這個時代很多東西都太“密”。
人頭攢動的飯店餐廳，滿滿當當的日程安排，被金錢、物慾填塞得再也容不下真善美的心靈……我們中的大多數人習慣於在空間、時間、精神的高密度狀態下生活，成了現代版的夸父和伊卡瑞斯。
殊不知，“疏”中蘊含著無窮的藝術。
“疏”是自然造化亘古的哲學。女媧補天，偏偏百密一“疏”，漏下了一塊頑石在青埂峰下，沒有補上的那片天才有了“石破天驚逗秋雨”的壯麗奇觀；地球和太陽之間的距離足夠“疏遠”，稀疏的天體分布使到達地面的陽光失去了灼熱的高溫而只剩滋養萬物的力量；物理上的聲波分為疏部、密部，二者輪流排列才使聲音由近及遠傳播，讓我們聽到悅耳的音調。“疏”是自然飽含智慧的演變法則。
“疏”還是中國文化中的留白藝術。齊白石畫蝦，畫面上總要留一片空白，與蝦的靈動互相映襯，給觀者留下想像的空間和回味的餘地，不似梵谷的《鳶尾花》畫面充溢著粗獷的線條與濃艷的色彩，讓人有一種無端的緊張感。而林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”中疏朗簡約，清新淡雅的境界，琵琶曲《十面埋伏》中一陣急促的馬蹄聲後那段倏忽而至的休止期，無不讓人領略到“疏”帶來的典雅與從容。畫面的疏，詩境的疏，音階的疏正是快節奏的現代都會中的我們的審美需求，它從古老燦爛的中華傳統文化中發端，裹挾著歷久彌新的幽香浸潤著我們的精神天空，讓我們欣賞更讓我們思考，我不妨稱之為“中國式的芬芳”。
“疏”還應是一門有關管理的學問。張曉風在《經濟學的旁聽生》一文中寫到經濟學教授這樣描述管理：時間、空間、物品不夠用，才產生了管理，設法把它們管理得疏放、錯落，就是管理者的智慧。人生也是同樣，有張有弛、有收有放是成功的自我管理的體現。讓心情疏淡，讓靈魂自由，讓精神高遠，關注人的精神建設，就是關注怎樣去“疏”。
“疏”中有真意，包羅著自然、文化、人生的哲學，指向完善人格的塑造和理想審美的追求。
讓我們學會“疏”起來吧！
“疏”人生，“智”人生，“美”人生。