文字開頭的成語：文弱書生、文理俱愜、文宗學府、文子文孫、文子同升、文治武力、文質斌斌、文昭武穆、文章宗匠、文章宗工、文章宿老、文章星斗、文章山斗、文章魁首、文章鉅公、文章巨公、文章經濟、文章蓋世、文圓質方、文修武偃、文修武備、文星高照、文獻之家、文武之道、文武全才、文武兼備、文無加點、文武差事、文通殘錦、文搜丁甲、文似其人、文絲不動、文深網密、文身翦發、文身剪髮、文身斷髮、文山會海、文人學士、文人墨士、文人墨客、文期酒會、文婪武嬉、文君司馬、文經武緯、文經武略、文江學海、文奸濟惡、文籍先生、文過遂非、文過其實
【成語解釋】
（1）文弱書生：文弱：文雅而體弱。舉目文雅，身體柔弱的讀書人。
（2）文理俱愜：文、理：指文辭表達和思想內容；愜：滿足、滿意。文章的形式和內容都令人滿意。
（3）文宗學府：文章的宗伯，學問的淵府。比喻學問淵博的人。
（4）文子文孫：指周文王的子孫。《書·立政》：“繼自今，文子文孫其勿誤於庶獄庶慎，惟正是乂之。”孔傳：“文子文孫，文王之子孫。”一說為守文之子孫。見孫星衍疏。後泛用為稱美帝王的子孫。
（5）文子同升：謂家臣奴僕與主人同居官職。語出《論語·憲問》：“公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之，曰：‘可以為文矣。’”
（6）文治武力：以文治國的盛績與以武禁暴的偉力。
（7）文質斌斌：見“文質彬彬”。
（8）文昭武穆：古代宗法制度，宗廟位次，始祖廟居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆。祭祀時，子孫也按昭穆，左右排列行禮。周文王於周為穆，文王之子武王則為昭，而武王之子成王又為穆。“文昭武穆”原指文王的子孫眾多，後則泛稱子孫繁衍。
（9）文章宗匠：為人宗仰的文章巨匠。
（10）文章宗工：為人所宗的文章高手。
（11）文章宿老：工於文章的老前輩。
（12）文章星斗：是文章之冠首，形容人文章寫得漂亮，超群出眾。
（13）文章山斗：謂文章為人所宗仰。語本《新唐書·韓愈傳》：“自愈之沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗雲。”
（14）文章魁首：魁首：為首的，這裡指名列第一。形容文章寫得最好，文才極高。
（15）文章鉅公：見“文章巨公”。
（16）文章巨公：亦作“文章鉅公”。文章大家。
（17）文章經濟：文章和經世濟民之才。
（18）文章蓋世：蓋世：超過世人。指文章好得無與倫比，誰都趕不上。
（19）文圓質方：謂外表隨和而內心方正。
（20）文修武偃：禮樂教化大行而武力征伐偃息。謂天下太平。
（21）文修武備：文：指教化。修：指走上正規，已符合標準。備：準備完畢。謂文治和軍備都已達到了理想的要求。
（22）文星高照：比喻文運亨通。
（23）文獻之家：指博學多聞、熟悉典章掌故的人。
（24）文武之道：指周文王、周武王治理國家的方法。
（25）文武全才：文才與武功同時具備的人才。
（26）文武兼備：同時具有文才和武才，文武雙全。亦作“文武兼濟”、“文武兼全”。
（27）文無加點：見“文不加點”。
（28）文武差事：喻明劫暗偷。
（29）文通殘錦：比喻剩下不多的才華。典出《南史·江淹傳》。南朝梁江淹，字文通，年輕時就很有才華。傳說他晚年夢見晉張協對他說：“前以一匹錦相寄，今可見還。”江淹把幾尺殘錦奉還，張大怒說：“那得割截都盡。”江淹的文才從此大不如前。
（30）文搜丁甲：文章精妙感動神靈。丁甲，神名，即六丁六甲神。
（31）文似其人：文章的風格與作者本人相似。
（32）文絲不動：一點兒也不動。
（33）文深網密：用法嚴刻，法網嚴密。
（34）文身翦發：見“文身斷髮”。
（35）文身剪髮：見“文身斷髮”。
（36）文身斷髮：古代荊楚、南越一帶的習俗。身刺花紋，截短頭髮，以為可避水中蛟龍的傷害。後常用以指較落後地區的民俗。
（37）文山會海：形容檔案會議多得泛濫成災。
（38）文人學士：泛指文人、文士。
（39）文人墨士：泛指文人、文士。
（40）文人墨客：見“文人墨士”。
（41）文期酒會：定期舉行的文酒之會。
（42）文婪武嬉：謂文武官員習於安逸，貪婪成性。
（43）文君司馬：漢代辭賦家司馬相如，在宴席上以琴音挑動臨邛富商卓王孫寡居的女兒卓文君；文君夜奔相如，與之結為夫婦。卓王孫不認這門親事，司馬相如與卓文君開了個酒館，文君當爐賣酒，相如穿著犢鼻褲與奴僕一道洗器皿，卓王孫感到恥辱，才被迫認親。事見《史記·司馬相如列傳》。後人用
（44）文經武緯：①謂文事武功都很出色。②菊花的一種。見清富察敦崇《燕京歲時記·九花山子》。
（45）文經武略：經世的文才和軍事謀略。
（46）文江學海：比喻文章和學問似長江、大海般深廣博大。
（47）文奸濟惡：掩飾奸詐，助長惡行。
（48）文籍先生：稱熟悉文獻典籍的人。
（49）文過遂非：掩飾過失，順隨錯誤。
（50）文過其實：文辭浮誇，不切實際。