二、恩施州非物質文化遺產保護與旅遊開發結合的理論
依據旅遊開發對非物質文化遺產的保護存在著多重影響：一是旅遊開發會對非物質文化遺產產生一定的負面影響，旅遊開發為了獲取經濟效益的目的，致使非物質文化遺產表演化、商品化甚至庸俗化，其多樣性和文化空間遭到破壞;二是旅遊開發可以促進非物質文化遺產地產業結構的調整，旅遊所帶來的實惠和經濟價值能為保護非物質文化遺產提供資金，同時旅遊開發帶來的市場價值可以激發相關人員保護非物質文化遺產的積極性，使非物質文化遺產得到傳承與創新。三是多姿多彩的非物質文化遺產是吸引遊客的重要文化旅遊資源，非物質文化遺產可成為文化旅遊業開發的重要目標。四是當今已進入遺產旅遊時代，凡進入世界和國家級非物質文化遺產名錄的非物質文化遺產，便具有了世界性或者國家性的“金字招牌”，文化品位隨之提升到國際的或國家的水平，將成為旅遊地的文化旅遊品牌，產生品牌效應，增強吸引力，促進旅遊發展。所以在原生態環境不斷受到衝擊、環境日漸多元化的當今社會，非物質文化遺產的存在方式也必然多元化。探索非物質文化遺產進景區，不失為增加景區文化底蘊的好方式，同時使得非物質文化遺產有了生存土壤，最終將實現非物質文化遺產保護和景區發展雙贏的格局。在保護與旅遊開發之間把握好一個“度”，即在非物質文化遺產保護與旅遊開發的關係中找到一個平衡點，趨利弊害，將保護與開發融為一體，開發與保護是一個過程的兩個方面，開發是手段，目的是為了保護;而保護是開發的目的。
三、恩施州非物質文化遺產保護與旅遊開發結合的思路結合
恩施州實際，對該州保護非物質文化遺產與旅遊開發上的耦合互動作出思考，探索如何修復非物質文化遺產自然傳承鏈條，力爭做到既保持非物質文化遺產的活力，又不至於流失其“真魂”。
(一)民間藝術團與旅遊結合傳承非物質文化遺產恩施州豐富的民間戲劇與民間音樂在傳承上存在著巨大的危機，而這些珍貴的非物質文化遺產的傳承與創新主要應該依靠民間與民眾來進行，民眾替人類承載了整個人類文化的使命，民眾是文化遺產的創造者、傳承者，是文化遺產的真正主人，所以在保護非物質文化遺產時應該充分發揮民眾和民間社會的積極性，讓他們成為保護自己文化遺產的主人。更重要的是，讓資源地的民眾實現民族文化的自我傳承能保護民族文化根的純正性。恩施州對“南、堂、燈、儺、柳”等地方戲劇及民歌的傳承，除恩施州民族歌舞團的傳承與創新外，還應該大力發揮民間民眾的力量，鼓勵民間藝術團結合恩施州旅遊發展的實際對地方戲劇及音樂進行傳承和創新，借民間藝術團的力量打造恩施州民族旅遊演藝品牌。
(二)民族文化生態旅遊村與非物質文化遺產保護恩施州為了保護民族民間文化成立了20個民族文化生態村，但封閉的保護將難以為繼，必須開放式進行，既要達到保護的目的，也要實現發展。除了由各村寨確定自己的發展模式外，在離城鎮較近的地方可以進行民族文化生態旅遊村的建設，把非物質文化遺產保護與旅遊結合起來進行，找到一條可持續發展之路。推行“土風計畫”⑤的陳哲認為“文化在勞動中生存，血脈便在其中傳遞。傳承必須社會化，通過社會化形成補血機制，這樣才能把傳承、人才培育、促成文化產業等聯繫在一起，並吸引相關利益群體將這些‘品種’打造成品牌，加以利用，轉化成社會成果而惠利本土”。
(三)城郊農家樂與非物質文化遺產保護農家樂成了城郊新農村建設的發展模式之一，這無疑給非物質文化遺產保護與旅遊結合提供了一個良好的契機。數千年農耕時代，農村是最基本的社會單元。廣大的農村至今還保存著極其豐富的歷史記憶和根脈，以及豐富的文化遺存，包括村落的規劃、各類建築、歷史遺址等物質文化遺產，也包括各類民俗、民族語言、生活民居、民間文學、美術、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、武術、醫藥和各種傳統技藝等非物質文化遺產。非物質文化遺產的根基在農村，文化的多樣性在農村，民族之根深深扎在農村。由於各個民族各地域的文化都是那一方水土獨特的精神創造和審美創造，它又是人們鄉土情感親和力和自豪感的憑藉，以及永不過時的文化資源和文化資本。[2]恩施州各縣市城郊在制定農家樂發展規劃時，應該把恩施州農村鮮活的非物質文化遺產挖掘、整理、展示出來，在農家樂旅遊中全面地展示農村的規劃、建築，在生活狀態中展示民俗、節慶、舞蹈、民歌及其各種民間傳統技藝，尤其是土家族、苗族、侗族和漢族的各種特色飲食技藝應充分挖掘和利用，這對遊客是最具吸引力的亮點。而民族風格的建築與自然環境的相得益彰與和諧也是農家樂發展規劃的一個重點。農家樂與非物質文化遺產的結合能提升農家樂的文化品位，增加農家樂旅遊的吸引力。
重要的是，能對非物質文化遺產進行原生態保護，即在其生存的文化空間中傳承與保護。
上文是非物質文化遺產保護與旅遊開發耦合思路