莆田九華山來歷導遊詞 篇1
各位旅客：
山水奇秀，風景名山
九華山以奇麗的自然風光著稱於世。南朝時，因此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，並改九子名為九華。九華山主體由花崗岩構成，由於受構造、岩性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70餘座，千米以上高峰30餘座，最高十王峰海拔1342米。
唐代劉禹錫觀山時讚嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯於六泉口，經五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。
對外開放後，新辟八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、雲海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返，
地藏道場，佛教名山
九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的`開創人為新羅僧地藏。公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂後被認為地藏菩薩”靈跡示現”，因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被闢為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20餘座，宋代發展到40餘座，至明代更有長足的發展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100餘座，香火興旺為“東南諸山之冠”。於是九華山便同五台、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。
清代九華山寺院達150餘座，由總叢林化城寺分衍出只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名於世。20世紀70年代末對外開放後，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現，舊貌重輝。現有各類寺院90餘座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600餘人，各類佛像萬餘尊，各種佛教文物__余件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國台灣地區等佛教團體友好交往不斷，先後有百餘名僧侶出境訪問。
在當今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛讚譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。
歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積澱豐厚的文化名山。__多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺蹟和道觀遺址20餘處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入九華山。
唐時新羅僧創建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經久不衰。道教福地與佛教聖地使得九華山聲名大振，吸引了無數名流騷人紛至沓來。自李白之後，許多文人學者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立說;或創立書：，聚眾講學;或出入煙霞，參學訪道;寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20餘處書：遺址。
九華山又為民歌之鄉，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300餘首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華聖境”、”芬陀普教”，九華山先後有50多座寺院受朝廷賜額。
大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物__余件，其中珍貴文物近百件。對外開放後，重視文化資源的開發，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發，在海內外產生了廣泛影響。這裡的儒釋道文化、鬼文化、建築文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。
莆田九華山來歷導遊詞 篇2
各位旅客：
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛共享的心靈淨地。
九華山位於安徽省池州市青陽縣境內，是世界重要的旅遊勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。
各位旅客，現在我們的位置是位於芙蓉峰下海拔600米的九華街，這裡是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。
還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進殿廟的時候要一腳跨過門檻，殿廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在裡面大聲喧譁或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。化城寺………………
接著就到了肉身大殿，請大家看一下扁額上的的字：月身大殿!為什麼叫月身大殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。
肉身大殿的建築非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年後99歲圓寂，3年後開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。
走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大願：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大願菩薩。相信有大願菩薩的庇佑，各位今後也一定能好運常伴。
九華勝景在天台。天台峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的說法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當您氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使您胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峰看日出。因此“天台曉日”被列為“九華十景”之一。
好了，各位旅客，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心愿達成來九華山還原時，我還能為大家服務。
莆田九華山來歷導遊詞 篇3
大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我叫王萍，大家可以叫我小王或王導，是安徽旅行社的一名導遊，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，願九華山所供俸的大願地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應!我小王能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份，以九華山的說法這是佛緣，所以我非常珍惜這段緣份，會盡心盡力的為各位服務，如果各位有什麼問題儘管向我提出來，我將在我的權利範圍之內盡我最大的努力為各位解決，讓各位在九華山玩的開心，游的放心，這也是我最大的心愿，預祝我們有一次安全、順利、滿意、愉快的九華之旅。九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國家級重點名勝區之一。在20xx年時榮獲國家AAAA級旅遊區，全國文明旅遊示範點。它與清涼佛國五台山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山並稱為中國四大佛教名山。
九華山位於長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉，宋王安石讚譽“楚越千萬山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出雲表，峰蠻異狀，其數有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年)，詩人李白曾三上九華，先後在《改九子山為九華山聯句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩中他把九子山的九太主峰，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。於是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。
九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日，佳木繁蔭，谷風清涼;秋日，風霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮”的感覺。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱於世，然而最早在九華山進行的宗教活動並不是佛教，而是中國土生土長的道教。早在西漢元時五年(前11-前120xx年)九華山就有道場建立，並列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間(720xx年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺，於24歲渡海來唐，他雲遊了許多名山大川，到過南京的寶華山、貴池齊山等，最後他來到九華山，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年，於唐貞元十年[794年]農曆7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年後開缸發現他遺體綿軟，臉面如生，骨節轉動有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，後經歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來，到了明、清兩代更是鼎盛，當時全山有寺院達300多座，僧尼達5000餘人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。
在文革期間由於政局動亂，在極左思想總衝擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年後，中央落實宗教政策之後，祗園寺恢復了叢林，提倡信仰自由，僧人當家作主，調動僧尼“自己管自己”的積極性，推動弘法利生事業。目前九華山現存寺院99座，其中96座寺院為全國重點寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天台寺、慧居寺，僧尼達到千餘人。九華山寺院建築風格獨特，九華山屬花崗岩山地地貌，地形的複雜，建築用地狹窄，因受地理氣候環境因素的制約，山上寺院的建築改變了傳統的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨岩山洞或自然起伏的台地山坡為基礎，巧妙地運用不同規則的地形，精心構築富於空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內部則曲折迷離，多數寺院於民居相連，遊人很難分辨，體現了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在雲霧中”。
九華山以他獨有的佛教文化著稱於世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先後共出現了十五尊真身，不幸文革時被毀九尊，現今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明淨等真身，有僧有尼，數量之多實為罕見，九華山地處長江南岸，氣候溫和土地濕潤，為什麼這此僧人圓寂後遺體不腐呢?目前尚無科學診斷有待於後人揭開神秘的面紗。
九華山物華天寶，特產豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山雲霧茶，細如雀後，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當年從家鄉新羅(今韓國)攜來茶種，種在神光嶺上，長年雲霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎，如今九華山茶廠採制的各種名優綠茶，因其價廉物美而供不應求。“黃精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長一節，十年一尺，實為罕見，據《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養顏，據考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充飢，苦心修行，唐代杜甫詩曰：“掃除白髮黃精在，君看他年冰雪融。”可謂是“北有長北山人參，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。
各位!快到九華街之前，我把一些注意事項對大家說一下，由於九華山地處皖南山區，各方麵條件有限，賓館的硬體設施還未達到標準(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等„„)，但是酒店的服務衛生請大家放心，多數酒店都依山勢而建，山上長年雲霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內相對來說潮氣比較大，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記，1、走路不觀景、觀景不走路，安全第一;2、進入猴群區不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進寺院時請注意：1、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸，殿內禁止攝影拍照和大聲喧譁;在敬香時，隨時留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話，請您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。好啦!現在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進房，半小時後在大廳集合，午餐後正式開始我們的九華之旅，最後預祝各位九華之行圓滿開心!
