浮躁作為現代人的一種流行病，是緣於人們覺得人生短促，世事紛繁，自己作為匆匆過客，必須活得緊張而又明白，才有意義。然而，這種明白只能是自以為明白，其實是地地道道的糊塗。浮者，根基不牢也；躁者，耐性不足也。浮躁之人，由於對人生信念不明晰，對生活真諦不了解，儘管整日忙忙碌碌，實際上還是莫名其妙。從本質上來說，浮躁正是一種無所適從的生活狀態。
有人用“浮躁”一詞來概括今天的心態世相，仔細想來，確是一針見血。君不見人世間有多少真善美被浮躁之人輕視，有多少價值觀被浮躁之人錯位，有多少清澈純淨的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，這個可惡之物，使多少人對虛榮、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失態，缺失對美的追求。我們不能在告別物質貧窮的同時，走向精神的貧窮。因此，我們在建立物質家園的同時，必須注重建立精神家園，以達到物質與精神的平衡和諧。人們在紅塵滾滾、物慾橫流的現實中，一定要拒絕浮躁，審視本心，內守精神，崇尚文明，給心靈一片和諧滋潤的綠地。
拒絕浮躁，要做到三點：一靠正氣定力。正氣來自心正，心正則有定力。有了這種定力，面對經濟轉軌、社會轉型、競爭激烈、信息爆炸的多元世界，面對誘惑多多的情勢，就不會著急上火、神不守舍，甚至疲於奔命。任憑風浪起，任憑誘惑多，就是不走神，始終做到志存高遠，淡泊名利，寵辱不驚，遠離浮躁。二靠涵養靜氣。這是一種氣質、一種修養、一種境界，也是東方智慧之一。諸葛亮《誡子書》上說：“夫君子之行，靜心修身，儉以養傅。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這是諸葛亮激勵後人的千古名句，每每讀之，總是發人深省。在緊張的時空中，面對有形無形的壓力，靜下來，可使頭腦清醒，深謀遠慮，鑒天地之精微、察萬物之規律，把握大勢，“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”。三靠知識支撐。知識是戰勝愚昧的最有力武器，更是涵養靜氣的搖籃。無論多忙，都要及時“充電”，忙裡偷閒，擠出時間，多讀點書。越是博學的人，越是視野開闊，越是做事心中有底，主心骨不變。越是讀書多、知識面寬廣的人，越是氣質高雅。“腹有詩書氣自華”者鄙視庸俗，抵制誘惑。“讀書出佛”，這是拒絕浮躁，清淨、安靜人生之要訣。人活在世上，面對太多形形色色的誘惑。賈平凹：“只有學會拒絕才不會步入岐途。”而我說，拒絕浮躁才是成功的關鍵。
人們總為自己的失敗尋找藉口，有人說是我大意了；有人說是我不懂；也有人說是我放棄了。“放棄”、“大意”、“不懂”，其實都是浮躁的代名詞。因為浮躁摔落馬下的人不在少數。
浮躁的人容易大意失荊州。三國是一個英雄輩出的時代，成就了多少人，又敗了多少人，馬謖則是失敗的一個。不得不承認，馬謖的才智謀略絲豪不遜色於他的哥哥，可是他的性情太浮躁了，一心只想超越他的哥哥，忘記了諸葛亮行軍前的告誡，急於功成的他在即將名垂千古時墜入深淵，多少人因為他的浮躁喪了命，蜀國又因為他的浮躁喪失了多好的戰局。他最終因為他自己的浮躁付出了慘痛的代價，留下了千古的一聲悲嘆。
再看諸葛孔明一個被後世敬仰傳頌的人物。史書上總是描寫他一身白衣，執一把羽扇，在淡笑間運籌帷幄，決勝於千里之外。他能成功的原因，必不可少地在於他的沉穩，他才能夠冷靜分析全局，因為不浮躁，他才能夠從“伏龍”騰空而起，馳騁風雲，成為天空中最亮的一顆星。
我們總是急於行走，急於完成眼前的種種繁瑣的事物，但我們卻忘了，生命的價值往往在拒絕浮躁中體現。若一遇困境，便心浮氣躁，嘗能成大事哉？君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。他們在這種大難前，還能夠屹然不倒，不被周圍的環境所影響，所以才能被後世稱之為“大家”。
“大家”也是普通人，在日常生活中，我們也應該拒絕浮躁。大聲地呵斥自身浮躁的本性，將其從自己的生活中革除是我們方該做的。
浮躁存在於我們每個人的身上，拒絕浮躁就能夠離成功更進一步；拒絕浮躁就能夠使生命綻放；拒絕浮躁就能看見未來。