苦，是甜，還是酸，我都會去樂觀的面對，因為我知道這是我必須承受的，這就是命。有一首詩中說：“人生本來就是這樣，冬天你不要嫌它冷，夏天你不要嫌它熱。“就說明了對於人生，我們除了等待和面對，沒有其他辦法。我們永遠是人生的奴隸，被人生驅使著，戲弄著，我們根本無法預知人生，超越人生。郭敬明的《幻城》中有一個叫淵姬的神，她的神聖，力量是任何人和神都無法抗拒和超越的。她實際上就是人生的化身。幻雪帝國的凡夫俗子們歷經千辛萬苦找的了操縱一切而無所不能的淵姬，讓他們的親人復活，然而一切悲劇就從此開始了，身邊的人一個個的離去，最後幻雪帝國的國王也被他費盡艱辛救活的弟弟害死了。人生的無常，讓人感到可怕，人生的荒唐，使人感到可笑。
人生到底是什麼?是海嗎?是路嗎?是不，都不是，人生就是人生。即使它是路，也是沒有盡頭，沒有迴路的路;即使它是海，也是沒有邊際，沒有深度的海。
20xx年全國乙卷語文作文議論文篇3
畫家，用五彩筆描繪自己的人生;
音樂家，用五線譜奏出自己的人生;
作家，用華麗詞藻抒發自己的人生;
你的人生……
我的人生……
他們的人生……——題記
人生如一張白紙，並沒有那么多條條框框，在一生中遇到的人和事，都是彩筆，如何使自己人生多彩，如何去畫這張白紙，還需要自己去把握。
小時候坐在門檻上，望著藍天白雲，思緒隨風輕飄，長大以後，我要做醫生——救死扶傷。後來啊!坐在學堂里，暢想未來，以後我要做教師——教書育人。現在呀!我的夢想是做職場人員，自己拼搏奮鬥。這就是不同階段我對人生的規劃，定一個人生目標，讓自己的人生過得充實。不要因為自己卑微而就不敢去想像自己的人生，因為自己的人生是需要自己去把握，偉大的人也是通過自己的努力去把握自己人生的。
愛因斯坦是世界上多么偉大的人物呀，可是在他小時候，他十分的笨，他的老師曾經一度的勸說他放棄學業，可是後來他的人生為什麼這么輝煌?這都緣於他自己後天的奮鬥。不要因為自己現狀的慘狀，而就放棄自己的追求，即使你現在的人生路布滿荊棘，也不要灰心，但是也不要因為你的現狀良好，就安於現狀，未來的世界是多變的。長滿刺的玫瑰是香的，要想長成參天大樹，也是需要千錘百鍊的。
人生路漫漫修遠兮，在人生路上有很多選擇。有人喜歡翻山越嶺，站在山頂去享受征服的人生，有人喜歡沿水沿山漫步，享受旅途中的風景，有人喜歡……這是一道復選題。張開雙手，放眼世界，把雙手放在肩上，那裡並不是空蕩蕩的，那裡背負的是你自己的人生。
我要更加努力，因為我也要自己有一個多彩的人生。多彩的人生，不是別人給的，而是自己拼搏得來的，我的目標是突破高考，在人生路上也需要階段性努力!
人生——需要多彩才可以;
多彩——需要自己去奮鬥;
奮鬥——使你人生充實;
人生路——自己的路自己走。
20xx年全國乙卷語文作文議論文篇4
高度
“會當凌絕頂，一覽眾山小。”，站上泰山頂端，俯視世間萬物，那種雄赳赳氣昂昂的感覺不禁令人神清氣爽、煥然一新、充滿幹勁。在人生無盡的航路中，我相信我總會迎風破浪，無論是晴空萬里，還是電閃雷鳴，有著堅定不移的信念，終究會一帆風順……
鉛筆不經歷刀削般的疼痛，怎能寫出美麗的文字?種子不經歷破殼的疼痛，怎能綻放出甜美的笑容?蛹兒不經歷破繭掙扎的疼痛，怎能化作蝴蝶，翩翩於天空輕扇羽翼?曾幾何時，看透了天邊雲捲雲舒，聽熟了耳畔潮起潮落，賞慣了庭院花開花謝。童稚的心早就成熟蛻變成了一種永不言棄、永不言敗的信念，騰雲駕霧一般在思想的天地中翱翔，奮飛……
總在黑夜中迷茫，然而顧城告訴我――黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它來尋找光明;總在苦難中挫敗，然而梁啓超卻告訴我――一切患難困苦都是磨練人格之最高學府;總在跌倒後哭泣，然而張海迪告訴我――即使翅膀斷了，也要用心飛翔，不經歷風雨，怎能見彩虹，在人生的道路上，我不斷地跑，不停地摔倒，咬咬牙，托起雙腿繼續一瘸一拐地向前走。不求什麼，但求無愧我心……
登上崑崙，才能知道什麼是高俊;來到山海關，才能懂得什麼是雄偉;只有登上泰山絕頂，才能體會杜甫內心的豪傑壯志;只有同大海搏鬥的人，才能感受到大海的威嚴。只有經歷過，才會懂得什麼是成功的滋味。人生是不斷追求，不斷上爬，而又不斷失敗，不斷徘徊的過程。我認為，只要泰山還立在那，我的腳步就一天不停止……