莆田九華山來歷導遊詞 篇4
新年新氣象，我們全家組織了春遊活動。經過層層篩選，大家將目光鎖在了著名的佛教勝地——安徽九華山。她蜿蜒於安徽省青陽縣境內，南望黃山，北看長江，方圓120 公里 ，最高峰海拔 1342 米 。山間香菸繚繞，靈秀幽靜，古木參天。
懷著興奮的心情，全家在3 月24 日下午6 點踏上了九華山之旅。其實最值得回憶的是當天上午，整個家庭都瀰漫著興致勃勃的氣氛，大包小包堆在一邊，大家互相分享著這份期待。經過約6個小時的顛簸，當天晚上抵達了我們的第一站：青陽銀杏賓館。還見到我們的導遊——小孫。為了第二天的九華山之旅，大家都準備好好休息，養足精神。
第二天吃完早餐後，我們一車人就浩浩蕩蕩出發了。當車子慢慢駛進九華山腳的時候，九華山在我們腦海中模糊的印象就慢慢清晰起來。導遊對九華山的介紹猶如在耳：九華山北俯長江，南望黃山，東監太平湖。它以佛教文化習俗和奇麗的自然風光享譽海內外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱，千米以上的高峰20多座，為首的是十五峰。天台，天柱，獨秀，花台，雲外峰如台似柱，聳入雲霄;蓮花，芙蓉，翠屏，以微，翠蓋峰有芙蓉出水之勢“間聳航”，“雄叫天門”等茂石更是鬼斧神工。山間秀溪縈懷，銀瀑飛，景色米人。九華山古剎林立，香菸繚繞，是善男信女朝拜的聖地。現有寺廟80 余座，僧尼 300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內外。
從剛進山門開始，就可以看見幾座廟宇。我們住在九華山的中心地區——九華街(金鳳凰賓館)，那裡很小，但銀行、公安局、學校、影院、醫院等一一俱全，真是麻雀雖小，五臟俱全。大街上的建築物只有四種顏色，棕和黃是與佛有關的，黃色的圍牆象徵著警戒，但大部分寺廟又不是特別的'莊嚴，寺廟的建築風格與當地居民差不多，體現了寺廟的民眾性。黑與白是與百姓有關，老早的房子矮而小，隨著旅遊事業的發展，湧現出了許多兩三層小樓，他們大都被私人用作旅館和飯店。大街上穿著袈裟的短髮和尚和普通民眾川流不息。放下一身沉重的旅行包後，大家整裝待發，在孫導的帶領下走向九華山。
早上我們遊歷了化城寺、地藏禪寺等寺廟。主要聽孫導講述了九華山肉身菩薩的由來，傳說九華山是藏王菩薩修煉地。這位地藏王菩薩來自現在的韓國，俗名金喬覺。在當時是韓國一位皇子。他徒步來到現在的九華山修行並在圓寂後形成了肉身菩薩，所以他在九華山有不可以替代的地位。一進寺廟，就能感受虔誠的向佛之心。此時此刻，信佛與否已經不重要了。所謂入鄉隨俗，大家在這樣的氣氛下都起了肅敬之心。想不到我們公司里還有不少信佛的人，很多同事沿著路買了香。一個早上下來，我們對九華山有了基本的了解，由於九華街位於山腰，走在街上可以清楚地看到九華山山前山頂白色的百歲宮、黃色的東崖雲舫及飛虹橋。我對它們有一種神秘莫測的感覺，這更加增加了我的好奇心。
午飯是由中青旅安排在郵局飯店吃的，大家對午飯還是比較期待的，吃得狼吞虎咽，後來還加了菜，準備午飯後的天台之行。
聽說天台很高，爬上去要著實費一番工夫。於是我們選擇了坐索道上天台，等領略天台的美景之後再徒步下山。坐在纜車上望向遠處才真正感覺到大自然的鬼斧神工，感受到了個人的渺小。讓我想起了空子登泰山的感嘆：一覽眾山小。雖然九華山無法和泰山的氣勢相提並論，但是也讓我有了這種感覺。
一到天台腳下，導遊就告訴我們要跟緊隊伍，並且把我們分成了幾個組，每個組選一個組長負責清點人數。我當時聽了不以為然，這么多人能丟嘛!但是沒過多久我就開始後悔了，因為我和李丹丹掉隊了!進了大殿後面有好多佛像，當我們一一叩拜完後才猛然意識到中天行的大隊伍不見了。我的額頭開始微微冒出細汗~ 於是我們兩個立刻使出全身的力氣，以最快的速度跑過 N道階梯，沖向大門。但是讓我害怕的是，當我們到了大門的時候，依然不見一個熟悉的影子——陳哲的兒子。但是此刻眼前是天台的 N+N道又狹窄又高的石階…最後我們兩個總算是氣喘吁吁地爬上了天台。回到隊伍的感覺真好啊!
下天台的過程真是又累又有趣。一路上我們看到了很多坐纜車所無法領略的風景。到山腳的時候幾乎每個都是筋疲力盡、彈盡糧絕了!
第二天我們的目標是百歲宮，主要是想看看明朝無暇禪師的肉身，他活了一百多歲，百歲宮大概就是由於這個緣故而得名的吧。經過了前一天的奮戰後，聽說還要親自爬上那么高的百歲宮，一開始我們都有點害怕了。但是在大家的相互鼓舞之下，最後我們的全家都齊集在了百歲宮門口。
這次春遊愉快地結束了，旅程真快樂呀!
