1.在當時的環境中，最重要的是自我評價，做自己想幹的事情，不是為別人。的確，必須坦誠。……首先滿足的是自己，當你真的是發自內心就是想做自己的時候……首先你滿足了自己要釋放的這種衝動，結果才擊中了觀眾的需求。……客群想要什麼，然後就提供給他們什麼，這樣的事情有時候就蘊藏著一種危險。
2.平視。不仰視不俯視；不諂媚不閃躲；說人話，關注人；像個人，平視自己。
3.新聞最核心的也在於人，我們之所以關注新聞，是因為關注人，關注我們自己，關注人類的命運，所以人永遠是最核心的那一部分。
4.我因他們的學問而去，但離開的時候，我才明白，人格原來是最高的學問。
5.捍衛常識、建設理性、尋找信仰。
6.我覺得知識分子天生就應該是從“小我”中能有所跳離、去關注一個時代 、憂心沖沖地看到很多問題，並希望它改變，社會也因此變得更好的一群動物。你自己要參與其中去推動這種改變。……能不能在內心深處擁有一種骨子裡頭的獨立和自由？
7.突然輿論監督開始成為一種力量的時候，人們會放大這種力量，甚至會“綁架”很多事情。可輿論可以代替司法殺人嗎？“媒體從不親自解決事情，媒體只是提供全方位，更客觀的報導。”
8.沿途掌聲的多少都不意味著未來。不知我們這一批所謂新生代的主持人中有多少自己最後走到終點，但在通往終點的這條路上，我們已經起步，這足以讓我們驕傲。……我們給超越我們的人鋪上了堅實的路基。
9.傳播的過程本身就是一種推動力。
10.挑戰就是訓練，如果你迎接它的話。
11.人云亦云的時候你不跟，你能夠冷靜、獨立地去看待很多事情，就是你的生存之本，也是你的價值所在，也才能產生更大的影響。
12.……做任何一件事情，你首先保住安全的底，才是拓展空間的開始。然後保住安全的底，不滿足，在保住安全的底的同時，不斷地拓展，永遠去嘗試。
13. 換個地平線再升一回。
14. 將近一年的清淨，讓我以旁觀者的姿態去思考許多問題。……停下來是為了思考，以一個旁觀者的姿態去重新冷靜地看，你會發現，在你忙碌時你在乎的很多東西可能沒那么重要，不在乎的東西卻有可能凸顯出來。
15. 主持人應該具有“守門員”“把關人”“文化人”這樣一種角色。
16. 最後，以我們這個組，作為主力挑頭，弄成連續十幾天非典的直播。我覺得，這時直播終於到了這個地步，不是別人交給你的任務完成了，而是你自己希望完成的任務也嵌入到我們整個非典記憶當中。所以，這就是直播的力量。直播就是把更多不該被隱瞞的東西展現在公眾面前，而且是第一時間，這是不一樣的。
17. 當下，人人爭當意見領袖的輿論中，各種偏激、片面、狂躁的情緒裹脅著，“造反有理”和“反抗即正義“，人們不由自主地變得急躁和狂熱起來。理性遭到拋棄，冷靜被污為冷血，保守成為貶義詞，審慎被無情地嘲諷。”……《人物》雜誌的文章中，勾勒了白岩松的形象：“他口吐諍言卻不刺耳，他站在愛護黨的立場上說話，也沒有顯得古板。他是理性先生。最終，白岩松是穩健先生和正確先生。
18.南院”精神領袖“陳虻曾說過，新聞改革不可能是領導告訴我們：同志們，禁區開放了。永遠沒有這種時候。新聞的改革永遠是撞擊反射。不是別人給你東西，而是你做出東西，讓人認可。
19. 這么多年，由於憤怒，或者其他的一些東西，遮蔽了我們的雙眼。我們了解真實的日本怎么樣嗎？如果你不了解它，將來你怎么去面對它？我覺得不能用愛和恨來遮蔽雙眼。
20. 新聞的核心必須是嚴肅的。它指的是你必須是真實的，你必須保有一定的客觀性。就這兩條就決定你必須要嚴肅地看待它。
21. 就像一次漫長的接力比賽，一棒又一棒地向下傳導，才有了更加有效的合作。……我做新聞，一直抱著長跑的觀念。當你是長跑的時候，你就不要在意誰領先。不為別人的忽快忽慢而受干擾，不爭一時的第一。……輪流有人領先，但是，最後獲冠軍的人都是從頭到尾在第一方陣里的人……那些有韌性的，始終在第一方陣的，最後成了最終的贏家。我一直認可或者約束自己的就是去實踐長跑之路。
22.克制
23.在信息同質化的今天，你如果更加勤奮，擁有更獨立的思考，你的天地和優勢就更大。
24.當你通過這個新聞看到另外的東西、有了新的角度，它就會對希望被改變的事情產生推動力或者壓力。
25.有時候有一定距離，可能看得更清楚。
