來，祖父這些字是留給自己的，而且告訴自己，蘭登是那個可以協助她揭破這個迷
題的人。於是，由她的一個決定開始，蘭登和奈芙開始了他們的逃亡和尋找答案的
辛苦歷程。而當他們解開了所有的面紗，達到了事實真相面前時，他們擁有的不僅
僅是一份精神上的滿足。當然，最後的尾聲跟我們說，這只是蘭登先生的一個夢而
已，但是這個夢卻給蘭登先生，也給我們自己帶來深一層的精神境界，也給了這個
故事一個完美的結局：尋找聖杯之旅，就是希望能到抹大拉的媽麗婭墳墓前跪拜的
探索之旅，是想在這位被放逐著腳下祈禱的探索之旅。
整個故事情節複雜，所有的人幾乎都有著自己的雙重身份，每個人都有著自己的信
仰和自己的小算盤，每個人都為著自己的目的而行事，在自己的面具下面，做著只
有自己才知道的事。 到底誰是誰非，這場謀殺的幕後操縱到底是誰，危機的時候，
到底自己身邊的人是敵是友，蘭登不知道，奈芙也不知道，當然，我們也不知道。
事情一直在進展，當真想需要浮出水面的時候，不用我們去尋找，它自然會出現，
正如“你不需要去尋找聖杯，聖杯會來找你”。
這個故事還充滿著宗教的色彩，當看到塞拉斯對於他所信奉的主的崇拜時，我曾經
一度以為整個事情只不過是兩個不同的宗教信仰的人們之間爭奪某些東西的鬥爭，
但是當我看到那些為了自己的利益而奔波的人們，看到為了鞏固自己的地位而做這
些事情的人們，我才發現原來在神的身邊，還是有一些人不能免去世俗的困擾，他
們的目的，並不是為了他們的耶穌。但是事情的結果卻出人意料，那個可憐的主教，
那個可憐的塞拉斯，只是被人利用了，而那個利用他們的人，卻是一意孤行想要把
那個保存了多年的聖杯的秘密公布於世的人，那個狂熱的聖杯迷戀者，那個歷史學家。
這個故事吸引人的地方不僅僅在於它情節的曲折和離奇，還包括它對於很多我們已
經熟知的事物的新的理解。其實也許這些看法並不是新的，而是如作者在文中提出
，它有著很多很多權威的“參考文獻”，但是卻給我這個從來對這些事情只是一知
半解，也從來沒有去關心過達·芬奇和他的作品的人一個全新的世界。關於達·芬奇
的畫裡面隱藏的機密，我不得不在下面做一些總結：
《蒙娜麗莎》：和達·芬奇的自畫像在人物的臉部有許多相似之處，而蒙娜麗莎的
名字：monalisa正是古代埃及神話中代表男性生殖的神amon和代表女性生殖的神：
lisa合成的結果。《最後的晚餐》：在耶穌的右手邊，是一個女人，也就是瑪麗婭
·抹大拉，她的衣服與耶穌的衣服顏色完全對應，耶穌是紅罩衣，藍斗篷，而瑪麗
亞是藍色的罩衣和紅色的斗篷，很多的證據證明她就是耶穌的配偶。而與此同時，
彼得非常怨恨的看著莫大啦，並且用手做出了一個威脅的手勢，如同《岩間聖母》
中的一樣。
《岩間聖母》：身穿藍袍的聖母瑪麗婭抱著一個嬰兒坐在那裡，那個嬰兒應該就是
耶穌，烏列坐在瑪麗婭的對面，也懷抱著一個嬰兒，那個嬰兒應該是施洗者約翰，
奇怪的是，畫的是約翰為耶穌祈福，而不是耶穌為約翰祈福，耶穌正服從於約翰的
權威，更成問題的是，畫中的媽麗婭一手置於約翰頭上，另一隻手則作出一種威脅