《長江之歌》：“你從雪山走來，春潮是你的風采;你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女;你用健美的肩膀，挽起高山大海。 你從遠古走來，巨浪蕩滌著塵埃;你向未來奔去，濤聲迴蕩在天外。你用純潔的清泉，灌溉花的國土;你用磅礴的力量，推動新的時代。”聽著響遏行雲的鏇律，一幅長卷在我們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢險惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入海口海天空闊，茫無涯際。正是長江連通了雪山與大海，溝通了遠古與未來，也正是長江滋潤著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長江是中華民族輝煌歷史的見證，更是東方巨龍騰飛的不竭動力。長江這條母親河在新的時代青春煥發，表現出了意氣風發、激昂向上的時代精神。
《苦樂年華》：“生活是一團麻，那也是麻繩擰成的花;生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩;生活是一條路，怎能沒有坑坑窪窪?生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫;生活是一片霞，卻又常把那寒風苦雨灑呀;生活是一條藤，總結著幾個苦澀的瓜;生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加。”
愛心：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠裡的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
不覺得，我又想起常被人鄙視的劉禪，雖樂不思蜀，但卻使蜀地的百姓免受戰亂之苦，統一的旗幟下，沒有戰爭就該是幸福吧;近代美學大師王國維緣於“文化斷裂”“文化幻滅”而投湖自盡，對其個人來講，誰又能否認，這是一種殉道般的幸福呢?同樣傅雷夫婦在無力承受壓力的情況下，雙雙自殺，也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧?只不過，對他們來說，這是另一種意義的幸福：解脫的幸福。
錯誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這並不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢?有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢?有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢?
積累：古語云：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”凡立功名於世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢?若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢?