重九日正值仲秋，金風送爽，菊蕊飄香。就像人們把艾、菖蒲和端午聯繫一樣，菊花也和重九密不可分，所以重九也稱作“菊節”、“菊花節”，在人們心目中，簡直是無菊非重陽了。
“一從陶令評章後，千古高風說到今。”做過彭澤令的陶淵明寫過詠菊詩：“芳菊開林間，青松冠岩列。懷此貞秀心，卓為霜下傑。”又如《飲酒》：“採菊東籬下，悠然見南山。”這是詩人對菊花所作的較早的讚賞。
唐代賞菊風盛，詠菊之作更是比比皆是：如王績“香氣徒盈把，無人送酒來”;崔善為“霜葉疑涵玉，風花似散金”;皇甫冉“不見白衣送酒來，但令黃菊花自開”;王勃的《九日》：“九日重陽節，門門有菊花。不知來送酒，若個是陶家”;范成大“世情兒女無高韻，只看重陽一日花”等。九九重陽，門門菊花，可謂獨占重陽。孟浩然詠菊更見其悠閒自在：“待到重陽日，還來就菊花。”
中唐詩人元稹的賞菊詩卻別有新意，與眾不同：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。” 由於此詩新穎自然、不落俗套，當作者的好友白居易讀到之後，即寫下了：“賜酒盈杯誰共持，宮花滿把獨相思。相思只傍花邊立，盡日吟君詠菊詩。”
晚唐才子李商隱大有憐香惜菊之意：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時禁重露，實是怯殘陽。 願泛金鸚鵡，升君白玉堂。”鄭谷則寫出獨具風韻的一道詠《菊》詩：“ 王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。” 詩中首句即告誡王孫公子莫把菊與蓬蒿相提並論，直截了當，有高屋建瓴之勢，並透露出對王孫的鄙夷。詩篇把菊花人格化，突出它的高尚氣節。通篇不著一菊字，卻句句有菊，清香四溢，爽人心脾。
唐末農民起義的領袖黃巢，更是對菊花愛贊有加：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”“颯颯西風滿院裁，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。”
到了宋代，重陽節完全堪稱菊花節、賞菊節。賞菊風盛，吟詠必多，可謂數不勝數，俯拾皆是。佳作有如宋•史鑄《詠翻集句》：“東籬黃菊為誰香，不學群葩附艷陽。直待索秋霜色裹，自甘孤處作孤芳。”女才子李清照填的詞《醉花陰》，更是刊稱一絕：“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”
元代以後人們依然重視重陽賞菊。元代散曲作家張可久有一首詠重九的《風入松。九日》：“ 琅琅新雨洗湖天，小景六橋邊。西風潑眼山如畫，有黃花休恨無錢，細看茱萸一笑，詩翁建似常年。” 在作者看來，重陽之日，只要有黃花，即可賞心悅目，實為一大快事，不要嘆恨無錢。