送東陽馬生序讀後感1000字1
《送東陽馬生序》是宋濂通過自己的學習經歷勉勵馬生勤奮學習的一篇文章。讀後，體會有四。
一是要勤奮。宋濂家中貧窮，沒有書看，便向別人家借，“手自筆錄，計以日還”，勤抄，勤寫，即使在寒冬臘月，“手指不可屈伸”，也不懈怠，“少年辛苦終成事，莫向光明惰寸功”，他憑著自己的勤奮刻苦，終於“遍觀群書”，也為以後的學業打下了基礎。
二是要虛心。為了請教有學問的老師，作者“嘗趨百里外”，向當地長輩叩問請教。俯身傾耳，恭恭敬敬，遭到老師訓斥，卻毫無半點怨言怒氣。反而“色愈恭”“禮愈至”，等到老師和顏悅色，則又請教，如此懂事，禮貌的學生，老師怎會不喜歡呢?定會認真解答，“態度決定一切”。虛心，使得宋濂“雖愚”“獲有所聞”。
三是要實踐。作者成年後，跟著老師訪學。“負莢電履”，“窮冬烈日”以致於“足膚皸裂而不知”“四肢僵不能動”這些經歷，看似倍受折磨，實際是作者自我鍛鍊的一個好機會。陸游有云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”書上的知識是片面的，更重要的是要親身實踐。作者的訪學生涯，對他學習的理解，起到了至關重要的作用。
四是要樂學。作者的學習條件可謂很差，“無鮮肥滋味之享”“溫袍敝衣”，而同舍人“皆被綺繡”“驊然如神人”。如此強烈的對比，作者“略無慕艷意”，“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之鑄乎?宋濂以學習為快樂，不與人攀比，一心讀書，“不知口體之奉不若人也。”
文章開篇“余幼時即嗜學”，不錯，學習要從小時候開始，“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”就是此意，要珍惜時光，才能如宋濂學有所成。
送東陽馬生序讀後感1000字2
最近，我學習了《送東陽馬生序(節選) 》這篇課文。這篇文章出自明初文學家宋濂之手，是宋濂先生送給同鄉小輩的臨別贈言。通過學習，我從中體會到了宋濂先生青年時求學的艱辛以及他對待老師長輩和學習、生活的態度。
宋濂先生在文章中說：“家貧，無從至書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。”從這裡可以看出他青年時家庭條件之差，在那么寒冷的天氣下，也從未放棄學習，由此可見，他是多么地熱愛學習。
往下讀，“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。”則可以看到宋濂先生為了學到更多的知識，彎下身子、側著耳朵虛心地向前輩請教，對長輩語氣溫和、言辭委婉，相當地尊敬。
再繼續向下看，當看到：“同捨生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，煜然若神人;余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”的時候，我對宋濂先生的敬意油然而生：宋濂先生吃著粗茶淡飯，穿著破舊的衣服，而與之同舍的學生個個穿戴華麗，他卻不當一回事，不與他們攀比，甚至連一點羨慕之意也從來沒有過，那可不是一般人能做到的。他是把學習作為自己最快樂的事啊!
綜合上述幾點，將宋濂先生的精神品質與現在學生的精神品質比一比，那可就是一個在天上一個在地下了：對於青年時求學的艱辛，在現在的中小學生中，很難找到像他這樣的人了。即使就是有，我想也是屈指可數的了。現在，有幾個學生能為了學習敢於吃苦，不怕困難?有幾個學生能做到對老師長輩畢恭畢敬?又有幾個學生能看見同學吃名牌穿名牌連一點羨慕也沒有?
