畢淑敏把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實無華的文風，很有一點“平淡而山高水深”的境界。下面是小編為大家整理的畢淑敏散文讀後感，希望大家喜歡!
畢淑敏散文讀後感篇一
我很崇拜畢淑敏，特別愛讀她的散文集。有人這樣評價她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬於任何一個派別;她不以學問見長，也不以前衛的語言標榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統中走來，但又不全是傳統文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實無華的文風，很有一點“平淡而山高水深”的境界。
在暑假裡，再次讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動，畢淑敏以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們“愛”是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩。“愛”是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。《愛怕什麼》是畢淑敏的散文名篇，被現代人稱為“心理散文”。在讀的過程中，我對文章產生了特有的激動，或許是畢淑敏在字裡行間對我的打動，第一次，我真真地對“愛”有那樣的按捺不住的衝動，肯定地說，正是畢淑敏對“愛”的深刻理解打動了我。
“愛一樁事業，就奮不顧身地投入。愛一個人，就斬釘截鐵地追求。愛一個民族，就挫骨揚灰地獻身。愛一種信仰，就至死不悔。” 從畢淑敏對“愛”的詮釋中，不難看出她對“愛”那種獨有釋懷。
閱讀這篇散文，感覺畢淑敏對“愛”的解釋特別具有生活的氣息，特別具有人性的舒漫，使“愛”更具有人性之魂。在她的筆下，“愛”怕撒謊，“愛”怕沉默，“愛”怕猶豫，“愛”怕模稜兩可，“愛”怕沙上建塔，“愛”怕無源之水，“愛”怕假冒偽劣，“愛”怕刻意求工。“說了愛的許多毛病，愛豈不一無是處?”其實不然，畢淑敏在散文中用了大量的“愛是什麼”從廣泛的多視角詮釋了“愛”的博大、“愛”的堅固、“愛”的力量和宏大。文中對“愛”的強調，足以保有一份人世間的真“愛”真“情”，能使孕育萬物之生活的草原生長出能力、勇氣、智慧、才幹、友誼、關懷……。保有一份真“愛”，就是照耀人生長明的溫暖的燈。
從閱讀畢淑敏的散文中，我更多的體味是教師應該如何對學生傾注愛，傾注多少“愛”，是“一生”還是“一時”。母親對自己的孩子傾注的是畢生的精力和愛，教師更應具有母親的博大情懷和終生的“愛”，因為教師的職業就是以“愛”的呵護，“愛”的德行，照耀學生們前行的道路。
我在畢淑敏散文中，體味到“愛”的真諦—— “愛是神奇的化學試劑能讓苦難變得香甜，能讓一分鐘永駐成永遠，能讓平凡的容顏貌若天仙，能讓喃喃細雨雅過雷鳴電閃。”
“愛”是教育者的情懷，“愛”是教師的職業特性，“愛”是靈魂工程師們的之情，“愛”是學生成長的土壤，“愛”是學生快樂的源泉。“愛”是孕育萬物的草原。在這裡，能長出能力、勇氣、智慧、才幹、友誼、關懷……所有人間的美德和屬於大自然的美麗天分，愛都會贈與你。”
