打球歸來，心情大好，天氣大好。
決定用三小時的午睡讀讀書。
《胡適遊記》看了幾天，正讀到廬山遊記歸宗寺一段。對大篇大段的關於歸宗寺的考證，開始是耐著性子看，很多地方看不懂，甚至很多字不認識，只好百度。到後來越看越有味道，很喜歡這一段，覺得胡先生是個認真或是較真的人，要說對紅樓夢，水滸這樣的名著做考證至少是學術，做學問，但確實很疑惑他老先生為什麼會做如此詳細的去考證一塔。看到最後，幸虧先生自揭謎底，否則我還真就稀里糊塗只當作遊記看了，沒準兒以後去游廬山也只想胡適來過，還有過一段考證吧，看來真是膚淺，底子太薄。
“我為什麼要做這種細碎的考據呢？”也不過“心濆涌，筆手擾”，忍耐不住而已。 ——看到這裡就覺得大師雖嚴謹，卻真的詼諧幽默，更是博學。
後面一段關於常乃惪評論的回應，更是盡顯風趣詼諧。對其質問的答覆，更是發人深省。
摘如下：
"我為什麼要考證《紅樓夢》？在消極的方面，我要教人懷疑王夢阮，徐柳泉一般人的謬說。在積極的方面，我要教人一個思想學問的方法。我要教人疑而後信，考而後信，有充分證據而信。”
“我為什麼要替水滸傳作五萬字的考證？我為什麼要替廬山一個塔作四千字的考證？ 我要教人知道學問是平等的，思想是一貫的。一部小說同一部聖賢經傳有同等的學問上的地位，一個塔的真偽同孫中山的遺囑的真偽有同等的考慮價值。肯疑問佛陀耶舍究竟到過廬山沒有的人，方才肯疑問夏禹是神是人”有了不肯放過一個塔的真偽的思想習慣，方才敢疑上帝的有無。
回過頭來再想想他在《介紹我自己的思想》中寫到：從前禪宗和尚曾說，“菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。”我這裡千言萬語，也只要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不 算高明；被馬克思、列寧、史達林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽 著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本 領，努力做一個不受人惑的人。”
他只是：“我要讀者學得一點科學精神，一點科學態度，一點科學方法。科學精神在於尋求事實，尋求真理。”……
很有意思的是，還真認識一些人，自以為知道一點便了解了真相，人云亦云，估計連人家的文章沒讀過一篇，歷史更是一竅不通，卻對某黨某人進行徹頭徹尾的批判，不分場合不分時間，千篇一律的毫無新意。這種其實茶餘飯後八卦八卦也就是算了，太過於執著認真，好像站在公理和正義的角度，代表全人類，是不是有點過了。估計是沒讀過胡適的書。
胡適說：請大家記得：人同畜生的分別，就在這個“為什麼”上。——真是痛快！