一本好書，一定有基於產生它的社會基礎。乾法就是很好的證明，下面小編整理了乾法讀後感800字，歡迎閱讀!
乾法讀後感800字一
文字，是人類發展至今取得驕人成績的首席功臣，正因為有文字，人類祖先們遺留下來的各個領域的寶貴經驗才得以傳承。書本，則是把浩瀚知識海洋中的精要以一種分類的方式記載。難能可貴，稻盛先生作為一位成功的先行者，他以他自己的人生書寫著傳奇般的經歷與信念，指導我們做人做事的真諦。
人們為什麼要工作?這個問題在當代的年輕人口中大概只能得出幾種荒唐的答案。賺錢生存、打發他多餘的青春、努力過上吃穿不愁的日子。恰恰相反稻盛先生則認為工作是人生最尊敬、最重要、最有價值的行為，工作可以給我們帶來幸福和快樂。如果一味的對自己的工作失去信心、總想著山的另一面有更好的差事，就這樣在痛苦中徘徊，到最後青春燃盡，終將一事無成。
《乾法》一書教導我們，首先要喜歡並愛上自己的工作、改變自己原有的心態、不管工作差異、職位高低。都必須喜歡上，就如你喜歡女孩子一樣喜歡，愛上了，她在你心中就是最美的，旁人無可取代。當工作遇到困難時，一定不能放棄，放棄了就等於前面所做的一切都白做了;當工作進展順利時，就要直率地表達出工作中所獲得的歡樂;激勵自己繼續努力來獲得更多的快樂;當工作做到有人褒獎時，就要誠心的表示感謝。把這種快樂和感動當做前進路上的精神糧食，然後繼續全心聲地投入到艱苦的工作中去。從現在起為自己設立一個高的目標，當目標實現後，繼續更新增進目標，以此類推孜孜不倦。要勇於創新，敢走別人走不通的路，要相信任何事物都還可以有創新的階梯，充滿熱情對待身邊的每一件大事小事，只要信念還在，夢想就在。
只可惜，大多數年輕人已經被現有的複雜生活圈感染玷污了聖潔的心靈。無法擺脫金錢、名利、愛慕虛榮所下的圈套。依賴、攀比這些都是阻擋人進步的最大惡魔。也許會有那么些時候觸動靈魂認真想到過要改變一下自己。可現實還是現實，那美好的想法就這么被它摧毀。導讀中的一段話寫得很透徹“稻盛先生開出的藥方雖好，但這個藥方好像只對一小部分人管用。”對於這一小部分人來說《乾法》只是增強了他們的信心和動力，因為他們本來就這么想。而對於至今尚未明白認真工作對自己到底意味著什麼的人，如果他們看懂並能運用好《乾法》，則能改變他們的命運。
之前的我和大多數年輕人一樣，並不了解日本文化，只知道日本有一流的電子產品、和強勢的經濟產業。讀完乾法以後，不得不對日本人的經濟頭腦、哲學典故所震撼。相比之下，自己現在的工作狀態，簡直就是一團糟，真為自己汗顏。
乾法讀後感800字二
一、關於社會倫理
一本好書，一定有基於產生它的社會基礎。
稻盛先生在開篇便表達了對日本當代社會價值倫理體系的擔憂，認為日本正處在一個“沒有方向的時代”。二戰後的日本全民奮起，經濟飛躍增長，但在物質富裕的同時，卻喪失了最重要的價值觀，而正是這種價值觀曾根本上支撐了日本經濟的發展。人們找不到前進的明確指針;另一方面，人們又面臨許多過去未曾碰到過的問題：社會趨向於少子高齡化，人口減少，地球環境惡化等等。在這個大環境下成長起來的日本年輕一代，不再願意認真努力的工作，把努力工作、拚命勞動看的毫無意義，把工作視作是剝奪人性的苦役、不得不乾的必要之惡，把投機發財、不勞而獲、享受輕鬆的生活當做人生的目標。正是基於此，稻盛先生希望通過本書，將勞動、工作的目的和意義及其方法告訴年輕的一代。
同時，稻盛先生也認為這本書對於取得驚人經濟發展的中國而言，也具有同樣的參考意義。的確是這樣，我甚至認為，這本書里所講的勞動觀、價值觀，當下的中國比日本更需要。
當下的中國，是個什麼樣子呢?