畢淑敏散文讀後感篇二
無論曾經有多少神聖的理由，今天都要向紅柳懺悔1
曾經在世界屋脊，雪域高原西-藏之上，有一種頑強的植物，屹立在沙丘之上，迎風而立，有人說：“傻!不會找個背風的地方貓著，非強出頭1。當然，如此讓人無語的話最終會被河蟹的，因為他犯了一個最基本的錯誤——本末倒置!千百年前，這種植物出現在這星球——地球的一個角落——青藏高原，他們根據自然的選擇，來到這裡安居樂業，那時這裡一片平坦。但颶風似乎並不歡迎這些“柳堅強”，無情地對他們進行驅趕。但他們——一群強勁偉大的“釘子戶”，任由沙石的衝擊與驅趕，他們迎風而立，咬定大地不放鬆，就這樣，一群又一群“拆遷部隊”——沙石沖向了他，但是他們以不屈的意志力，成為了億萬沙石的頂禮膜拜，最終形成了一個個沙丘。
“他們”是誰?這就是偉大的紅柳，曾經偉大，而現在，他們早已在飄香的小廚房，在溫暖火爐邊，化為一縷縷輕煙，飄向遠方。當人們再想起他，他早已含笑從世界屋脊離開了，沒有眼淚，欲哭無淚!為什麼笑?這是傷心過後最無奈的爆發。紅柳笑自己的愚笨，在這個星球屹立了數千年，經歷了風摧殘，沙的踐踏，雪的洗禮·····他們不曾畏懼自然的力量，但最後的結果是 千年的道行被人類的一顆炸藥，2s,3s或更長，他們的生命便宣告結束了。矛盾!古人云：“人類在自然的面前是渺小的1紅柳云：“你們的炸藥夠牛X，自然用幾千年都沒打到我，你們······(斷氣了)”。
言歸正傳，就算通過上文的對比，人類1：0領先於自然。但憑什麼我們這些初來乍到的“新新生物”有權去毀滅自己的“長輩”!?他們何罪之有僅僅因為解放前條件艱苦?為了幾條人命滅絕了一個物種!這話講的似乎太沒人情味，太不人道。記得還有一篇文章里，一位女紅軍為了養育自己的孩子天天每餐喝鴿子湯，288天，數千隻鴿子。有人說，這是母親為自己孩子最無奈的選擇，可是，鴿子不是媽生的?他們不會哭泣，但不會心痛嗎!人類，不對，是我們，總把自己抬得太高了，我們把自己放在了地球食物鏈的最頂層，認為我們主宰一切。我們錯了!
甘肅又發生了土石流，當報紙說這又是一個“自然的懲罰”，但我不這樣認為，這是我們給自己的懲罰，依然是最溫順的，他們總是逆來順受，他們想保護人類，但人類正一點一點破壞著自己最自然的保護。
這一刻，我想自然懺悔!
畢淑敏散文讀後感篇三
從前語文老師讓寫讀後感，總是不知所言敷衍了事。如今，我居然自發地來寫一篇讀後感，不過寫的是隨筆隨感而已。
我喜歡畢淑敏的文章，喜歡那種輕鬆有趣的風格，我一直喜歡輕鬆有趣的東西，她寫的不但有趣，更是發人深思，覺得很有意義，把一些大道理都寫得簡單明了，適合我這種智商理解能力均不高的腦袋。喜歡她一針見血的睿智，比如這句現代女性買個提包都追求品質上乘，我們為何不追求自身的優良?
有不少篇是討論女性的問題。看了評析想不通那些年輕的甘於做別人情人的女子，是因為懶惰，因為糊塗，因為虛榮貪圖富貴，就那樣不負責任地放棄自己的身體，自己的感情，自己的前途，我想她們應該不愛自己，為何不想想等年歲大了怎么辦，等別人又有了新歡怎么辦。把自己的生計前途幸福全託付在一個不靠譜的男人身上，真是一齣悲劇。女性應該是更感性更注重感情的動物，那么多女子甘於這么做我真的不太明白。也許我的思想比較老套，但我依然堅信生活該是和諧穩定的，有可以去愛的人，有愛自己的人，這樣才是幸福的。