人生就如茶葉一般，只有經過了沸水的浸泡，才能展現出它生命的本色。人生路上艱難險阻千千萬萬，乘舟破浪力挽狂瀾。我不會忘我內心時時刻刻激情澎湃的大海，我不會忘夜深人靜時魯迅先生的筆削還在不停地舞動，我不會忘海倫凱勒傳奇夢幻的一生底下那剛毅的神情。
有一首歌中唱到：“我有一個夢想，用年輕的心去拼去闖，用生命讓它發光。汗水，是我們的年少痴狂。”沒錯，青春一代的我有的是熱火，有的是活力，有的是勇氣。我相信，總有一天，我會與杜甫站在同一高度。
20xx年全國乙卷語文作文議論文篇5
懂的分享
分享能帶給人們精神上的幸福與快樂;分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬;曾有人說過，不會分享的人注定是一個孤獨者，一個失敗者。
分享是一種才智，懂得分享的人能收穫別人的快樂，同時也給予了自己快樂。比爾·蓋茨曾說：“每天清晨當我醒來，我便思索著如何與他人分享我的快樂，因為那會使我更快樂。”蓋茨的話確如其所言做到了分享：他與世人分享他最新的研發成果;他與社會分享自己的財富。
人人都有自己的樂趣。有的人把讀書當作樂趣，再繁忙的工作之餘，還要從時間的縫隙中學習;有的人把運動當作樂趣，到了幾乎不能勞動的時候，還要撐著起來趕點活;自然也有把吃喝玩樂、閒遊浪蕩當作最大的樂趣。至於那些等而下之的“樂趣”，舊不必說它了。其實分享卻很簡單，它只是一種思想上的放鬆。每個人都把自己所擁有的給予別人，從而獲取快樂，丟掉憂愁，這就是分享!
樂趣，反映了人的精神面貌，反映了人的道德品質，當然也反映每個人的世界觀。而我則把和別人一起分享實驗得到的快樂當作樂趣，有一位偉大的化學家說：“我最喜歡跟我的好朋友在實驗室里做實驗因為我能夠跟我的朋友一起渡過難關”這位化學家的想法幾乎與每個人的想法相同。
分享給別人，是每個人都能做到的，但是也是很難做到的，真正做起來，跟你口頭上說說就過去的話語是不一樣的。做起來你會感到很快樂，然而別人也會送你一個默默的祝福和甜甜的笑容。
這個世界就是有了分享才變得如此的美麗，無論你與人分享的是快樂或是痛苦，是歡笑或是眼淚。生命因分享而充實，因分享而充滿激情，因分享而多姿多彩。
20xx年全國乙卷語文作文議論文篇6
做真實的自己
所謂做人難，其實是做真實的人難。生活教會了我們世界有太多真實的殘忍，為了保護自己，我們張開了美麗的偽裝，猶如變色龍，不停地變換自己的色彩，儘量與環境保持一致——雖然我們也曾知道，我們在保持一致時同時也迷失了自己。
記得有這樣一個笑話，說古時有一個窮人，雖然食不果腹但卻很虛榮，家門口什麼時候都掛有一塊豬油，每次出門的時候他都要用豬油抺一下嘴巴，然後見人就問人家吃了沒有，試圖以嘴上的油光表明自己生活得很滋潤。原來我看到這個笑話的時候，感到這個人實在太搞笑。現在細想，現實中的每個人的身上都有這個“搞笑窮人”的影子。現實生活中窮裝闊的例子實在太多了，要說有所不同的話可能只是表現的方式不同罷了。我無意去評價這些，甚至有時我也覺得或許這也是生活的一種必須，例如為了不被人看低，為了保持應有的尊嚴，為了獲得一次機會，為了一句讚美......甚至什麼理由都沒有，僅是自己喜歡而已。
我也曾思考過這究竟是為什麼，但始終沒有答案，所以乾脆別想。在好像“成熟”了之後，自己才發現遺失了太多的東西，例如為了保持意見一致忽略了自己銳利的批判精神;為了表明自己沉穩，連思想和反應也遲鈍了;為了表明自己的豪爽，捨命也要陪君子;為了表明有涵養，即使怒火中燒也要保持微笑;為了表明自己有品味，捨棄自己喜歡的二鍋頭而端起盛著酸澀液體的高腳杯.......我們變得連自己都不認識自己了。
有沒有一種辦法讓我們找回真實的自己?我不知道。但我認為要做真實的自己首先要保持內心的真實，保持內心的真實就必須要有捨棄一切虛榮的心理，要有一種堅強的力量，抵抗別人左右你思想和行為的力量。無欲無求當然可能保持真實的自己，但在這個世界上無欲無求的人基本已是“山頂洞人”，絕跡了。既然要有欲有求，要生存，要發展，要自由，人就不可以真實了嗎?我想不然。記得巴老說過：一個人要儘量說真話，不要說假話;在能說真話的場合一定要說真話，在不歡迎真話的場合，那就儘量少說話;在真話受到排斥和打壓的場合，可以不說話。巴金的境界我們很難達到，但可以仰慕之模仿之學習之。我想這對於尋找真實的自己是大有裨益的。