拒絕平庸
平庸者，不露鋒芒也；拒絕平庸者，鋒芒畢露也。
通常，選擇平庸者有兩種，第一種能力缺失所致，無可厚非；第二種，求全自保，藏起鋒芒以躲在安樂窩中苟且偷生，這就不免讓人憤然了。
中國自古以來就有中庸的傳統，且一走幾千年。究其原因，不外是中庸之士容易飛黃騰達，多得統治者喜愛，而鋒芒畢露之人往往不得善終。可這終究是暴力專制實踐的產物，是封建權力結構的衍生物。我們的時代，正呼喚鋒芒之士。
宋人張孝洋，紹興二十四年舉進士第一，上書要求昭雪岳飛，為秦檜所忌，其友人勸他不可太露鋒芒，張孝洋怒目圓睜，拍案而起：“無鋒無芒，我舉進士乾什麼？有鋒有芒卻要藏起來，我舉進士乾什麼？知秦檜忌我而怕他，我舉進士乾什麼？”此三問，大概可以告慰古今一切鋒芒之士。
拒絕平庸，體現的是對現實的深切關心與堅定批判，體現了一個知識分子最有價值的獨立精神與自由品格。
我們的時代拒絕噤聲、失語。但有些地方，卻像當年托爾斯泰所憤恨的那樣：“散發著懶散氣息，他們用自己的懶散來取悅同類的懶散。”書市作品繁多，花哨的包裝與各色噱頭奪人眼球，但難以讓人感動，因為它們漠視人間正道和滄桑之事。平庸的價值觀，已經深入到這類“文化”的每一個角落。
這樣的文化價值觀，對時代的發展無疑是不利的。魯迅先生寫道：“這些人畢竟是敏感於這些缺陷的，也有些許的不滿，但每到缺陷將要顯露的危機一發之際，便即刻連說：‘並無其事’，同時閉上了眼睛。”於是，無不平，無問題，也就無改革，無進步。這樣的“無事”，這一種慣性，捨棄了原則，捨棄了堅守，在精神的歧途上徘徊。我們要打破這種平庸，我們要睜了眼看“事”！
想要拒絕平庸，絕不是奇裝異服的裝扮、網路流行語的運用，而是敢於發出自己的聲音，與時代脈搏同步甚至先於其脈搏的聲音，那源於比現實站得更高遠，源於內心的堅守，源於你露出鋒芒的勇氣。
【簡評】這是一篇“鋒芒畢露”的文章。作者由探究中國自古以來中庸傳統的原因切入，援經據典，旁徵博引，提出“我們的時代，正呼喚鋒芒之士”的觀點，振聾發聵，切中時弊，體現了作者深入的思考和真切的感悟。文章視野開闊，語言老到，頗有功力。(顧桂南)
拒絕平庸
我原本以為，身居高堂或揚名萬里才能擺脫平庸，我以為拒絕平凡才能拒絕平庸，直到遇見他們……
每年八月份，外婆所在的村莊總要集資唱幾台戲，一來敬豐收之神，二來慰勞辛苦的農人。那年據說請來的戲班子“長得好，唱得也好”，我便神往了。
這裡並不興國粹京劇，農人愛聽的是柔婉而帶鄉土氣息的黃梅戲。第一場劇目就是黃梅戲中的名劇《女駙馬》，我去看時，果然男俊女俏，顧盼含情，讓人隨著情節起落而心潮難平起來。
小孩子們最愛看的，倒並不是他們台上的風光，而是結伴去台下，看戲子們畫臉或耍槍。這樣漂亮的一班人，當然更引起我們的興趣。於是我們一哄而去了後台。後台的人們幾乎都著便裝，只是不褪臉上的油墨，我們看著頗有趣。
奇怪，這一班人馬並不像先前的那樣一下台就懶懶地躺著，他們靜靜地捧著自己的水杯潤嗓，只偶爾交談一兩句，忽然那俊俏的小生站起來，靈活地一甩袖，踮起腳尖微轉了一個弧度，拈起指尖，似是整理衣裳又似是掩面而笑，對他的搭檔說：“我覺得你剛才這樣做更好。”滿屋子的人這才來了精神，眼睛這才有了焦距。那花旦起身一試，果然嬌媚無比，連我們這些外行人都不禁讚嘆了。大家會心一笑，那花旦這時卻輕輕一嘆。奇怪的是，那戲班的其他成員並不驚訝，都跟著輕嘆一聲。這讓我們摸不著頭腦……