有朋友關心我，或者是擔心我的生活現狀，給我推薦這本關於都市身心靈修行的書：《遇見未知的自己》，遵命。並且按照朋友布置，寫讀後感，以記！
這是一本現代都市人應該怎樣活著的哲理小說。書的主旨很好。人生，在瑣碎的細節中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由主義經濟模式，極大地放任了人性私慾的膨脹，於是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，正如若菱所言“活著好累！”，以至於漸漸累到失去自我，以至於連“我是誰”這個基本問題都看不起清楚的地步。
正因為失去了真實的自我，追求的是內心真實需要以外的東西，所以，占有得越多，迷失的越嚴重，內心就更迷茫痛苦。所以，若菱不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，就像她自己困惑的那樣——我為什麼常常不快樂？
為什麼會這樣呢？老者的答案是，那個真實的我——內心的愛、平和、喜悅——先是被自己的肉體包裹，再被情緒左右，外面還有一層思想的枷鎖——知識層面的東西，最外面，才是每個人角色扮演者和身份認同的假面具。所以，真實的自我，連自己都觸摸不到了，別人，怎么能感受得到你人性中的善和愛？
這個思考的角度，對於我們認識自己的人生，正確地把握自己無疑是很有益的。它能夠讓我們從日常生活和習慣性的思維中跳躍而出，用另外一種方式和角度觀照自己。當然，你會發現原來不曾意識到的許多問題。就是這些問題，冷卻了我們的熱情，蠶食了我們的純真，消解了我們的快樂和幸福。
作者也通過若菱和老者語言和行動，給出了怎樣改變我們自己的答案，這些答案，有些聽起來很新鮮特別，不大能夠清晰理解，但有些其實已經是認真生活者自己正在摸索並行走著的道路。比如——
關於運動，書上說——任何競爭性的運動，是小我的運動，不是能讓你跟自己好好在一起的運動。
我的理解，小我，就是物質的我，是以生存為前提的基本的生活方式。我們大家一天忙忙碌碌，奔跑在生存之路上，占有權力、金錢等等社會資源，就是小我本能的驅使，那是人類最原始的動物本能。而對擁有最高智慧者的人類，精神活動才是真正的快樂之源，也是人真實的自我，所以，企圖以小我的占有，滿足真我的幸福，已經是南轅北轍。
書說——基本上，任何能讓你專心一致、活在當下的運動，都可以幫你與身體重新連線。無論是散步、太極、瑜伽、氣功，只要你能專心關照自己，孤獨自由地冥想。
我理解。但關照自己的靈魂，不見得非要通過這些運動才能實現，就是在夜晚坐在月下，或者雨天靜立在樹林中，思考和體會生活，就能達到書中所說的狀態——與自己的身體重新連線。孤獨專心地思考，對於快節奏的競爭社會下生活的人們，是非常必要的，它能幫助我們在被物質利益的巨大輪盤脅迫著一起鏇轉、真實的“我”將要出離於肉體的時候，讓我重新、哪怕是短暫的回歸，讓我的靈魂，記得我的“家”，認識回家的“路”。
書說——學會不去在意別人的眼光和評論。
是啊，社會生活高度的物質和利益化，也許讓社會評價一個人的角度，偏離了“真我”的標準，充滿了“小我”的氣息，所以，要有我自孤單，但我自高貴；我不媚眾，但我自快樂的勇氣。哈，從自己的內心出發，而不是從別人的眼色中出發，才能找到幸福。
書說——如果一個人充滿了正面的思想，那么，好的人事物，就容易和他起共鳴。相反，如果一個人老是悲觀和憤世嫉俗，那么在他眼裡，世界就陰暗、生活就痛苦得多。
說得好。這道理就淺顯易懂了。世界的真相只有一個，為什麼會有千姿百態的感受，並衍生出豐富多樣的喜怒哀樂？就因為個人的心態和角度的差異。所以，還是那句名言佳句：咧自己的嘴笑，讓別人哭去吧！——哈。
當然，快樂不等於膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來源於對生命深刻的認識和理解。從這個意義上說，思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過，要有技巧，能夠使自己在恰當的時候，陷入沉思，感受孤獨；又可以在恰當的時候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心快樂。所謂技巧，就是要有豐富的知識和經歷，並把經歷變成知識，把知識變成智慧，再加上對生命深沉的愛，對生活執著認真，從而凝結成的一種習慣和態度。
書讀到這個份上，是有價值的——雖然占用了一些打麻將的時間。對照書種作者精心付出的思想，我既感到啟發，所以感謝，也覺得，一些觀點和我自己的經歷和對生活的體認有共同之處，就有些自鳴得意和欣慰——也有人做著和我同樣的思考。我從中進一步肯定了自己對生活的堅持。謝謝作者，也謝謝那個給我推薦這本書的朋友，謝謝！
美中不足的是，此書，“書”的痕跡很重。
若菱因為對婚姻的無法忍受雨夜飆車，拋錨在無人的山道上，曾讓我的心揪了起來。可是，隨著閱讀的繼續，若菱和山中茅屋裡的無名老者的故事，越來越露出被“規劃”的痕跡。老者也許由於高深的修行而達到洞悉世事的境界，令人佩服，可是，若菱為了配合故事情節所表現出的孩童般的天真幼稚，顯得不真實，降低了這本書的說服力。這曾讓我的閱讀出現困難。不過，我理解作者的苦心和美意，謝謝！