孔子因為不再夢見周公而生出衰老的無奈感嘆，年輕的我們有什麼理由不去珍惜懷揣“中國夢”的偉大時代呢?1500字關於中國夢優秀作文文章語言通順流暢。
1500字關於中國夢優秀作文：人生識字憂患始
說到“中國夢”，不禁想起那句振聾發聵的“為中華之崛起而讀書!”
前些天坐公車，看見一位衣裳樸素的農村大媽大嗓門喊人去車後的空座上坐，帶著濃重的外地口音。起初以為是呼喚同伴，暗暗皺眉，後來發現凡是上來一個，都響起她那大聲且含糊的“後面有座位”，“去那邊坐”“那邊還有座位”……頓覺那口方言化的國語很是動聽。大媽的熱心腸是那么質樸直率，心思單純得淳樸可愛，這大概就是所謂的繪事後素。
然後我就開始慚愧先前的想法了，為什麼就不能單純地看待事物呢，是繁雜的現實扭曲了原本的簡單，還是自己的心被污濁蒙蔽而開始醜化眼中的世界?我們常用“無知”形容婦孺，可我們常常比婦孺更無知。古語有“仗義每多屠狗輩，無良最是讀書人”，此言偏激，卻也不無道理。一個人讀了書後，心思就開始活泛了，學會了城府，對人對事也就沒那么掏心掏肺了，學會了謀略，一旦動起歪念恐怕就更加神鬼難測了。然而博學是為了篤行，讀書人大多還是善良的，書讀的多了，道理懂的多了，言行舉止自然就有了一個準繩，平庸者慎言慎行，高尚者憂國憂民，古往今來治國興邦靠的多是讀書人。
因此讀書人是有抱負的一群人。他們遵循著“學而優則仕”的教誨，帶著“滿朝朱紫貴，儘是讀書人”的憧憬，經歷著“十年寒窗無人問”的艱辛，最終通過科舉、舉薦等種種路徑實現“學成文武藝，賣與帝王家”的願望。他們也確實在歷史舞台上發揮著不可替代的作用，於是古時有了與士大夫共天下的統治理念。
然而讀書人又是多慮的一群人。蘇軾說“人生識字憂患始”，我想與文天祥的“辛苦遭逢起一經”是一個意思。讀書人眼界寬闊了，思慮的事情自然就多，擔憂的事情也就多了，比如有了抱負，他的一生就會為這個抱負所指引不斷披荊斬棘、浮浮沉沉，也許終其一生都只是可望而不可及，怎能不憂患。他們會憂患生也有涯而知也無涯，憂患民生之多艱，憂患老之將至，憂患柴米油鹽醬醋茶。
讀書人還是令人堪憂的一群人。不僅是讀書人憂患自己“辛苦遭逢”，有時候人們也憂患讀書人讓他人“遭逢辛苦”。試想老師念錯了一個字音，學生可能一輩子跟著念錯;法官一時念頭出錯，就有可能造成一起冤假錯案;醫生因疏忽而開錯了藥單，病患可能有生命之憂;主政者萬一有一個政策思慮不周，買單的將是全國民眾。於是越是讀了幾本書的人，自以為思慮周全，越是憂患不止，商家憂患買家用假鈔，買家憂患商家賣假貨;撞人的司機憂患碰上“碰瓷”的，被撞的人憂患司機“殺心頓起”;傷者憂患周圍的人冷眼旁觀，旁觀的人憂患被誣成肇事者而止步不前;官員憂患民眾聚眾鬧事，民眾憂患官員光想著貪賄不幹事……
所以我們不得不憂患這么一個問題：怎樣疏導這些憂患?我們從讀書識字開始，就伴隨著這樣或那樣的憂患，該用什麼樣的心態去面對這些憂患，用什麼樣的方式去解決這些憂患?我們不要憂心如焚不敢戲談的惶恐，也不要何以解憂唯有杜康的疏放，我們要的是為中華之崛起而讀書的信念。讀書好比黑夜行舟，信念就是指路的北極星，所有乘風破浪的航程在北極星的指引下不再是漫無方向的恐懼，所有獲取的知識都是實現信念的動力。
我們堅信學海無涯苦作舟，堅信民生各有所樂兮，堅信樂以忘憂不知老之將至，堅信淡泊名利不為物累……
我們堅信師者所以傳道授業解惑也，堅信正義長存，堅信醫者父母心，堅信為政以德，堅信公平買賣，堅信誠信經營，堅信世道安寧，堅信人性本善，堅信真情常在，堅信見義勇為，堅信以人為本，堅信執政為民，堅信團結奮鬥的中華民族必將實現偉大復興……
這些信念，放諸個人叫志向，每個人都有理想和追求，都有自己的夢想;放諸國家，xx總書記把它歸納為“中國夢”，就是實現中華民族偉大復興的夢想。新一代領導人為我們描繪了一個前景廣闊、振奮人心的夢想藍圖，凝聚舉國之力共闖追夢之旅。讀書人要有夢想，他才能在滿是憂患的人生道路上堅信曙光就在前方勇敢前行;國家要有夢想，她才能引導國人、引導讀書人構建自己的夢想，才能引導一代又一代中國人共同為之努力，才能引導人民走向美好生活，引導國家走向繁榮昌盛，引導中華民族走向偉大復興。
“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公!” 孔子因為不再夢見周公而生出衰老的無奈感嘆，年輕的我們有什麼理由不去珍惜懷揣“中國夢”的偉大時代呢?
1500字關於中國夢優秀作文到這裡就結束了，小作者的感受很深刻，引人深思。感謝您的閱讀。