去年流行這么一句話：神馬，都是浮雲。
我們的GDP經濟，在過去三十年里取得了可以堪稱是偉大的成就，按照統計局的數據，我們已經是坐二望一了;可是，與之對應的，在這三十年里，我們光顧著發展GDP了，其他的，已經遠遠給拋下了。
我們只是處在工業化的早期而已，但我們整個社會的情緒卻已處在一股巨大的躁動中，我們沒有政治倫理，政府和不知道由誰選出的代表、委員們在構造著只屬於他們自己的宏大敘事;我們的經濟泡沫太多、結構嚴重失調，稍一不慎，便會重蹈80年代後期90年代初期日本的泡沫之路;我們的社會保障體系、教育體制、司法體制等等都已明顯跟不上這個社會的實際需要。各種怪現狀層出不窮：山西黑磚窯，陝西華南虎，雲南躲貓貓，貴州伏地挺身，湖北撈屍船，湖南小白宮，重慶黑社會，杭州欺實馬，北京圈地運動，上海釣魚執法，廣州飛車搶劫，我爸是李剛，雙匯瘦肉精……
我們沒有信仰，沒有畏懼之心，公信力缺失，我們靠傳統的經驗主義和江湖法則生存，我們有著兩套完全不同卻又荒誕的同時存在的話語體系;享樂主義、拜金主義、娛樂主義、荒誕主義、虛無主義橫行;我們當遵守規則、努力工作的人是傻瓜，把不正當得利、投機取巧當成是本事。
我們整個的社會，概以論之，亟需一套完整的可以讓國民信服、認可的價值體系。
也許，這些都是社會劇烈轉型時期的必然表征。上個世紀的中國，卻是經歷著太多的巨變，讓身處其中的人們，無法或者說無力去創造，只有先破壞。而現在，是我們去構建、去創造的時候了。從哪開始，從我們自己開始，從真誠、努力、遵循規則開始，讓浮雲變成真切的雨滴。
我們命該遇到這樣的時代(莎士比亞《辛白林》)，這是最壞的時代，也是最好的時代，(<雙城記>)這是愚蠢的時代，也是智慧的時代;這是懷疑的時侯，也是信仰的時候;這是黑暗的季節，也是光明的季節;這是失望之冬，也是希望之春;人們面前一無所有，人們面前也有著各樣的事物;人們正在直下地獄，人們也正在直登天堂。
二、關於意義
人生是沒有意義的，但是——我們每一個人要為自己確立一個意義!
是的，關於人生意義的討論，充斥在我們的周圍。很多說法，由於熟悉和重複，已讓我們——從熟視無睹滑到了厭煩。可是，這不是問題的真諦。真諦是，別人強加給你的意義，無論它多么正確，如果它不曾進入你的心理結構，它就永遠是身外之物。比如我們從小就被家長灌輸過人生意義的答案。在此後漫長的歲月里，諄諄告誡的老師和各種類型的教育，也都不斷地向我們批發人生意義的補充版。但是有多少人把這種外在的框架，當成了自己內在的標桿，並為之定下了奮鬥終身的決心?(畢淑敏)
稻盛先生認為工作在人的一生中占得時間最多，人們在工作中學到的東西也最多，在工作中，可以提高並修煉你的心志，完善你的人格。工作不應該和自己分開，天職不是偶然碰上的，而是由自己親手製造出來的。那么是否可以這么認為，其實，工作便是你實現人生意義的最好途徑。我想應該是這樣的，人對於自己人生意義的確立的目的其實也是為了修煉自己，二者殊途同歸，既是這樣，我們還有什麼理由不去為此奮鬥終身呢?
三、關於苦難
古希臘神話中有一個叫西西弗的人，他是人類世界的一個國王，可他招惹了眾神的惱怒，被判處把一塊巨石推向山頂。由於本身的重量，巨石總要滾下山來。於是，他又得把石塊再推上山去，如此反覆，永無止境。眾神以為，再沒有什麼懲罰比這無效的、沒有盡頭的勞役更為可怕的了。然而，西西弗卻不斷推石上山，周而復始，堅持不懈，永不停頓……
歌德在論及西西弗斯時曾說："人們通常把我看成是一個最幸運的人，我自己也沒有什麼可抱怨的，對我這一生所經歷的路也並不挑剔。我這一生基本上只是辛苦地工作。我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服的生活。就好像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
稻盛先生在書中講到了一位木匠師傅，一生只從事修建神社這一項工作，對於在工作中遇到的困難、迷惑，他都一一化解，造就了自己深沉厚重的人格。
年輕時的苦難，出錢也該買。稻盛先生成長與戰亂時期，畢業後被分配到一家瀕臨破產的公司，卻沒有放棄對待工作的態度，即使在苦難中，只要拚命工作，就能帶來不可思議的好運。冬天越寒冷，櫻花就開的越爛漫。人生，不體驗痛苦和煩惱，就很難有大的發展，就不會懂得並抓住真正的幸福。
沒有苦難的人生是不完整的，也是毫無意義的，權且把這些苦難當做烏雲，只要如稻盛先生所說，抱著積極地心態朝前看，在任何的時候拚命、努力的工作，就連那烏雲，也會有不一樣的光景，你會發現，原來那烏雲，是那么郁怒的燦爛，那么翻騰的暴怒，烏雲過後，會是白雨漫天、雲垂海闊、月朗天低、星耀四野。
四、關於熱愛
誠如在意義那一篇里提到的稻盛先生所說，天職不是偶然碰上的，而是由自己親手製造出來的。
人們對於自己喜歡的事情，再辛苦也無怨言，也能忍受。
就像我踢球時的感覺，哪怕身體累到極限，卻還是能感受到發自內心的快樂。我媽經常會對我說，要是我把踢球看球的時間都拿來學習，一定可以考個更好的大學。
稻盛先生認為，要想擁有一個充實的人生，你只有兩種選擇：一種是“從事自己喜歡的工作”，另一種則是“讓自己喜歡上工作”。一個人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率，恐怕不足“千分之一”、“萬分之一 ”。而且，即使進了自己所期望的公司，要能分配到自己所期望的職位、從事自己所期望的工作，這樣幸運的機會幾乎沒有。
因此，要想實現自己的意義，無論如何，必須得喜歡上自己的工作。非如此不可!
腳踏實地，從眼前開始。尋找自己喜歡的工作，往往就像尋找一座空中樓閣;與其追求幻想，還不如先愛上眼前的工作。
只要喜歡了，就能不辭辛勞，不把困難當困難，埋頭工作。只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能獲得大家的好評。