莆田九華山來歷導遊詞 篇5
九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風景名勝區。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位於安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅遊區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護範圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標為東經117°8′，北緯30°5′。現為國家AAAA級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道常
1、山水奇秀，風景名山
九華山以奇麗的自然風光著稱於世。南朝時，因此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，並改九子名為九華。九華山主體由花崗岩構成，由於受構造、岩性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70餘座，千米以上高峰30餘座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時讚嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯於六泉口，經五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放後，新辟八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、雲海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。
2、地藏道場，佛教名山
九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創人為新羅僧地藏。公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂後被認為地藏菩薩”靈跡示現”，因其俗姓金，故稱金地藏。從此九華山被闢為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20餘座，宋代發展到40餘座，至明代更有長足的發展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100餘座，香火興旺為“東南諸山之冠”。於是九華山便同五台、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150餘座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名於世。20世紀70年代末對外開放後，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現，舊貌重輝。現有各類寺院90餘座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600餘人，各類佛像萬餘尊，各種佛教文物20xx余件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國台灣地區等佛教團體友好交往不斷，先後有百餘名僧侶出境訪問。在當今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛讚譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。
3、歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積澱豐厚的文化名山。20xx多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺蹟和道觀遺址20餘處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經久不衰。道教福地與佛教聖地使得九華山聲名大振，吸引了無數名流騷人紛至沓來。自李白之後，許多文人學者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立說;或創立書：，聚眾講學;或出入煙霞，參學訪道;寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20餘處書：遺址。九華山又為民歌之鄉，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300餘首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華聖境”、”芬陀普教”，九華山先後有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物20xx余件，其中珍貴文物近百件。對外開放後，重視文化資源的開發，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發，在海內外產生了廣泛影響。這裡的儒釋道文化、鬼文化、建築文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。
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莆田九華山來歷導遊詞 篇6
歡迎大家來到九華山，我是導遊小雨，很高興我們相聚在這裡，希望我們一起度過一次美好的旅遊。簡單介紹一下九華山有九十九座山峰，是佛教的聖地，所以人們為了保平安，都會來九華山拜一拜佛，並遊覽九華山的壯麗的景色。
從九華山的山腳想上看去雲霧繚繞，各種奇松怪石，是不是美麗極了呢。現在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。據說，這兩棵古樹還是“詩仙”李白栽下的呢!現在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什麼嗎?因為呀，寶殿正門口對著一座像爬山虎的山峰，一位風水大師說這是凶兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，並與旁邊的石象打齊為弓箭，守衛寶殿。大家可以在寶殿內拜一番，裡面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。
現在我們來到了九華山最有名的景點——天台。站在天台上仰望，天台上雲霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條彩帶從白雲間飄落下來。大家可以看見上山的遊客像一個個小白點，散落在彩帶上。
好了，現在我們準備下山了，以後有機會的可以再來，有緣的話小雨再給大家當導遊。
莆田九華山來歷導遊詞 篇7
Hello, everyone!
Welcome to Jiuhua Mountain. I'm Li Qiang, the tour guide of China Taihetravel agency. Just call me Xiao Li! I'm very happy with your arrival today. Atthe same time, I hope my service can satisfy you. Standing next to me is masterWang, the driver of our tour. Master Wang has more than ten years of drivingexperience. I'm very skilled in driving. You can give us two hearts, restassured to our Master Wang, happy to me, let's share this journey together.
Members of the group, our tour bus is driving on the Foguang avenue intothe mountain. As it will take a long time from here to Jiuhua street, I'd liketo introduce Jiuhua Mountain to you first. Jiuhua Mountain is mainly located inChizhou City and Qingyang County. It is an important scenic spot in the north oftwo mountains and one lake in Anhui Province. The area of the scenic spot is 120square kilometers. Jiuhua Mountain covers 174 square kilometers and is now anational 5A scenic spot. A national tourist area. One of the four famousBuddhist mountains in China. It is known as an International Buddhist dojo.
Jiuhua Mountain in Anhui Province has a beautiful scenery. In the SouthernDynasties, the mountain was so high that it was called Jiuzi mountain. Li Bai, agreat poet of Tang Dynasty, visited Jiuhua Mountain and saw the lotus flowers onthe nine peaks. He wrote that "there are two wonderful things, and Lingshanopens Jiuhua." It's a beautiful poem. Jiuhua Mountain is a famous granitemountain. Its main peak, Shiwang peak, is 1342 meters above sea level. It is abeautiful place in Jiuhua Mountain.
Anhui Jiuhua Mountain is one of the four famous Buddhist mountains inChina. Together with Putuo Mountain, Emei Mountain and Wutai Mountain, it iscalled the four famous Buddhist mountains in China. In the 7th century A.D., theprince of Silla sailed to the East and visited famous mountains. He finallychose Jiuhua Mountain and practiced hard for decades. After his death, his bodywas not rotten. People thought that Jin qiaojue was the incarnation of theBodhisattva of the king of Tibet. From then on, Jiuhua Mountain was regarded asthe Taoist temple of the Bodhisattva of the king of Tibet. From then on, theking of Tibetans was also called jintibetans.
OK, at this moment, our tour bus has arrived at the entrance of Jiuhuastreet. Please take your belongings and get off to enter the scenic spot.
Ladies and gentlemen, the gate of Jiuhua holy land, which is 9 meters highand 8.5 meters high, is in front of us. Do you know who wrote the word "JiuhuaHoly Land" on the banner? Yes, it's written by Emperor Kangxi. Through the gatesquare, is there an extraordinary feeling of entering the holy land
Friends, at this moment, we are here at the earliest Palace temple inJiuhua Mountain, namely, the Zhiyuan temple. Zhiyuan temple is now a nationalkey temple and the only descendant jungle temple in Jiuhua Mountain. It is atypical composite building. Its Mountain Gate deviates from the central axis ofthe main hall. The external Mountain Gate is not the carelessness of theconstruction, but the attention. It is said that one is to avoid evil, and theother is to face kaishanzu temple and Huacheng temple. Moreover, on the frontwall of Zhiyuan temple, there is a big word "Taishan shigandang" which is veryeye-catching. It is said that it is also for avoiding evil spirits andsuppressing demons, which is unique to Zhiyuan temple.
The Dharma of Zhiyuan temple is solemn and complete, which is the best ofall. There are statues of Maitreya, four heavenly kings, Bodhisattva Weituo andeighteen Arhats in the temple. Among them, the most solemn one is the 12 meterhigh pharmacist Buddha, Amitabha Buddha and Sakyamuni Buddha. The statues ofBuddha, Bodhisattva and arhat in the temple are arranged in a standard way withexquisite workmanship and vivid images.
Zhiyuan temple was built in the Ming Dynasty, ranking first among the fourjungles in Jiuhua Mountain. The Jiuhua Mountain Buddhist Association has heldmany large-scale preaching, preaching and praying for peace and disaster reliefDharma meetings here. Now it holds more than 1000 Buddhist activities such aswaterway Dharma meeting and Yankou every year. It is one of the Buddhistactivity centers in the whole mountain.
