導語：《駱駝祥子》就好似中國黑暗舊社會的鏡子，讓人們看清楚了其中的人性扭曲，社會腐朽，麻木等等。這正是這部小說的高明之處。下面為大家帶來一篇作品賞析，讓大家更加直觀地了解小說中的含義。
【作品評介】
《駱駝祥子》是老舍的代表作，以北平一個人力車夫一祥子的行蹤為線索，以20世紀20年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活於痛苦深淵中的圖景。
《駱駝祥子》結構嚴整、主線分明，小說的展開很好地做到了前呼後應；善於運用多種表達手段，細膩地描寫了人物的心理狀態；語言樸實自然、準確豐富、生動明快，具有鮮明的地方色彩和生活氣息。
人力車夫是現代文學作品中經常出現的創作對象。老舍與眾不同地放棄了評判者這一居高臨下的姿態，真正深入到了祥子實實在在的生活，深人到了祥子豐富細膩的內心世界，從而通過祥子的眼睛來觀察這個世界，透過祥子的心靈來感受這個世界，使得車夫們的生活變得立體而細緻，典型人物也因此而具有了心靈深度。祥子來自農村，帶著農民特有的質樸、固執和愚鈍。隨著故事的展開，祥子的性格也發生了變化：由最初的淳樸木訥一步步變得粗鄙不堪。因為有著大量細緻而立體的生活細節刻畫，有豐富細膩的內心描寫，他的墮落過程就更讓人覺得是真實而必然的。這也是其藝術感染力的基礎。
小說運用了大量的心理描寫。祥子個性沉默、堅韌乃至木訥，但心中卻有桿秤，心理描寫恰恰也就突出了他的這種性格。老舍沒有局限於直接的剖析，寫出大段大段的內心獨白，而是結合著情節的發展，採用了大量的側面描寫來刻畫他的心理變化：或通過簡短的對話來表現，或通過具體細微的動作來揭示，或藉助別人的眼睛和話語來反映，或藉助景物的變化來襯托。這樣的心理描寫，既貼近了人物性格，又聯繫了情節發展，從而給讀者展現了一個立體而豐富的祥子的內心世界。
“京味兒”語言可以說是老舍最具標誌性的特色。老舍最善於從北京口語中提煉出自己特有的語言，形成幽默、洗鍊、優雅，略帶稚謔”的“京味兒”語言。簡潔樸實、自然明快是其最大特色。祥子及其周圍各種人物的描寫被置於一個老舍所熟悉的北平下層社會中。從開篇對於北平洋車夫“門派”的引言、到虎妞籌辦婚禮的民穿的交代，從對於北平景物的情景交融的描寫到駱駝祥子拉車路線5詳細敘述，都使小說透出北平特有的地方色彩。
京味兒還 強烈地體現在小說的語言上。老舍融化了狄更斯 、契珂夫、莫泊桑、歐·亨利等小說語言的幽默、洗鍊、優雅，形成了他生活中提煉出來的獨具文化色彩的語言，他那通體光潤圓澤中透露出的“斯 文”“雅謔”的“京味兒”，是從悠久歷史與文明中所孕出來的民族文化的智慧與外觀。老舍採用經他加工提煉了的北京口語，生動鮮明地描繪北京的自然景觀和社會風情，準確傳神地刻北平下層社會民眾的言談心理，簡潔樸實、自然明快。文字“極平易，澄清如無波的湖水”，又“添上些親切，新鮮，恰當，活潑的欄兒”。老舍來自平民，他對學習中國民間通俗藝術保持濃厚的興，並寫了鼓詞、戲曲，掌握了許多民間語言藝術精華。他還 善於選擇地使用北京土語，增加語言的地方風味，比如寫祥子身體挺脫”“硬棒”，寫劉四是個“放屁崩坑兒的人”，祥子窮途末路，奇體奄奄地為人家作喪事時，在“馬路邊上緩緩地蹭”，曹先生家的傭稱讚祥子是“老實巴交”，都是取自北平人的唇舌，又符合人物勺身份、個性、教養。可以說《駱駝祥子》中的人物語言，都是個電化了的。作品的敘述語言也多用精確流暢的北京口語，既不夾雜；言辭彙、也不採用歐化句法，長短句的精心配置與靈活調度，增了語言的音樂感，在老舍手裡，俗白、清淺的北京口語顯示出獨宇的魅力和光彩。作品在情節交代和人物介紹時，筆墨省儉，表現力強。在寫到劉四這個流氓無賴的經歷和性格時，小說里敘述道：“年輕的時候他當過庫兵，設過賭場，買賣過人口，放過閻王賬”，“在前清的時候，打過群架，搶過良家婦女，跑過鐵索”，以結構相似而長短不一的句式，每句話里都包含著豐富的內容，又都極為平易俗白，不假雕飾，為人物勾畫出一幅精彩的畫像。客觀敘述與主觀剖白的水乳交融，使《駱駝祥子》在平靜的外界景物襯托下寫活了人物的內心活動、心理波瀾。
《路駝祥子》的語言造詣，充分表現了老舍是一位致力於民族化與大眾化的語言藝術大師。