談論死亡，畢淑敏不懼怕死亡，這是正常的，為什麼我們要害怕呢?就像我們要進行新陳代謝，大自然新生代替死亡一樣正常。我尤其贊同她的死亡該回歸家庭的觀點，如果明知道自己快去世了，卻要不斷在醫院折騰，費錢費力所有人跟著受罪，何苦呢?我希望在生命的最後一段時期，吃好點，喝好點，想做什麼就做什麼，家人給予充分的關愛，在安詳平靜中死去。並且我也不希望家人太過傷悲，只要他們繼續快樂幸福地生活就是我幸福了。
談到教育，畢淑敏也有很多獨到的見解。要充分考慮孩子的自尊心，不能孩子已經很痛苦還要嘮叨不已以為這樣效果好，會讓孩子在無窮的心理折磨中喪失了尊嚴。忽然想起弟弟，因為和我的年齡離得近，以致我很小就沒奶吃了，外婆心疼我，時不時數落弟弟來得不應該，弟弟無奈反抗，從此後仇視外婆，我一直很不理解，為什麼他會對人很好的外婆那么有成見，為什麼他的舉動有時那么古怪讓人傷心，現在終於明白了。我們的父母老人，由於繁忙忽視了對孩子心靈的保護，傷害了孩子也不知道。
她主張表揚也要慎用，凡是隸屬天分的那一部分，與生俱來的特質，都大可不必過多地表揚或是批評。我們的批評教育或者賞識教育也該有個度。
談到移民的子女，她的見聞讓我震驚，看了那么多孩子們在國外快活自信的文章，再看這篇才讓我覺得移民真的是有利有弊。我打心眼不希望人才都往外留，希望祖國的環境，教育，公務員，食品醫療制度……都可以人性化一點，美好一點。祖國再差再落後，也有好的方面，身處其中也許不知而已。父母都是認為自己是為孩子，可是孩子真的快樂真的願意嗎?一切都被大人主宰，這些真的適合他們嗎?孩子能適應外國的語言習俗，沒有歧視，融入其中嗎?
書本閱讀給了我說不出的充實，說不出的感動，這是在網上閱讀所達不到的，畢竟一切事物有利有弊，網上閱讀也永遠代替不了書本閱讀。發自內心地感嘆一句：畢淑敏寫得真好!有空讀好書享受閱讀樂趣真好!
決定了，我的理想職業是教師，心理評估師，中醫結合起來，另外爭當一個好的女兒，妻子，母親，奶奶。
我讀的是《畢淑敏散文精品賞析》這本書，摘出幾段給大家看看，很值得推薦，雖然一字一句打得真辛苦。
女人難得智慧。她們多的是小聰明，乏的是大清醒。過多的脂粉模糊了她們的眼睛，狹隘的圈子拘謹了她們的想像。她們的嗅覺易在甜蜜的語言中遲鈍，她們的腳步易在撲朔的路徑中迷離。
任何存在，只要是和諧的就不為過，你幹得好和我嫁得好沒有對錯。但有些女孩子懷著不勞而獲的心理去傍個大款，一時似乎也是一種物質精神雙豐收，成為籠中的金絲雀的結果又如何?據說深圳某些二奶樓盤幾乎每周都有自殺身亡的年輕美貌女子，或因對方破產生活無以維繫，或因對方移情別戀成為棄婦，或因被社會道德所不容而無顏過正大光明的日子……
那天跟薑湯聊他的《薑湯說女人》，說起這些現象，他道：其實這些為了物質利益而犧牲自我的女子都很傻，她們誤以為擁有了物質享受就是生存的終極目的，其實天長日久來看，睡在別墅里跟住居民樓沒那么大區別，吃青菜稀飯跟天天吃鮑魚海鮮沒什麼兩樣，出入高級轎車與坐捷運公交也沒什麼大不同，而放棄了一個人活出自我的權利與機會，實在是得不償失。此言與畢淑敏有相通之處。
告辭出來，滿地是蕭瑟的黃葉。我說，有多少人知道新移民的孩子心中的憂愁?