Now we come to Huacheng temple. Huacheng temple is the first temple inJiuhua Mountain. Now it is a national key temple, and it was turned into amuseum of historical relics in the late 1970s. The exhibition materials aredivided into two parts: the first part shows Jin dizang's life story; the secondpart shows precious historical relics. Some of the Scriptures are the treasuresof the temple.
There is a release pool in front of the temple. It is said that it was dugby Jin dizang when he led his disciples to build Huacheng temple. In front ofthe pool is Huacheng square, on which there is an empress tower in memory ofjindizang's mother.
The next thing we are going to do is go to Zen hall. Shangchan hall islocated on the hillside in the south of Shenguang Lingnan, which is a nationalkey protected temple. Shangchan hall has three characteristics: the mostpeaceful incense, the best scenery and the most beautiful temple. The TV seriesjourney to the West was filmed here.
After visiting shangchan temple, we come to the most wonderful body hall.The body hall, also known as "Dicang tomb", was built in the first year ofZhenguan of Tang Dynasty. It was originally a three-story stone pagoda, and theburied body was jindicang body, so it is commonly known as the body pagoda.Because there was golden light in the base of the pagoda, later generationsnamed it Shenguang mountain. The characteristics of the hall of flesh can besummarized as "there are towers in the hall, tanks in the towers, and flesh inthe tanks." Please follow me into the hall. Please look at the 16 gold words onthe banner over there, "all living beings are exhausted, and Bodhi is proved.Hell is empty, and I swear not to become a Buddha." It's the vow of Bodhisattvadizang. Actually, Bodhisattva dizang could have become a Buddha, but he iswilling to go to the most miserable hell of the six samsara to spread all livingbeings. If hell is not empty, he will not become a Buddha. Before the birth ofMaitreya Buddha in the future, he undertakes the important task of universalsalvation. The body hall is the symbol of Jiuhua Mountain. Every time there is aDharma meeting in Tibet, there is a sea of people and it is unprecedented.
Attention, everyone. We are going to take the cable car to the centenarypalace immediately. Please pay attention to your safety and line up orderly.
Now we are in the centenary palace. Baishuigong, also known as baishuian,is now a key national temple dedicated to the body of monk Haiyu. In thearchitecture, the terrain of high in the South and low in the north is used toform a five story horse passage. The temple is integrated with the surroundingpeaks, stones and caves, and the temple is combined with the mountain. Thecentenary palace is the representative of Jiuhuashan ancient temple, which iswell received by Chinese and foreign tourists. Dear tourists, today's tour ofJiuhua Street scenic spot is over. Thank you very much for your support andcooperation. Please forgive me if there are any problems.
莆田九華山來歷導遊詞 篇8
大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國----九華山旅遊!
下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況
我們九華山位於安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區。這裡景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五台山，浙江的普陀山並稱為我國的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實原來並不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出雲層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先後寫下”妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得並且一直用到了今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最後選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞裡。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最後在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂後與佛經里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被闢為地藏菩薩的道場。唐代後，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以後，古老的佛山舊貌重輝。現有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。
