夢境、幻覺描寫是一種特殊的心理描寫。作家通過對人在夢境裡、幻覺中產生的感覺的描寫，表達人物的某種心境、意念，特殊曲折地反映客觀，加強藝術效果。人物的心理用夢境和幻覺表現，能增添抒情和浪漫色彩，夢中或喜或悲、或笑或泣，往往是人們在現實生活中的感情的曲折反映，可以表達人們各種真實的情感。古今中外著名的詩人、作家都喜歡在作品中描寫夢境、幻覺。如陸游《十一月四日風雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台 輪台。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”這是寫夢中情的傑作主一。詩人已68歲了，深夜臥聽風雨之聲，恍惚覺得在沙場上浴血拚殺。此夢真實地反映了詩人的愛國主義精神。 又如楊朔《荔枝蜜》中的：“這天夜裡，我做了個奇怪的夢，夢見自己變成了一隻小蜜蜂。”作者的夢境是作者心中強烈願望的表現，抒發了作者願意像蜜蜂一樣辛勤釀造，同廣大勞動人民一起去建設社會主義新生活的感情。
再如契訶夫的《凡卡》，該文記敘了九歲的凡卡，三月前被送到鞋匠阿里亞希涅那兒做學徒，他受盡了苦。在聖誕節前給鄉下的爺爺寫信，求爺爺發發慈悲把他帶回家。可是信封上沒有具體地址，只是“鄉下爺爺收”幾個字。當凡卡把那封沒有地址的信投入郵筒後，作者不但沒有惋惜，反而添上一筆：凡卡美美地睡著了，而且做了一個甜甜的夢，夢見那封信被平安地送到了爺爺手中，爺爺正大聲念信。一方面是信被投入烏有之鄉，另一方面是寄信人甜美的夢想。這強烈而鮮明的對比，使人頓時陷入痛徹心肺的哀憐之中，宛如高山墜石，空谷傳響，令人經久難忘。 此外，有人統計過，單是《紅樓夢》一書，就寫了32個大大小小的夢。 描寫人物的幻覺，同樣可以揭示人物的內心活動與精神世界。如安徒生的《賣火柴的小姑娘》中，就大量進行了幻覺描寫。溫暖的鐵火爐，冒著香氣的烤鵝，美麗的聖誕樹，和藹的老祖母……饑寒交迫的小姑娘在人世間得不到的東西，只能向幻覺索取。她懷著一顆善良美好、沒有更多奢望的心，離開了這個沒有光明、沒有溫暖、沒有她的容身之地的世界。 又如電影《閃閃的紅星》中，冬子思念父親，嚮往美好的生活，表現在畫面上的是他眼前出現的幻景——映山紅滿山遍野開放，父親帶領隊伍回來了。 現在，不少學生挺喜歡寫夢，其中也的確不乏寫得好的佳作。但必須指出的是，不少學生的作文中並未掌握夢境的真諦，而僅僅是為了追求新奇，為寫夢而寫夢。如一篇記敘元宵節玩鞭炮的習作，竟然說夢見自己“變成了一串串紅彤彤的鞭炮，在大街小巷驚天動地燃放起來”。這樣寫，既說明不了什麼問題，又有悖情理，因為再怎么說，人總不可能變成燃放的鞭炮啊。由於夢境、幻覺是和人物的內心活動緊密相關的，是人物在下意識的精神狀態中，對生活、經歷的認識，也是人物的思想感情、道德品質、願望、顧慮等的一種“折光反映”，因此描寫夢境、幻覺，要扣緊人物的處境和心理，不能刻意追求怪誕離奇，要避免嚴重脫離生活現實的描述，以免導向神秘主義。