安妮說，移民的第一代，就是這樣艱難地走過。他們是邊緣人，他們自卑，他們難以融入主流社會，他們中的某些人，會把這一切遷怒於自己的故國。他們希望美國人忘記他們新移民的身份，他們要做的，就是變得比一個原生的美國人更像美國人，在他們之中，當一些人積聚了足夠的財富之後，有了更多的思考之後，他們才會在更高的尺度上，看待故國的文化，以做一個中國人的後裔為榮。在現今的美國，這樣的華裔是很少的。所以，我說，在那所貴族學校里的那位女生，是一個例外。
謝謝安妮所給予我的啟示和指點。說實話，那一天，我整個心情抑鬱不堪。這些孩子是我見到的最壓抑的孩子，他們喪失了快樂，失去了與人為善的習慣，失去了反應與說真話的能力，他們的少年時光被閹割肢解。他們的情形，令人想到沒有歸屬感的蝙蝠，想到黑色與夜晚。他們是從故國的土地上連根拔出，在新的土地上又動盪漂浮的秧苗。我明白他們為什麼有那樣遲鈍的眼神，那是慘痛的自發的保護。要練就怎么無動於衷的心態，才能抵禦這種文化的休克和剝離的淒涼?!
我猜這些少年心中，定有成人所難以體味的痛楚。他們不說，他們無所言說。沒有人能察覺，甚至連他們的父母，也未曾聽到這深重的創痕，怎樣把淋漓的鮮血，從幼嫩的心房連綿不斷地刺出……
我對安妮說，我希望他們之中將來有人成為優秀的心理醫生，做跨文化的心理學研究，以幫助一代代新移民的孩子，度過轉折中的艱難時期。
安妮說，在美國，看心理醫生的費用很高。即使有了這樣的醫生，新移民的孩子，也未必看得起啊。
父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲斥責他們，為了一點小小的過錯，嘮叨不止。不管是什麼場合，有什麼人在場，只顧自己說得痛苦，全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只要是良藥，再苦澀，孩子也應臉不變色心不跳地吞下去，孩子越痛苦，越說明對這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。
這樣的父母，實在是想錯了。
能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩，是內省的自尊和自製。它的本質是一種對自己的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守與服從。如果一個孩子從小就在無窮的心理折磨中喪失了尊嚴，無論他今後所受的教育如何專業，心理地陰暗和殘缺都很難彌補，人格潛伏著巨大危機。
人們常常以為只有批評才需注重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都是適宜的，這也是一個誤區。
批評和表揚的主要馳騁疆域，應該是人的力量可以抵達的範圍和深度。它們是評價態度的標尺而不是鑑定天資的分光鏡。我們可以批評孩子的懶散，而不應當指責兒童的智力。我們可以表揚女孩把手帕洗得很潔淨，而不宜誇獎她的服裝高貴。我們可以批評臨陣脫逃的怯懦無能，卻不要影射先天的多病與體弱。我們可以表揚經過鍛鍊的強壯機敏，卻不必太在意得子遺傳的高大與威猛……
不宜的批評和表揚，如同太涼的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的精神造成破壞。孩子和年輕人的皮膚與心靈，更為精巧細膩。他們自我修復的能力還不夠頑強，如果傷害太深，會留下終生難復的印跡，沒到淫雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。
我不喜歡總愛說自己年輕的中年人，那是對一個人基本的組成部分年齡的不敬。年齡是生命的坐標，好似一個中學生，一年年讀書，一年年升級。明明要進大學了，卻要蹲班二年級，不很相宜吧?
