如果說海子是麥地詩人，那么葦岸就是名副其實的土地詩人，儘管他的詩遠不如他的散文有名和好。他曾借利奧波德《沙鄉年鑑》的話說：“土地道德是要把人類共同體中以征服者的面目出現的角色，變成這個共同體的平等的一員和公民。它暗含著對每個成員的尊敬，也包括對這個共同體本身的尊敬。”這也正是葦岸的思想和信仰。現代環保主義的興起無疑是給了葦岸以巨大影響的，但他並不是簡單地吸收或為之歡欣鼓舞。因為他對環保主義的認同不是出於對破壞性掠奪後果的恐懼或具有前瞻的眼光，而是出自於愛，出自於對土地和生命、出自於對生活的愛。不是理性而是感情。他說自己有個願望，一周中，在土地上至少勞動一天。“每一個人都應當與世界上的勞作保持著基本關係。勞動是上帝的教育，它使我們自己與泥土和大自然發生基本的聯繫。”我想，正是這種聯繫構成了葦岸生命中簡單而充盈的偉大，也造就了他真正的詩人氣質。
??儘管有時我會不同意他文中流露出的一些觀點，比如，他的《觀〈動物世界〉》我就覺得他的仁慈和善良有時反而會阻隔他和大自然精神的共鳴，因為“人類製造的任何詞語，都僅在他自己身上適用”。但或許我們應該這么理解葦岸，他是那種屬於土地上的人，傳統的農業經驗和19世紀的外國文學才是他生長的土壤。可惜即便是這樣一個簡約而善良的人，這么一個可能給我們這個時代尤其是文學帶來新的希望的人，也只能永遠地留在了39歲。
??“從海洋來的雨，還要被河流帶回海洋。那吃草的，亦被草吃;那吃羊的，亦進羊的腹里。”生命循環往復，葦岸走得很平靜。不管是否會被後人憶起，他播撒下的種子都會靜靜地生長在偏僻的角落，只等你偶然一瞥，便送上青青的綠蔭。