《白鹿原》憑其恢弘的規模，嚴謹的結構，深邃的思想，真實的力量和精細的人物刻畫，成了當代小說中有永久藝術魅力的作品，把當代長篇小說的現實主義創作推進到了一個新的時代高度，它是一部民族秘史，一部發泄情慾的故事，反應作者本人還反映了當代文壇的麻木不仁的無知。今天小編在這分享一些精選優秀白鹿原讀後感給大家，歡迎大家閱讀!
《白鹿原》讀後感：人生大戲
《白鹿原》早有耳聞，從妻子的嫁妝中發現，春節期間抽空看完，故事的時間跨度從清末至建國初，正是中國近代史中最為混亂的半個世紀，在這個動亂的社會背景下，這片渭河平原上的人們各自的命運交織在一起，上演出一部悲歡離合的人生大戲。
子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉。對書中主要人物性格根據這點，加以分析。
白嘉軒：書中主人公，剛正不阿的同時又心思縝密，處事大度的同時又能謀會算，重視孝道的同時又有原則，做事只講仁義不講親疏。在亂世中竭力維護白家及全族利益，不畏土匪、不畏鬼怪、絕不向命運低頭，書中我最愛的人物。他身上的缺點也非常明顯，雖然口上講仁義，但凡事只為自家考慮，對外人都留有一手，從孝義借子懷胎一事就能看出，不信任冷先生，同時他對族人管理上缺乏事先預防，對有確鑿證據證明犯錯的族人施行家法，只有嚴懲而無鼓勵與教育，對他的對頭鹿子霖則採取姑息養奸的態度，表面上二人和和氣氣，卻暗地較量，導致了鹿子霖一錯再錯，走向毀滅，甚至連他親生兒子孝文的悲劇結局，都負有責任。但從另一角度來說，他的這些缺點也成為他能在亂世中屹立不倒的優勢，畢竟好人難活啊。
吳仙草：白吳氏，白嘉軒之妻，勤勞善良的女性，為報恩不顧白嘉軒接連剋死六位妻子，“哪怕我明天死了也心甘”，嫁給了他，同甘苦共患難，在發現自己染上瘟疫後，異常平靜，看到僵立的丈夫第一句“給你下面吧?” 讓人唏噓不已。
白孝文：白嘉軒長子，被父親作為自己繼承人加以培養，被田小娥勾引後自甘墮落，變賣家產、田地、吸鴉片、要飯，被白嘉軒逐出祠堂後，離開白鹿原，投靠縣保全團，鎮壓國產黨員，篡奪起義果實，建國後成為縣長。白孝文的這個結局，反映了社會的現實，代表了精通厚黑學，沒有道德底限，無所不用其極的野心家們，雖然在亂世中可能一時猖狂，但終究會被歷史和人民所唾棄。
白孝武：白嘉軒次子，在孝文被逐出家門後，成為白家的繼承人，共同維護家族，但作為那個時代的年輕人缺乏夢想與衝勁，與父親相比又缺乏仁義。
白孝義：白嘉軒三子，執拗而耿直，但缺乏父親的心機，管理莊稼的能手。
白 靈：白嘉軒長女，書中兩隻白鹿之一，因自小受父親寵愛，不像幾位哥哥在父親嚴格管教下思想保守，接觸新思想，自由戀愛，抵制包辦婚姻被父親逐出家門。在白色恐怖時期，反而更加堅定自己的信仰，主動加入共產黨，進行地下工作，因組織學生運動襲擊教育部長，被迫轉移至革命根據地，在根據地肅反運動中被人陷害，不屈不撓，據理力爭，最後被活埋。百靈的悲劇結局可以說是書中的亮點，真實的再現了歷史的實際情況。與她相同命運的那些真正的布爾什維克們，他們真誠的對待自己的革命戰友與同志，卻被黨內野心家、陰謀家利用陷害殺害，在歷史上又豈止白靈一人。
朱先生：白嘉軒姐夫，書中的另一隻白鹿，他具備了孔子所云的“君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉”，是中國傳統思想中君子的化身。同時多智而近妖，禁菸犁毀罌粟，隻身勸退30萬大兵，放糧賑災，編撰縣誌，在抗戰中托殘軀棄筆從戎，只因國民黨軍隊消極抗戰，而半途而廢。朱先生甚至能預測自己的死亡，在墓穴中留下刻在磚頭上的文字嘲笑文革中掘墳的革命小將們。
鹿 三：白嘉軒家長工，仗義執言，講義氣，被白嘉軒當成親兄弟看待，為抗稅曾率領鄉親向官府交農，不惜殺死兒媳田小娥而制止其害人。鹿三無疑是苦難大眾的寫真，他們活著就是為了與不公平的社會抗爭，他們的精神時刻緊繃著，不要怪他們不懂變通，一旦所有的苦難結束了，他們緊繃的神經舒緩之時，生命存在的意義失去了，自然走向死亡。
