三月是“學雷鋒日”，在這值得紀念的日子，我們觀看了電影《雷鋒離開的日子》。
電影的內容主要講述的是雷鋒生前戰友喬安山在雷鋒去世後的30餘年裡,以雷鋒為榜樣無私奉獻的感人故事。雷鋒與喬安山一起執行任務時, 在路面指揮戰友的軍車倒車期間 ,意外將雷鋒撞傷致死。從此,喬安山帶著終生揮之不去的遺憾和一個沉重的包袱，並把雷鋒的精神進行了再次光大。
在片中有這一個場面：老人被撞之後因為找不到肇事者，兒女們又不願承擔昂貴的醫藥費，所以老人唯有指定喬安山就是撞到他的人。如果不是老人經不起傳統道德的責備，吐出真相，那么，憑藉精神的力量，喬安山如何解決這樣的問題？改革開放30年了，經濟上去了，精神卻難以上升。現在，狼煙四起的犯罪、暴力，嚴重的抑制了我們兒時被灌輸的所謂的集體精神和助人為樂主義！在一句一句的很傻很天真，很黃很暴力之後折射出的是一種種的惡俗陋行。雷鋒精神能改變這些東西嗎？
例如XX年發生的“彭宇案”，在公車站上一老太跌倒在地，正下車的彭宇上前攙扶，並陪送受傷徐老太至醫院，事後老太稱是彭宇造成她倒地後果，訴至法院後彭宇成為被告。彭宇極辯自己未衝撞老太，上前攙扶只是做好事。法院一審後判決雙方均無過錯，但仍要彭宇承擔老太十來萬塊醫藥費的40%，彭宇不服抗訴。 “彭宇案”是一場沒有贏家的官司，彭宇賠了錢，也讓社會輸掉了道德和正義。當我們路遇老年人跌倒怎么辦？有人擔憂，受南京“彭宇案”和天津“許雲鶴案”影響，現在大家焦慮的不是“怎么扶”，而是“扶不扶”。 “當今社會真正缺失的是公德與誠信”、“跌倒的不是老人，而是中華民族的傳統美德和人與人的信任，以及法律的公信力。不能重建社會誠信。”所以，依靠法律手段來解決，卻是遠遠不夠的。在扶起跌倒老人之前，社會要先扶起的是“跌倒”的道德和扭曲的社會價值觀，更多則是需要依靠路人的良心、靠摔倒老人的良心和整個社會的良心。
學雷鋒的意義和雷鋒精神的價值是顯而易見的，雷鋒精神應該說是人類社會的美好良知和愛心的體現，是社會良性發展的基礎。現在人們對雷鋒的態度，不是因為雷鋒的精神不好，而是雷鋒這個典型的真實程度和製造過程的虛擬成分。反而增加人們的逆反心理，導致學雷鋒成了一種形式，實際效果愈發低下。雷鋒是平常人的典範，卻認為雷鋒是精神聖人，近乎完美，高不可攀。一位22歲的青年人，他沒有久戰沙場的英雄壯舉，也沒有超凡的天才發明，雷鋒不是聖人，學雷鋒常態化，首先要認識到雷鋒是平凡人。常態化就不能搞一陣風，三月刮過一場空，更不能把雷鋒搞成政治宣傳的“變形金剛”。提倡節約時，說雷鋒是艱苦樸素的典型；市場經濟來了，又說雷鋒也有皮衣和手錶。
還有例如社會過去很多慈善團體打著“慈善”旗號，利用善信大德的信任，將募集的資金放入自己口袋，或扣除大量的行政費用，變成“管錢的大吃大喝，沒錢的沒吃沒喝”。不但違背辱沒了捐贈者的良好願望和仁愛之心，屬不仁；而且侵吞撲滅了弱者的救濟與殘存的希望，屬大不義。發展社會慈善事業，根本目的不在於賺錢，也不能夠賺錢，更不是為政府省錢，而是透過大型的勸捐和捐獻活動，凝聚全社會對弱勢群體的關懷，要根治目前中國社會的奢侈病關鍵在於政府。 兩會期間，中國電影文學學會會長王興東呼籲勿將雷鋒神化，“雷鋒不是筐，什麼都能裝。”他說，我曾看到口號“計畫生育學雷鋒”，雷鋒沒結婚，也沒有孩子，這個口號缺乏針對性。隨意的演繹、異化會損害雷鋒的形象，讓民眾覺得不可信，不可信則不可學則難以常態化。