當今中國，經濟發展，國力強大，教育學習的環境與宋濂先生所處的環境簡直不可同日而語。我們這一代中小學生，趕上了好的時代，不愁吃，不愁穿，生活過得無憂無慮，家長們對我們的生活是無微不至的關心，對我們的學習更是可以說“有求必應”。我們不會受宋濂先生“背著書箱，穿著破鞋，在寒冷的冬天前往老師家求學，皮膚乾裂，四肢僵硬。”那樣的苦，而是坐在寬敞明亮、四季如春的教室里，接受現代化的教育，我們有什麼理由不“好好學習，天天向上”? 有什麼理由不把學習放在心上，放在第一位?有什麼理由不尊敬老師長輩?又有什麼理由相互攀比吃穿?
讀了《送東陽馬生序(節選) 》一文，我感受頗多。我決心以宋濂先生為榜樣，學習他勤奮好學、不恥下問的精神，學習他待人溫和、尊敬師長的品德，學習他不怕吃苦、不慕虛榮的作風，把學習作為自己最快樂的事，充分利用中學時期這一寶貴的“黃金”時間，努力學習，刻苦鑽研，為今後的學習、工作打下堅實的基礎，將來做一個對社會有用的人才!
送東陽馬生序讀後感1000字3
讀罷《送東陽馬生序》一文，看過網上有關此文的讀後感，我開始思考。
我思考的不是我們和宋濂、馬君則生活環境優越性的對比，也不是我們之間所處社會的優劣，而是為學的精神。
如何為學?
宋濂在《送東陽馬生序》的開頭就寫到“余幼時即嗜學”。他從小熱愛學習，而且，在從師之際，冒著冬天刺骨的寒風，背著行囊，忍著皮膚凍裂的疼痛，克服各種困難，憑藉自己的努力，認真讀書、做學問。
你看他，沒有華麗的衣服和美麗的珠寶飾物，不會把自己裝扮成天上的仙人;你看他，也沒有更多的鋒芒，不會把自己裝飾成浮躁又自大的人，謙遜的他反而在官場和學舍里有自己舉足輕重的地位。荀子在《勸學》中也曾說過類似的例子，螃蟹有著“六跪而二螯”，卻成天假正經，找蛇和鱔的洞穴安身，浮躁又蠻橫。而“無爪牙之利，筋骨之強”的蚯蚓，踏踏實實地“上食埃土，下飲黃泉”，悶頭鑽洞，反而擁有自己的廳室。正是有著默默無聞的堅韌、淡定和信念，宋濂和蚯蚓並沒有碌碌無為，他們為自己打造出一片天地，享受成功後的喜悅。
因此，為學首先需要的是一份對學問的熱愛與執著，其次是有一份“為”的行動與努力，最後就是擁有一份堅定的信念。這種信念可以使熱愛常在，行動永恆。這三者可以理解為一個人的主觀能動性。
如果只有這份主觀能動性，不足以成功，客觀因素也在成功的道路上起著重要作用。在為學求得成功的路上，要學會求助於他人，宋濂和馬君則正是善於求助、利用他人的幫助，才把握住了成功的機遇。試想想，如果沒有那戶善良的“藏書之家”借書於宋濂，宋濂那份“嗜學”恐怕會被殘酷的事實消磨殆盡;如果沒有那位德高望重的“先達”為宋濂指點迷津，宋濂恐怕還要踏上更加艱苦的求學之路。當然，只有“自助”，才會有“人助”、“天助”。
很多人會去比較宋濂和我們之間的差別，他們說我們處在一個物質豐富的社會，理應像宋濂、馬君則一樣有不錯的成績，有一肚子學問。這點我不完全贊同。我們和宋濂比，我們有更多的物質誘惑。或許正是那些物質誘惑，使得我們不能淡定十足地坐在明亮的教室里安心讀書;面對學業上的失敗，我們更多的是把失敗歸結為教育制度，而不是自查、自糾。這樣比較下來，我們和荀子筆下躁動的螃蟹有何區別?!再者，面對機遇，我們不懂得把握。機遇像手中的流沙，有多少個幸運被我們丟失?有多少成功被我們摧毀?
我想，關於為學的思考，還有更多更深;但是，更重要的是行動，而六百多年前的宋濂，早為我們指明了通往成功的道路。