黑 娃：鹿三之子，有衝勁，看不起自己的東家白嘉軒而外出打工，娶回田小娥，被逐出祠堂，加入共產黨，參加革命，在四一二之後落草為寇，在大拇指被害後投奔縣保全團，接觸毛澤東思想後回響起義，最終建國後被白孝文迫害致死。縱觀黑娃一生，當土匪時叱吒風雲，招安後開始讀書為學，反而落得悲慘結局，證明了亂世中好人難活，也告訴了我們，不要隨隨便便就相信世界是美好的，身邊的人都是愛你的，如果你不懂看人的話，還是對任何人都留心眼吧。
鹿子霖：心計過多，一輩子與白嘉軒鬥來鬥去，為出人頭地不考慮局勢如何就投靠國民黨做了聯保長，作威作福，進了監獄被營救後，依然不知悔改，變本加厲，建國後受到審判，承受不住瘋了，最終慘死家中。
鹿兆鵬：鹿子霖長子，反對包辦婚姻，娶妻後將妻子扔在家守活寡，投奔革命，加入共產黨後，做地下工作，反覆遊走勸說他人，但在進攻西安一仗中可以看出他的策略及心計相當一般，在被黑娃救下取出腿中的子彈時又叫得死去活來，一點也不爺們。哥們照搬馬列主義教條思想是幹不成革命的，看看毛澤東就知道了，他最愛看的書是二十四史。
鹿兆海：鹿子霖次子，也具備新思想，開始計畫加入共產黨，但看到在農村搞的土地覺得不靠譜，加入國民黨了。西安屬於馮玉祥的地盤，兆海自然屬於西北軍，西北軍英勇抗戰，沒被日軍消滅，又被委員長拉去打紅軍，陣亡。書中沒有描寫，但我們都知道兆海被派去打紅軍時，心情肯定是悲憤的，為了救國而參加革命，最後死在內耗上，如果領導人只講個人利益把手下人都當棋子當傻子的話，為啥替他賣命呢。
冷先生：白鹿鎮中醫堂醫生，醫術高明卻無法醫治自己腐朽的心，雖然寡言少語，但一開口說話就腐朽透頂，懼怕得罪白鹿兩家無法在白鹿鎮立足，將兩個女兒分別嫁給白鹿兩家，充當和事老的角色，沒什麼主見，即使大女兒受欺負慘死鹿家，也不敢撕破臉皮。
田小蛾：黑娃之妻，害人害己，死後依然化身鬼怪，加害別人，最後被白嘉軒鎮在塔下，作為與人通姦被休的小妾，她其實只是為了生存，但不想辦法謀生，只想靠男人，不想與命運抗爭，可悲但不值得可憐。
剩下的還有那些像白嘉軒皮匠姐夫那樣的市井小民、蠢婦愚民們，就像魯迅筆下的大多數中國人一樣，麻木不仁、愚蠢透頂，革命也好、亂世也好跟他們毫無關係。
書中兩隻白鹿轉世，朱先生和白靈靈，象徵著新舊兩種思想，中華傳統思想和共產主義，這兩者沒有孰高孰低之分，只有將兩種思想合二為一，去其糟粕，取其精華，才能做到中華崛起，人民幸福。
《白鹿原》讀後感：讀不懂白鹿原 讀不懂人性
斷斷續續讀完了20xx年版的《白鹿原》，雖意猶未盡，卻沒到直達內心的程度，究其原因我想是因我缺乏文學素養，讀不懂書中的人性。全書中的人物每個拿出來似乎都無法用好壞對錯來評價。淫蕩又可憐的田小娥，可恨又可悲的鹿子霖…雖然人物的多面可以塑造人物的真實性，但我對文章中的是非觀還是有些模糊：鹿子霖，他狡猾、自大，見風使舵，居心叵測，但是否最終一定要落得精神失常，生理失禁的地步才算對此人物的圓滿設計?反觀白嘉軒，他設計換了鹿家長有白鹿的地，因女兒是共黨便死生不相見，因長子有辱門風就不顧其死活，這究竟是凸顯了他的正派，還是說明了他的不近人情?在白孝文的墮落過程中，這個父親是否有推波助瀾的嫌疑?這與得知鹿兆鵬是共黨便覺顏面掃地的鹿子霖有多大差別?白鹿原中鹿兆鵬是原上共黨的關鍵人物，他對革命的貢獻未直接表明，但顯然舉足輕重，遺憾的是這個人似乎生下來就是為了革命，他從來意識不到自己是個兒子，是個丈夫，像是冷血的革命機器，與那個對黑娃友好，對白靈熱情的有血肉的青年仿佛是割裂的，讓我深感費解。《白鹿原》以國共鬥爭為線索，推動著故事的發展，但從文章內容上看，我黨之所以取得勝利，只是因為國民黨後期比之更黑暗，我理解勝利過程中的種種曲折，卻不明白在中華民族生死存亡的時刻，書中的價值觀卻是抬高保守的朱先生、白嘉軒、冷先生類人物，反應給讀者的只是共黨中冒失極端的黑娃、革命思想不成熟的鹿兆鵬，以及共黨一次次的錯誤決定，甚至還要帶上文革。文章不一定要凸顯主流價值觀，但至少要讓人看得到希望，這樣的《白鹿原》雖然真實，但將之放置當今社會，卻未必是年輕人的精神食糧。