篇一
中秋節，是我們中國的傳統節日，中國人歷來就有中秋節吃月餅，賞月的習慣。
到了中秋節這天，幾乎中國的家家戶戶都在家裡喜氣洋洋，為什麼呢？因為中國自古就有中秋團圓一說．吃著圓圓的月餅，一家人圍坐在小庭院裡，欣賞著皎潔無缺的圓月，是多么地悠閒舒適．
似乎嫦娥的嬌柔也勾勒帶著這月亮，讓這月亮看起來是那么地舒柔．完好無缺的它淑女似地靜掛在天空中，看一會兒，忽然又覺得這圓月似乎羞澀了，禁不住人們的細細觀賞．．．．．．
有著閒情雅賦的人們，甚至還會對著月亮欣賞一番，然後抑制不住自己的衝動，站起來要對這皎潔白月吟詩作賦一番，就算是平時學問不高的人們，這時候能夠站起來吟詩一番，豈不是也有與詩人一般風氣？
圓圓的月亮勾勒起人們無限的遐想，什麼嫦娥奔月，吳剛折桂，玉兔搗藥．．．．．．甜甜的月餅激盪起了人們心中深藏的一種美妙．
並不是只有學問者才懂月，普普通通的人們也有自己獨特的幻想，往往他們把許多美妙的事物簡單地讚揚，通俗地流傳，以自己的方式表達自己對美好事物的幻想．．．．．．
“小時不識月，呼做白玉盤．“古人也曾這樣說過，即使是天真的孩童，也有自己獨特的見解呢!人們的幻想是無窮的吧!
中國的中秋節，永遠是含義最深，值得人們去琢磨的吧!
篇二
中秋節是農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月（指農曆），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節。又因此夜浩月當空，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節．中秋節起源於我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這裡的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，並定為中秋節。歐陽詹於《長安玩月詩序》云：“八月於秋。季始孟終；十五於夜，又月雲中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魂圓，故曰中秋。”
在這古老傳統的影響下我國一直有這樣的習俗每到中秋家家戶戶都吃團圓飯，讓許多親朋好友在於今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動的事情．這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉的遊子常年在外這使得人們常用月圓月缺來形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，這都是千古絕唱！許多遊子不都是用月來表達對家鄉的深深的感情、對親人的關懷與思念嗎！我國各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“*樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。現在不也是有大多數部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎！
月餅也是團圓的象徵．蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。可見當時的月餅已經是具有一定意義的”餅”和”月”了．
中秋節的來歷也有人說是當時老百姓們為*元朝的暴虐統治把”殺靴子，滅元朝；八月十五家家齊動手”的紙條放進月餅里互相傳遞！到了八月十五元朝被老百姓們*了．也許我們現在吃月餅是為了慶祝勝利的喜悅吧！也有人說中秋節是豐收的季節，是農民們體驗享受豐收的喜悅與高興吧！
中秋節是快樂的，是團圓的象徵，是充滿喜悅的象徵，讓我們共同歡過這個有”意義”的”中秋節！”吧！
篇三
今夜是中秋，太陽早早落下，可月亮還沒有出來。搬來椅子坐在庭院中，望著滿天的星星，但卻沒有月亮柔和的光來撫摸它們。今夜的月亮還沒有出來，是否有幾分寂寞？是否有幾分淒涼？但是我相信“但願人長久”的美好願望。過了許久，出現了柔和的月光，“月亮，月亮”終於出來了。
中秋是中國人的節日，是每個思念家人的節日。不知道那些還在他鄉的遊子們，是否在這一輪明月中深深抒發對家鄉的思念，對家人的懷念，是否有“舉頭望明月，低頭思故鄉”的情感。
想到這兒，思緒斷了…
不知是與天俱來的感性，還是對父母的感謝。在今天，在中秋，在月下，我留下了兩行熱淚。
不知不覺，天已經寒了。可我還沒有睡意，望著這美麗的夜空，望著這皎潔的月亮。希望在下一年的中秋節中每個人都可以回家陪伴自己的家人，一起聊天，一起欣賞月亮…
入夜，天已寒，願天下所有人都在一起，告訴我們，我的心中有你…