我不喜歡懼怕衰老的中年人，以你的經驗，已知那是不可逃避的天然。別裝爛漫，別故意先是身手敏捷頭腦不凡，懂得漸漸消失冰欣然迎接老邁是一種成熟的光榮。
衰老後的死亡是一件很正常的事情。人們並不覺得成熟的麥子變得枯黃，然後倒伏在地，是多么恐怖和不可思議的事情。那是大自然的必然。舊的麥秸不回歸土地，就沒有新的麥株的繁榮。
一位老人，哪怕他從來沒有進過醫院，哪怕他再三表明自己要死在家裡，卻沒有人理睬他。人們逐漸認為只有死在醫院裡才是正常的，才算盡到了責任。如果誰死在了家裡，輿論會認為他沒有得到良好的照料。
現代化剝奪了人死在自己熟悉的安全的家裡的權利。現在，是回歸的時候了。讓死亡回歸家庭。讓瀕臨死亡的人，享受最後的安寧與尊嚴。他們將在自己的家裡和親人的包繞之下，平靜地圓形。我們奉行的觀念是——不必搶救死亡。死亡是不應該進行搶救的。因為死亡並不是一種失敗。既不是醫生的失敗，也不是病人的失敗。讓病人安詳舒適地死去，正是醫生神聖的責任所在。我們的座右銘是——尊嚴地死去。這包括他是怎樣潔淨地來到這個世界上，他也要怎樣潔淨地離開這個世界。我所說的潔淨，並不僅僅指的是塵土和污垢，而是指在死者的身上，不要遺留有人工的化學的放射的等等強加給他的痕跡。常常有這種現象，醫院裡，人已經去世了，他的身上還插著很多根管子，輸液的輸氧的……還有放射和電擊的痕跡。那是很不人道的。
美麗的女人首先是和諧的。面容的和諧，體態的和諧，靈與肉的和諧。
美麗的女人應該是持久的。凡稍縱即逝的美麗都不是屬於人的，而是屬於物的。美麗的女人少年時像露水一樣純潔，青年時像白樺一樣蓬勃，中年時像麥穗一樣端莊，老年時像河流的入海口，舒緩而磅礴。
女人要學會播種，即使是在一個沒有收穫的季節。女人太習慣以谷穗衡量是否豐收，殊不知有時播種就是一切。開心的鑰匙不是掛在山崖上，就在我們伸手可及的地方。
只要你感到是為自己而生活，世界也許就會在眼中變一個樣子。寫文章，為什麼一定要發表?自己對自己傾訴，會使心靈平和。練書法，為什麼一定要展覽?凝神屏氣地書寫，就是與天地古今的交融。教學生，為什麼一定要到學校?做善事，為什麼一定要別人知曉?
在生命所有的季節播種，喜悅存在於勞動的過程中。
女人比男人更需要智慧，因為她們是更柔弱的動物。智慧是優秀女人貼身的黃金軟甲，救了自身才可救旁人。沒有智慧的女人，是一種通體透明的藻類，既無反擊外界侵襲的能力，又無適應自身變異的對策，她們是永不設防的城市。智慧是女人纖纖素手中的利斧，可斬征途的荊棘，可斫身邊的贅物。面對波光詭譎的海洋，智慧是女兒家永不調謝的白帆。
女人和食物，是完全不同的。男女之間的性關係，絕不像人和物之間的關係那樣簡單和明朗。它是人類有史以來最親密的關係之一。兩個不同的人，彼此深刻地走入了對方的心理和生理，這是關乎生命和尊嚴地大事情，絕非電光火石的一拍兩清。倘若有什麼人把它說得輕描淡寫或是一錢不值，如果他不是極端的愚蠢那就一定是有險惡的用心了。
其實在婚姻這件事上，絕對的好或是絕對的壞，大約是沒有或是極少的，有的只是常態，只是平衡，只是相宜。單憑某個孤立的條件來尋找愛人，只怕是不夠成熟的表現。你是一個什麼人，你可要先認清，才好去尋找一個和你相宜的人。
戀愛婚姻是一個尋找對方更是尋找自己的過程。你整個的價值和思想體系，都在這種親密無間的關係中得以延伸和凸現。
如果你把金錢當作人生的要素，你就不要尋找一個俠肝義膽的愛人。
如果你荊釵布裙安於寡淡，就不要尋找一個鴻鵠千里的愛人。即便你以非凡的預見知道他會飛抵雲天，也不要向這預見屈服，把自己的一生押了出去。否則他的翅膀上墜著你，他無法自在遨遊，你也被稀薄的空氣掠得膽戰心驚。
如果你單純以色相示人，就要準備在人老色衰的時候被厭惡和拋棄。如果你喜歡誇誇其談，就等著別欺騙的結局吧!