下面我們進入的是九華街景區，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華聖境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這裡呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林裡最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十餘座單體建築組成，是典型的組合式建築。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什麼嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院牆上有一條石刻“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什麼用的啊?
呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的，大家記住了嗎?好，現在我們遊覽下一個景點。
朋友們：現在我們上車，我陪各位去參觀閔園景區。為什麼叫“閔園”呢?據傳唐代這裡有一戶姓閔的，產業豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，”一袈裟地”的故事流傳至今。後來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有後代，於今九華山沒有一戶姓閔的人家。
閔園景區
朋友們：現在我們上車，我陪各位去參觀閔園景區。為什麼叫“閔園”呢?據傳唐代這裡有一戶姓閔的，產業豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，”一袈裟地”的故事流傳至今。後來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有後代，於今九華山沒有一戶姓閔的人家。閔園景區位於天台景區西麓，與九華街隔峰對峙，為南北走向的大峽谷，面積約遠平方公里，是一個融自然景觀與人文景觀於一體的綜合型遊覽區。這裡田園山莊秀美，環境清幽，四季宜人，是療養、度假理想之地。
閔園至拜經台索道現在我們在閔園至拜經台索道下站，我向大家介紹一下索道情況。該索道1993年動工，1994年10月正式營運。下站位於鳳凰松上方，上站設在拜經台，全長1350米，高差476米，為單線脈動循環吊廂式，吊廂6組計18隻，單向運輸能力為340人/小時。原為國產設備，1999年引進具有世界先進水平的奧地利名牌產品，更換了鋼繩和吊廂，性能先進，安全可靠。公司實行規範管理，先後榮獲國家旅遊局、共青團中央聯合命名的”全國青年文明號”、省級文明單位、省安全文明生產生活區示範點和省婦聯授予的”巾幗建功”先進集體等光榮稱號。該索道連線九華山兩個重點景區，上有國家和省級重點寺院天台寺和拜經台，下有聞名遐邇的鳳凰松，群峰環抱，蒼翠欲滴，乘索道觀天台、閔園風光，盡收眼底。
閔園竹海閔園區秀竹叢生，遍覆崗巒，面積達160公頃，號稱閔園竹海。竹林依山起伏，碧波蕩漾，清風吹拂，滿山和鳴，不是大海勝似大海;林中房舍，白牆褐瓦，如海中珠寶，時隱時現;竹林中小徑縱橫，花香鳥語，空氣香甜，清幽至極。朋友，你們大多生活在城市，每天忙碌在高樓大廈和車海人流之中，希望你們有機會到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩情畫意。竹子全身都是寶。九華山閔園竹海，久負盛名，它為山民創造財富，為旅遊帶來生機，是九華山生態旅遊、綠色旅遊最佳境地。
九華山鳳凰松
鳳凰古松“鳳凰展翅”於青山綠水間，為九華佛地一大自然奇觀。松高7。8米，胸徑1米，主幹扁平翹首，如鳳凰冠;兩股支幹一高一低狀似鳳凰尾。根部周圍綠草如茵，松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。據說古松已有14園園餘年歷史，如今乾挺、枝繁、葉茂。國畫大師李可染稱譽此松為”天下第一松”。九華山對外開放後，管理部門加強對古松的保護，設護松欄桿，辟鳳凰松廣場，新建高檔旅遊公廁，提高了景點的品位。鳳凰古松以古著稱，以形取勝，歷千年風雨滄桑，風韻猶存，象徵九華佛山古老而又年輕。古松和鳳凰護持佛教名山，流傳著許多美麗動人的故事。李錕《鳳凰松》詩云：“畢竟人間第一松，風姿不與眾松同。田田羽《如翔鳳，矮矮鱗枝若袞龍。幾度風霜猶鬱郁，千年風雨更蔥蔥。且看古松凌雲志，振翅寥寥望太空。”如今，鳳凰古松正展開雙翅歡迎來自四面八方的遊人。
莆田九華山來歷導遊詞 篇9
大家好！旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，是九華山太白旅行社的一名導遊，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，願九華山所供俸的大願地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應！
現在我們來到的是九華山的肉身寶殿，說到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅。據史料記載，金喬覺是新羅國的一個王子，24歲時削髮為僧，並從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川，最後落腳九華山，結廬修行。並遵照地藏菩薩的誓願：“地獄未空，誓不成佛”。
在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，採集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當地的地方官也上山來聽取佛法，並把他的事跡奏明了朝廷。於是，追隨金喬覺的人越來越多。由於山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養不良，當時的人們把金喬覺稱為“枯槁僧”，稱其徒眾為“枯槁眾”。但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨。
金喬覺九十九歲圓寂後，屍體歷經三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現象正和佛經上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，於是，佛門確認他為地藏王菩薩轉世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場。
現在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“肉身”是指高僧圓寂後，其身體雖經久遠的年代，卻沒有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同於埃及的“木乃伊”。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由於沙漠氣候乾燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細菌被殺死，自然作用形成木乃伊。
後來的人工木乃伊是在人死後，將內臟、大腦等組織取出，然後把屍體用藥物處理保存。在中國新疆等地也曾經出土過木乃伊。而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經過任何藥物處理。這種奇特的肉身現象，至今沒有得到科學的解釋。
肉身寶殿內和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農曆七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統的廟會，全國各地的僧尼和香客到這裡舉行佛事活動，並聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜；附近城鄉居民也紛紛上山進行民間文化娛樂活動。遊客、香客成千上萬，經聲佛號晝夜不歇，香菸繚繞，鼓樂陣陣，呈現一派盛典景象。
莆田九華山來歷導遊詞 篇10
在睡覺的遊客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經過機幾個小時的長途顛簸，現在我們終於是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊，現在我們順著蜿蜒曲折的山路，沿著山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下，它就像一隻展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來。二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢遊客朋友們的笑聲，是不會真應了“空山不見人，但聞人語響”的古句。
現在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風一吹，紅袍微微飄動著，真有如觀音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經台了，大家能看見當年地藏王菩薩禪修時在花崗岩上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!
