小說家之所以可以創作出好的小說，不僅需要言辭的鍛鍊，不僅需要一個好的故事，更重要的在於，他必須清楚，講述這樣一個故事，是為了說明什麼，傳達怎樣的意念。這一點不是現成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創作狀態：“在動筆之前，眼前總是晃動著重重的人影。”可見，那種模糊的意象僅僅是一種創作的衝動，在經過內心的揣測和掙扎之後，故事的線索、人物的樣貌等細節才漸漸浮出水面。小說的誕生，也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式，是尋找。(2-4段運用三個比喻性論據分析原因, 即論述“為什麼”)
那么，你若只是一個普通的人，沒有如斯的創作天分，只是一個普通的公民，過著和大多數人一樣的平凡生活，你心中有那隻天使,它在哪裡呢？你，該怎么將它雕刻出來呢？
其實，和小說家、建築師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。
求學道路上的你，要問問自己的愛好是什麼，專業的選擇也許將左右你的一生，不要迫於世俗的壓力走上歧途。
求職過程中的你，要問問自己的天分是什麼，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從於金錢官職而喪失自我。
如果你在求學、求職的道路上遭遇坎坷，要問問自己，年少時的夢想是什麼，若將它拾起，說不定又是一段柳暗花明。
那天使，在你心中，無論你從事什麼職業，他都是那隻高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說家一樣描摹、像建築師一樣勾勒，最後，你便可以擁有它。
(5-10段運用類比推理，提出解決問題的辦法, 即論述“怎么樣”)
雕刻出心中的天使，每個人都可以成就令人矚目的事業。
第二大類：並列式結構(豐富生動美)
（一） 並列描寫式：把幾個事例並列成段，用形象的語言進行簡筆描述。
結構模式： 片斷一：或歷史故事，或現實故事
片斷二：或中國故事，或外國故事 鏡頭式描述，各有代表性，有內在聯繫
片斷三：眼前他人故事，或自己故事
結尾回首線索,深化議論，感悟升華
心 弦 上 的 焰火
（3號文之一，並列式描寫性散文）
輕輕掃拂著覆蓋在心房上的薄薄塵埃，幽幽地打開心的透亮的水晶盒，一束火藍的焰火猶如精靈般躍動，映照著整個剔透無瑕的世界。而正是這靈動的焰火，閃爍著多少激盪的靈魂，成為我永生的不可磨滅的紀念。
舟搖搖以輕颺，風飄飄而吹衣。一片晨曦霧靄中他醒悟著以往之不諫，猶知來者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖？雲無心以出岫，鳥倦飛而知還，遠離世俗喧囂，醉倒在南山裡的悠悠菊香，與飛鳥相與還，臨清流而賦詩，獨守高潔也很寫意——紀念靖節先生，讓我懂得了在浮躁紛擾中獨守心中一方樂園和淨土……
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風波並沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧並沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習習古風，故園神遊中，蒼銀白髮與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心……