26.人生不是競技，不必把撞線當成最大的榮光。/ 當了第一的人也許是脆弱的，眾人之上的滋味嘗盡，如再有下落，感受到的可能就是寒涼。這樣一來，就將永遠向前。可以生命的每個階段，第一的誘惑總在眼前。於是生命變成苦役。
站在第一位置的人不一定是勝者。每一次第一總是一時的風光，卻賭不來一世的順暢。時代的風向總在轉變，那些被風吹走的名字，總是站在隊伍的前列。也許每一個戰役，你都贏了，但夜深人靜，一個又一個的傷口，會讓自己觸目驚心。
27.我們每一個人，只不過是和自己賽跑的人，在那長長的人生路上，追求更好強過追求最好。
28.愛與恨之間要先了解。
29.白岩松所有的“看”都看到了未來中國的可能方向。他是帶了好多問題去“看”。
30.當你有機會去做一些事情的時候，你就有可能用你的方式去改變一種語態，慢慢讓大家成為一種習慣。
31.過去我們很多事情不做，我們都會抱怨環境不允許等，但是有很多東西沒做是不是不障礙在自我啊？在我們的內心啊？我覺得有些事情我們今後恐怕應該更有勇氣去突破，不能把責任全部推走。
32.勇氣的背後是你是不是認真地在學習，當你前瞻性地把很多事情做出來時，大家總是簡單地把這當成是真有勇氣或者什麼的，我一直認為這是一個非常錯誤的說法。做新聞，勇氣是緝建立在學習和思考以及準確判斷的基礎上的。
33.評論包含著對相關背景進行組合和分析，給大家提供新的角度，然後適當的觀點，借力發力，或者叫油然而生。
34.選擇順序背後就是你的價值觀。
35.有質感的表達：內容為王。
36.“諒解建立在真相之上，沒有真相，沒有諒解”（宋石男）
37.只求效益，只求政績，一路向前走，但是忽略了以人為本，忽略了規律，忽略了科學，忽略了我們生活中很多乘客的感受，尤其忽略了科學的管理與監督。這樣的一種快速才是真正可怕的。
38.評論是個脫敏的過程。
39.今天說這個明天批評那個，不同的部門不同的利益肯定會反感你。但要看最後你要追求的是什麼，總體是在做建設做推動，這個職責永遠最重要。
40.自由不意味著自由使用，自由反而意味著擁有自由空間，同時擁有內在和外在的約束和控制。
41.我們為什麼沒有形成一種特別棒的文化，讓這裡的年輕人能夠不斷地脫穎而出？
42.一年到頭總會有一些不變的東西在等著你。正是當你意識到生活中有很多其實還不變的，你才能去扛得住那些變。
43.《感動中國》最重要的力量，在於讓人們更有信心一點，因為知道生活中還有這樣的人和你一起行走，然後你自己也會強烈感受到，我覺得你會收穫一種信心，這種信心就是希望。
44.有時候你要去做一些你未必喜歡，但是必須要做的事情，這就是所謂的責任啊。
45.一個多元的時候，每個人都有表達自己的權利。
46.自由不取決你在體制外、體制內，取決於你是否有一顆強大的內心。（九百六十萬平方公里土地上，找得到體制外嗎？）
47.所謂影響力，不是個人的影響力，而是一種推動力。
48.要讓他前進，就要拿捏一定的分寸。
49.樣態永遠不是最重要的，你在探討什麼才是最重要的。
50.我當下最關注中國的兩個問題。第一個問題是怎樣去博弈、溝通、談判，背後是民主的漸進；還有一個是，社會的心理焦慮、生活狀態、生命狀態。
51.人是需要對手才會被激活的。
52.按理說不該是我去考慮的東西，但是當有些其他的決策者不去考慮這樣的問題時，你就要去考慮，因為考慮了，就有可能變現。
53.當你做一個記者的時候，你要做到的是讓自己最優秀，但是當你是領導的時候，你要想到的是怎么讓更多的人變得優秀。
54.不止傳授知識，更注重發何引導我們獨立思考。
55.創意來自於勤奮和掌握大量的事實。
56.我們總想求全，求全是一個最大的障礙。
57.你有權利決定怎么寫，但是你寫完了以後是否有說服力是另一個問題。
58.要學會去做比較。細節處才有真正的事實。
59.很多東西你要有很多獨立的發現，而且只要你準確了就夠了。有感觸之後就要去追尋，然後再去表達。我們的底不是天分決定的，而是你做的這種大量的實踐工作決定的。
60.這些東西可能都很無趣，無趣是因為你認為它無趣，如果你帶著好奇心進去了之後，慢慢地它就變得有趣了。
61.好的討論最大的價值往往就在於討論本身，而不在於結果。
62.薪火相傳，弦歌不綴。
63.尋找第二條輔助線。我開始學著槍斃掉自己的第一條想法，因為這樣的想法人人心中有，也難以做到各個下筆無。於是我自己想：新聞需要三思而行：一思事實細節關鍵是什麼？二思別人有什麼沒有什麼，三思自己的核心表達。