好啦，現在終於到了終點站——天台寺。天台寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天台峰頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺蹟。站在峰頂，只覺得心裡的鬱氣忽然沒了，心中舒暢無比。九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名!
莆田九華山來歷導遊詞 篇11
1、風光游
佛門聖境九華山，山體由花崗岩構成，境內奇峰峭拔，怪石嵯峨，幽谷深潭，湧泉飛瀑，風光旖旎，四季宜人。清代概為“九華十景”，現已開闢八大景區、百餘處景點，可謂“處處風光，移步換景”，使旅遊者流連，令朝聖者忘返。九華山自然風光以秀著稱，以奇取勝。唐杜牧詩云：“凌空瘦骨寒如削，照水清光翠且重。卻憶謫仙詩格俊，解吟秀出九芙蓉。”九華山風光游這一傳統旅遊項目，一直為世人所津津樂道。
2、參學朝聖游
九華山是中國佛教四大名山之一，馳名中外的地藏菩薩道場。現有各類佛寺90餘座，僧侶600餘人，名勝古蹟近百處，佛教特色鮮明璀璨。朝山禮佛者可觀瞻梵宮佛寺，可體驗僧侶生活，感悟菩薩宏願。九華山歷來佛事香火旺盛，消災延壽，超度先人，是香客們在九華山最神聖的活動內容。佛教朝聖游符合信佛遊人心愿，經久不衰。
3、休閒度假游
九華山風光如畫，氣候宜人，一年四季皆可休閒度假。春季百花爭艷，絢麗迷人，鶯歌燕舞，春意情濃;夏季氣溫在員願益原30益之間，萬木垂蔭，幽谷生風，自古以來，一直被賢達名流譽為避暑佳境;秋季天高雲淡，潭清山紫，楓《似火，落英繽紛;冬季霧淞若玉樹瓊花，一片琉璃世界，處處北國風光。九華山交通便捷，食宿方便，物產豐饒，價格適中。既可在星級賓館食宿，也可在寺院或農戶家中住食。現已開發的八大景區皆有休閒度假條件。當今休閒度假旅遊已為時尚，工作之餘一個人或偕同家人，開車上九華，小住幾日，觀瞻佛寺，欣賞美景，考察佛教文化，可令人暫避塵世，心身清淨。
4、生態游
九華山是一座天然的植物園，境內植被良好，資源豐富。有植物種類14遠猿種;名樹古木、花卉、藥材種類繁多，山中有生態茶園十餘座;九華山景區森林覆蓋率達苑緣豫，是進行生態旅遊的理想之地。九華山國家森林公園總面積員苑400公頃，圍繞”地球呼喚綠色，人類渴望森林”的.主題，經過多年建設，現已成為以山嶽風光為主，人文景觀點綴的國家級生態旅遊基地。人們進入林區，猶如進入植物的王國。山中綠蔭蔽日，松濤陣陣，林中”趣，物人相諧，令人有超凡脫俗、回歸自然之感。生態旅遊是九華山極具優勢的新興旅遊項目。
5、民俗風情游
九華山自古以來僧俗共處，和睦友好，宗教習俗與民間習俗相融，道風嚴肅純正，民風古樸奇特。每逢新春，節有兩慶。即除夕之前，俗家先過”葷年”，除夕再與僧家過”素年”共慶新春。僧俗共慶佛祖成道”而品嘗”臘八粥”的習俗，自古延續至今;傳統的廟會、百子會、觀音會等，內容豐富多彩;為慶賀這些僧俗的節日而舉行的民間文娛活動有龍燈、獅子燈、儺戲、儺舞、黃梅戲、九華民歌、茶藝表演、威風鑼鼓，凡此種.種，不一枚舉。九華山中四季有節慶，月月有花燈。此外九華素齋和茶葉、冰姜、黃精等土特產品，價廉物美，久負盛名。遊覽九華山，考察民風民俗，評品風俗文化，可長知識，添遊興，是一項高檔次的旅遊項目。
6、徒步登山游
九華山海拔千米以上的高峰有30餘座，奇峰峭壁，怪石崢嶸;景區開放之後新辟百餘處景點。遊人所到之處風景奇秀，璀璨斑斕。一些年輕遊人到達九華山後，徒步登山實地觀景，既可鍛鍊體力，又可磨鍊意志。登山和探險可有機結合。”不到長城非好漢”，登山探險最適宜年輕人和勇敢者。登山還可與體育競技相結合。九華山有30多公里石級道，通向各峰巒和各景點之間，最適宜開展登山比賽活動。
7、文化考察游
九華山物華天寶，地靈人傑，是地藏文化的搖籃。遊覽九華實際是最有意義的文化考察活動。在九華山中可進行古寺建築、不腐肉身、古代遺址、地質地貌和名人遊蹤等各項考察。古老的九華山，天成地就，佛山融和;天人合一，奧妙無盡。考察九華文化，給人以懸念，教人得圓融。九華訪古，自古即被譽為”高尚之行，神聖之舉”。
8、九華廟會游
九華山佛教節慶活動多，但以金地藏成道日最為隆重。每年農曆七月三十日(金地藏圓寂日)前後，均要舉行盛大的紀念活動，俗稱廟會。自198猿年起，九華山管理處和佛教協會舉辦融佛事活動、文化、旅遊、商貿於一體的廟會，每年一次，並為國家旅遊局認可的具有九華特色的旅遊節慶。廟會一般10原15天，全山總動員，僧俗齊上陣，彩燈高掛，旗幡飄揚，鑼鼓陣陣，熱鬧非凡。廟會期間，可觀瞻放焰口、打水陸、放生、守塔等佛事活動;可欣賞龍燈、獅子燈、儺戲、黃梅戲、佛教音樂和武術等文體表演;可看到各種書畫展;可參加招商引資和商品交流。海內外高僧、名流、政要和遊人、香客雲集九華趕廟會，人山人海，盛況空前。廟會游是九華山獨具特色的最佳旅遊項目之一，內容豐富，形式新穎，頗受遊人好評。
莆田九華山來歷導遊詞 篇12
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300餘座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這裡海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裡，因此有“蓮花佛國”之稱。這裡實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裡住宿，並以此為起點，遊覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢布局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬曆年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裡苦修了120xx年。死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為“應身菩薩”。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。遊人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮台之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天台。天台峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的說法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峰看日出。因此“天台曉日”被列為“九華十景”之一。
莆田九華山來歷導遊詞 篇13
遊客朋友們，我們現在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行遊覽了。
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裡，因此有“蓮花佛國”之稱。這裡實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裡住宿，並以此為起點，遊覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢布局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
九華勝景在天台。天台峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的說法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。
好了，我們到了，大家一次下車，跟著小柯我一起進入景區，大家一定要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊里。
莆田九華山來歷導遊詞 篇14
在睡覺的遊客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經過機幾個小時的長途顛簸，現在咱們終於是到了咱們今天的目的地了——九華山。大家下車，開始咱們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊，現在咱們順著蜿蜒曲折的山路，沿著山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下，它就像一隻展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎咱們的到來。二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上咱們呢遊客朋友們的笑聲，是不會真應了“空山不見人，但聞人語響”的古句。
現在咱們爬到了半山腰，在咱們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風一吹，紅袍微微飄動著，真有如觀音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經台了，大家能看見當年地藏王菩薩禪修時在花崗岩上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是咱們的腳的腳只及它的三分之一!