64.教育是為了培養未來的中國人。
65.與其抱怨，不如改變；想要改變，開始行動。
66.理性會逼迫你一邊反抗一邊自責，從自己的改變做起，你什麼樣中國就是什麼樣。
67.最重要的是我希望中國每個人都能夠真正理性，在於理性背後必須是有信仰，信仰可不僅是宗教，信仰首先是敬畏，如同奔騰的河流兩邊的堤壩，一邊是敬，一邊是畏，只要這兩個堤壩很高，河流不管如何奔涌都是安全的。
68.人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事後回憶起來的時候才那么幸福。
69.不可替代性強，獲取自己更加穩定的位置和前進的速度就更快。不可替代性需要你擁有一個獨立的人格和獨立的思維方式。 需要你做出與眾不同的事情來。
70.交流本身就是一種思想的慈善。
71.真正的穩定是改變。不斷地改變的能力，才能帶來真正的穩定。穩定是動態的。
72.法律只是道德的最低保障。
73.接受自己的缺陷和不完美，手頭有100件事，先把一件做好，用時間換空間，不提前預設痛苦。
74.茶、酒、琴或者其它，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時間給看似無用的事，這才是目標。心不靜，幸福來不了；人沒有更多與內心對話的機會，生命鮮活不起來。
75.有時候，與其抱怨，大環境也許改變不了，但是你想過沒，你營造了一個很好的小環境。
76.偽造任何東西是偽造的就都是偽造，不管你是不是為了一個所謂正義的目標。哪怕你出於正義的目標，但是你使用了偽造的方式想要擴大正義，依然是糟糕的。
77.優秀的知識分子從來不該去考慮環境，越是在不容易誕生優秀知識分子的環境下誕生出來的反而讓人印象更加深刻。
78.現實比我們更有韌勁。
79.塑造良知當從以下幾個方面入手：首先，在大是大非面前要明辨是非（立場堅定）；其次，當你面對兩種同樣都有理由需要支持的對象時，要以大社會的眼光去看待哪一方更應當受到支持（還當有鐵肩擔道義的社會責任感）；最後也是最重要的是要胸襟開闊。
80.藝術最後的競爭一定是人格的競爭。
81.不害怕寂寞，在適度的寂寞中提煉自己對社會及人生的觀察，然後再把自己的思考反饋回去，這才是一種良性循環。
82.應該下大力氣捨棄那些眼前看來極具誘惑力而長遠來看卻沒有什麼收穫的忙碌。
83.即使中途掉隊，我仍然能問心無愧地說：我們給超越我們的人鋪上了堅實的路基。
84.能選擇的我們都在努力選擇，而無法選擇的生存時代 成了我們必須的面對。
85.我們生活在一個平民時代，而不是英雄的時代。
86.平民時代的另一個含義就是：在這樣一個時代中，平民的力量是最大的，在這樣的時代中，誰不學會尊重平民就意味著他將被時代拋棄。
87.崇尚自然，意味著我們可以從今日的膚淺起步，和人生相伴一步一步走向深刻成熟，而不是鏡頭前或別人注視下的拔苗助長。
88.我們注定要面對這個時代中的浮躁與寧靜。
89.然而這一切其實都不重要，重要的是在信息的包圍中，我們是不是還在獨立思考，是不是還在用自己的眼睛在看待和分析著這個世界。
90.當這支隊伍素質還不足以應付什麼中心制的時候，貿然行動只能毀了這個可能不錯的機制。
91.過去正在遠去，那個我們都盼望的未來正在靠近，我們年歲不大，既連著過去，又完全可能看到我們正建設著的未來在生命的流逝中實現，我們可以在今天懷疑一些什麼，又可以對社會的發展提一些建議，言語少了禁忌，生命被大寫著，這一切都不能不讓人興奮。
92.紀念的另一個來由：於心不甘。
93.當下最大的敵人，已經是我們自己。我們從當初的反抗者，變成了今天的既得利益者，有人有名有人有權還有人有錢，有人什麼都沒有可起碼還有行走江湖拿得出手的回憶。不知不覺中，我們很可能，已悄悄地從當初的開拓者，變成了今天的攔路人。只不過，在回憶中，我們還以為自己保持著戰士的姿勢而已。——這反省，是不是也該成為紀念中的使命？
94.陳虻說過：走得太遠，別忘了當初為什麼出發。那么今天，或許該用另一行文字為未來畫下起路線：既然想起了當初為什麼出發，那就別忘了繼續趕路。
95.有點理想，多學點習，好好做人，同樣適合每一個民眾，甚至更適合。因為求人不如求己，你期待別人的，必須先自己這樣做。因為，我什麼樣，中國就什麼樣。