好啦，現在終於到了終點站——天台寺。天台寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天台峰頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺蹟。站在峰頂，只覺得心裡的鬱氣忽然沒了，心中舒暢無比。九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名!
莆田九華山來歷導遊詞 篇15
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛共享的心靈淨地。
九華山位於安徽省池州市青陽縣境內，是世界重要的旅遊勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，咱們就去看一下這個“蓮花佛國”。
各位朋友，現在咱們的位置是位於芙蓉峰下海拔600米的九華街，這裡是全山的接待中心，沿著街道向前走咱們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了非常遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。
還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在裡面大聲喧譁或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，咱們走進化城寺。化城寺………………
接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什麼叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現在非常多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。
肉身寶殿的建築非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年後99歲圓寂，3年後開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。
走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大願：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大願菩薩。相信有大願菩薩的庇佑，各位今後也一定能好運常伴。
九華勝景在天台。天台峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的說法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過非常多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峰看日出。因此“天台曉日”被列為“九華十景”之一。
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心愿達成來九華山還原時，我還能為大家服務。
莆田九華山來歷導遊詞 篇16
各位團友，大家好！
歡迎來參加此次九華山的旅行。我是中國太和旅行社的導遊員李強，大家叫我小李就好了！今天大家的到來讓我感到非常的喜悅，同時呢，也希望我的服務能可以讓大家感到滿意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅遊活動的司機王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們，把放心交給我們的王師傅，把開心交給我，讓我們一起共享此次的旅程。
各位團友，我們的旅遊車正行駛在進山的佛光大道上。由於此地到九華街還需要很長一段的時間，在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位於池州市，青陽縣境內。是安徽兩山一湖的北部的重要景區。風景區的面積120平方千米。九華山保護範圍內174平方千米，現為國家5A級風景旅遊區。全國文明的旅遊區。中國四大佛教名山之一。被譽為國際性的佛教道場。
安徽九華山風景秀麗南朝時因此山高出雲表，且其數有九，人們稱之為九子山，唐代大詩人李白瀏覽九華山，觀九峰出蓮花，寫下“妙有分二氣，靈山開九華。”的詩句。九華山為花崗岩名山。其主峰十王峰海拔1342米，是九華山幾景十分美麗的地方。
安徽九華山是中國四大佛教名山這一，與海天佛國普陀山，光明佛國峨嵋山，青蓮佛國五台山一起稱為中國四大佛教名山。公元7世紀新羅國王子航海東來，訪遍名山最後選擇了九華山，苦修數十載，其死後，肉身不腐，“靈跡事現”人們認為金喬覺是地藏王菩薩的化身，九華山從此被認為是地藏王菩薩的道場。地藏王也從此被稱為金地藏。
好的，現在呢，我們的旅遊車已經到達了九華街的入口處，請大家拿好自己的物品準備下車進入景區。
各位遊客，現在呈現在我們面前的就是高9米，跨高8.5米的九華聖境門坊，大家知道橫額上“九華聖境”四字是誰題寫的嗎？不錯，這是康熙皇帝御書的。穿過門坊，是不是有一種進入聖地的非凡之感呢？
朋友們，現在呢，我們來到的就是九華山最早的宮殿式寺廟——祗園寺。祗園寺現為國家重點寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院，是典型的組合式建築。它的山門偏離了大殿中軸線，這外置的山門可不是建造時的大意，而是有講究的。據說呀，這樣一是為了避邪；二是門向要朝著開山祖寺化城寺。並且，在祗園寺前院牆上還有一條時刻“泰山石敢當”五個大字十分醒目，據說也是為了避邪鎮妖，這也是祗園寺獨有的。
祗園寺法相莊嚴、完整，是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內佛、菩薩、羅漢塑像排列規範，工藝精湛，形象逼真。
祗園寺始建於明代，規模居九華山四大叢林之首。九華山佛教協會在此多次舉辦大型傳戒、講經法會和祈禱和平、息災法會，現每年舉行水路法會和舉辦焰口等佛事活動千餘台，為全山佛事活動中心之一。
現在我們來到的是化城寺，化城寺是九華山開山始寺，現為全國重點寺廟，是上個世紀70年代後期闢為歷史文物館。展覽內容分為兩大部分：第一部分展出金地藏生平事跡；第二部分展出珍貴歷史文物。部分經書可謂是鎮寺之寶。
寺前有放生池，據傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時挖的。池前是化城廣場，廣場上建有紀念金地藏母親的娘娘塔。
接下來我們將要去的就是上禪堂。上禪堂位於神光嶺南的半山腰，為全國重點保護寺廟。上禪堂有三最：香火最平、風景最佳、寺院最麗。電視劇《西遊記》曾在此拍攝。
遊覽過了上禪寺，現在我們來到的是大家最好奇的肉身寶殿。肉身寶殿又名“地藏墳”，始建於唐貞觀元年，原來是一座三層石塔，安葬的是金地藏肉身，所以俗稱肉身塔。因為塔基之地曾現金光，後人便將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的特色可以概括為“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身。”大家請跟著我進入大殿，請看那邊的橫額上寫的十六個金字，“眾生渡盡，方證菩提，地獄為空，誓不成佛。”是地藏菩薩誓願。其實，地藏菩薩本來可以成佛的，但是他願意到六道輪迴中最苦難的地獄去廣度眾生，地獄一日不空，他就一日不成佛。在未來佛彌勒佛出生之前承擔普度眾生的重任。肉身寶殿是九華山的象徵。每逢地藏法會，人山人海，盛況空前。
大家注意了，馬上我們將要乘坐纜車前往百歲宮，請各位注意安全，有序排隊。
現在我們所處的位置就是百歲宮。百歲宮又名百歲庵，現為國家重點寺廟，供奉海玉和尚肉身。建築上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。寺與周圍峰、石、洞融為一體，殿宇與山體有機結合，巧奪天工。百歲宮建築是九華山古寺建築的代表，深受中外遊人好評。各位遊客，今天的九華街景區的遊覽活動到此結束了。謝謝大家的支持與配合，有服務不周到的地方請大家多多包涵。
莆田九華山來歷導遊詞 篇17
各位親愛的遊客，大家好，自我介紹一下，我叫王兵。首先歡迎大家來到美麗的蓮花佛國九華山風景區。有一句說得好，前世五百次回眸才換來今生的一次擦肩，今日大家能歡聚在一齊，估計大家的前世都在不停地回頭。小王也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣，也是與我有緣。很高興成為你們的導遊，願我的真誠，能換來您滿意的微笑。
首先給大家簡單介紹一下九華山風景區。九華山位於安徽省池州市青陽縣境內。南朝時，所以山峰巒異狀，酷似童子，其數有九，被成為九子山。唐代李白游山時，觀九峰狀如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”，從此人們便稱這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場，與山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山並稱中國四大佛教名山!公元7世紀，也就是唐朝時，新羅國(也就是今日的朝鮮半島)王子金喬覺航海東來，在九華山駐紮下來，辛苦修行數十載，99歲圓寂，據說三年後開缸時，他是“顏面如生，肉身不腐”。被認為地藏菩薩“靈跡示現”，從此九華山被闢為地藏菩薩道場。
此刻我們進入的是九華街景區，大家首先就看到一座石門坊，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家能夠看到橫額上鐫刻著的“九華聖境”四個大字是康熙皇帝親筆御書，過了門坊呢，下頭大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，迎仙橋、迎仙橋。顧名思義，過了這座橋呢，咱們就從凡界到了仙境，在那裡呢，大家就隨我一齊踏上這座古橋，我們一齊步入仙境吧。
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿，祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林中最大的一座。“叢林”意思是許多僧眾志同道合，仿佛許多大樹似的，大家同住一處，一齊修行。祇園寺由山門，天王殿，大雄寶殿、客堂、講堂、藏經閣等十餘座單體建築組成，是典型的組合式建築。
它的山門偏離了大殿中軸線，大家明白這是為什麼嗎因為呀歪置山門，是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺，用意也是十分的巧妙，大家再看看，在寺廟的前院牆上，有一條時刻，“泰山石敢當”五個大字十分醒目，大家來猜猜，這又是做什麼用的，是的，這也是用來鎮妖避邪的。這也是祇園寺所獨有的。祇園寺文物珍貴，1933年于右任手書的大雄寶殿匾額現仍懸於大殿之上。寺內廚房裡面還有民國時期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173厘米。人稱“千僧灶”。
下頭就讓我們走進寺廟去，感受這神秘的佛教文化，那進寺廟前，小王先跟大家講一下，這進寺廟的規矩，這進寺廟也是大有講究的，進廟門是儘量走兩邊門，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳，不要踩門檻，更不可站或坐門檻上，這是對佛的不敬。
好，參觀完祇園寺。下頭我們要去化城寺看看。佛經有“指地化城”之說。據史料記載，晉朝隆安五年(401年)天竺僧杯渡在此建寺，唐開元末年有僧人檀號居於此地寺額題“化城”。之後，青陽縣鄉老諸葛節上山，發現了在山崖石洞中苦修的金喬覺，深為感動，於是買下了檀公舊地，構築台殿，建成廟宇，請金喬覺在此居住。之後化成額題被移至此，於是化城寺便成為了九華山地藏道場開山祖寺。此刻，那裡闢為九華山歷史文物館。館名是由前佛教協會會長趙朴初先生題寫的。館內現展示的是金喬覺的生平事跡和珍貴的歷史文物。
我們看化城寺寺前有放生池，據傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，池前廣場上有一用石條壘成的娘娘塔基。據傳金地藏母親得知兒子桌錫九華後，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母親洗眼，治好了母親眼疾。此井後人稱明眼泉。金地藏用心侍候母親，並向她細說佛教因緣。母親終被感悟，留山助兒護佛，為了紀念金喬覺的母親，後人在此建了這座娘娘塔。
好了，大家此刻隨我乘坐纜車，去閔園景區。為什麼叫“閔園”呢據傳唐代那裡有一戶姓閔的，產業豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。之後閔公父子皈依佛門，閔氏沒有後代，於是，今日的九華山就沒有一戶姓閔的人家了，可是閔園這個名字卻流傳了下來。
那裡是閔園竹海。修竹叢生，遍布岡巒。走進竹海，必須會洗淨城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱。來到閔園景區，那這棵鳳凰古松，你不得不看。它已經有1400年歷史了，松高7.8米。主幹扁平翹首，如鳳凰冠;兩股支幹一高一低狀似鳳凰尾。松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。國畫大師李可染稱譽此松為”天下第一松”。與黃山迎客松齊名。
參觀完閔園景區，那么我們今日的行程就結束了。今日大家要此刻九華山休息一天，明天繼續遊覽天台和花台景區。天台景區是九華山高山遊覽區，峰巒疊嶂，怪石嶙峋。主要景點有古拜經台、大鵬聽經石、地藏禪寺、天台峰、十王峰等百餘處，可謂移步換景，異彩紛呈。
花台景區地處高山峻岭之中，沒有塵煙污染，堅持了有原始、古樸、純淨、清新的天然麗質。由於剛剛開發有些玲瓏乖巧、奇幻如夢的景物還沒有恰當的美名，熱忱歡迎大家給他們起名字。也感激大家今日對我工作的支持。有什麼提議意見也請向小王說，我會及時改善。多謝。
莆田九華山來歷導遊詞 篇18
給為遊客朋友們，大家好！我叫王翔宇，是大家此次旅行的導遊，大家叫我小王就好了。歡迎大家來到九華山旅遊！下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位於安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅遊區的主要景區，這裡景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山並稱我國的四大佛教名山。
九華山原來並不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出雲層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到
下面我們首先進入的就是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！
好，游完祇園寺，我們現在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。
好了，我們九華山的遊覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以後還有機會繼續為大家服務，祝大家一路順風！謝謝！
莆田九華山來歷導遊詞 篇19
十月二日我們把生活用品和食物備齊，把家裡事情打理好後高高興興去九華山了，開始了我們的自駕之旅。九華山位於安徽省池州市青陽縣境內，風景區面積120平方公里，保護範圍174平方公里。是首批國家重點風景名勝區，著名的遊覽避暑勝地，現為國家5A級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，與山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山並稱為中國佛教四大名山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大願地藏王菩薩道場，被譽為國際性佛教道場。……經過兩個小時的車程終於到了九華山風景區的遊客換乘中心。
九華山的遊人還真多啊!每個停車場都很擁擠，找了20多分鐘才找到一個空車位下了車，我們往前走這裡的街道可真繁華，人山人海的，這裡的每一家商店賣的東西都離不開“佛”這個字，像佛像、拜佛用的'佛香、佛型的掛件、飾品……我們往前走了大概1千米左右總算來到了售票處，買票上山的遊客自覺得排起了兩條長龍，我們排隊半個多小時才買好了門票。
我們坐上了去九華山風景區的大巴，當大巴行駛在彎彎曲曲的盤山公路上我不由得一陣心驚肉跳，在這么危險崎嶇的山路上，沒有一定的駕駛技術是不敢上路的。在途中我看見了很多寺廟有隻園寺，化城寺，旃檀禪林寺等。到達目的地了，這時我看見旁邊的路標上寫著“九華街”，這裡是九華街呀!我拿爸爸手機查了一下資料上說九華街坐落化城盆地，四山環抱，方圓約4平方公里，是九華腹地中一顆明珠。看樣子很好玩我四處看了看這裡有很多農家樂。突然我看見了一座很大的寺廟——化城寺，爸媽帶我進去燒香拜佛求佛祖保佑，這裡香火極盛，遊人不絕。
吃完午飯後我們又坐車去九華山天台風景區，上天台景區要坐索道去，看著上上下下的索道纜車我有點怕但又想體驗一下刺激，坐在纜車上很平穩我有點高興又有點失望，我高興是因為很安全，失望是因為沒體驗到想像中的驚險刺激，纜車窗外的山上有很多黃山松(跟黃山松的品種一樣統稱為黃山松)不一會兒到達了天台哇!有一句話說的真不錯，“去九華山，不去天台等於沒來”。
在天台上可以看到九華山的全景，那裡有一座山很像觀音菩薩，正好這座山也叫“觀音峰”。據說這還有一個故事：傳說釋地藏大師在拜經台誦經閉關，觀音菩薩千里迢迢趕來探望。菩薩聚首，深究佛旨。相諧之餘，觀音亦為靈秀九華所陶醉，離行時，觀音輕點一石，是現一尊女相觀音，以示教化。“石觀音”面龐圓潤，胸脯微挺，衣帽畢肖，襟帶飄動，欲朝東北而行，酷似正在巡視人間救苦救難的觀世音菩薩。從天台放眼四周，四處都是山峰和松樹，風景真是美極了!
時間不早了，我們決定不坐纜車自己走下去。在下山的路上，不時看見了三五成群的猴子在道路中間向遊人討要零食，我聽旁邊一位老人給它取了外號攔路猴。越往下走猴子越多，看那一隻小猴子被猴媽媽抱在懷裡，正是有趣極了!
天慢慢的陰沉下來，感覺馬上要下雨了，我們必須要趕快回到車子旁邊……總算到了停車場，可把我累死了。爸爸開車帶我們去銅陵的外婆家休息一晚準備明天的行程。