北京大景點導遊詞 篇1
各位，這是仁壽門，門口有兩塊太湖石，人稱“豬猴石”，據說是孫悟空和豬八戒被派到這裡來為皇家看家護院。走進人壽門，看到的並不是仁壽殿，迎面是一塊高大的太湖石，它是起到一個“障景”的作用。這是我國古典園林中造景的方法之一，其目的是起到屏風的作用，避免院內景物一覽無餘，失去含蓄之感。剛才我們講過了，頤和園是集南北園林之大成，故又是中國古典園林的典範之作，多次、多處成功地運用了各種造景方法，待會兒我再一一向各位介紹，請各位先隨我來。
(仁壽殿院內東南角松樹下)
剛才我們看到了門口的那塊太湖石，現在請各位再看看院內四周，這裡還有四塊太湖石，為什麼要在這裡放些奇形怪狀的所謂“太湖石”呢?首先我先告訴大家何為太湖石。說起太湖石，大家應該不陌生，在很多園林內都有，它們看起來奇形怪狀，滿身是洞，或堆成假山或裝點景致，只是不太知道它們的名字罷了。其實，太湖石是產自於江蘇無錫的太湖湖底，因其相貌奇特，有“透、瘦、皺、漏”之稱，而且產量又少，故被皇家選為稀罕物運來放在園林內起裝飾作用。有些太湖石天生酷似某些人物、動物或祥瑞之物，就更成了人們收藏、寄與某種美好象徵的“尤物”。
還記得門口的那塊太湖石吧，從背後看去，沒什麼奇特之處，但要從正面看上去，你便會拍手叫絕，因為這塊太湖石就像是一個老壽星，面向仁壽殿，給慈禧太后祝呢，您看像不像?另外四塊太湖石根據其形狀，象徵一年四季之“春華、秋實、冬枯、夏榮”，這四季石與老壽星被稱為“峰虛五老”，象徵長壽之意。
再看看院中的這隻銅鑄的怪獸，人稱“四不象”，你看它鹿角、龍頭、獅尾、牛蹄，別看它長相怪異，可是本領高強，能避火，又是一種仁義之獸，既是“仁獸”，故在“仁壽”殿前，真是找對了地方!您也許會問，剛才你說“真是找對了地方”，莫非這“四不象”原來不在此處?您說的不錯，“四不象”原有一對，是乾隆年間鑄造的，原來放在圓明園，1860年英法聯軍火燒圓明園時，另一隻被侵略軍所毀，真是令人惋惜。
在大殿前還陳列著銅製的龍、鳳、香爐、太平缸等。特別是龍鳳的位置與其它地方的陳設位置不一樣。在古代帝王的宮殿、園林內的龍鳳等吉祥物，其陳列方式應該是龍在上，鳳在下;龍在內，鳳在外。在這裡卻成了“鳳在中央、龍陪兩旁”的格局，是哪個大膽之人所為?不是別人，就是在這座大殿內垂簾聽政、發號施令的女主人——慈禧皇太后，好象在向人們說：“誰說女子不如男?”
(在仁壽殿的中間靠左的位置)
這座大殿叫仁壽殿，是帝後們夏天到這裡來避暑時，臨時處理政事的地方，其功能相當於故宮的乾清宮，等級相當於故宮的太和殿。這一區域就是我們在前面所說的頤和園內三大區域之一的政治活動區。在清代的每一處園林內，都設有一座處理朝政的大殿，一般稱為勤政殿，以示皇帝在休假娛樂時也不會疏於國事，以示勤政，其實，只不過是懶得跑回故宮處理朝政而已。清末，慈禧手握大清大權，在故宮養心殿及頤和園勤政殿“垂簾聽政”。天下凡是大權在握的人，通常都不想死，都希望長生不老，故大權在握的慈禧太后便將“勤政殿”改為“仁壽殿”取自於《論語》中的“仁者壽”，即施仁政者能長壽的意思。
在大殿內的後壁上，懸掛著“壽協仁符”的大匾，殿內設九龍寶座，御案及眾多裝飾物。值的一提的有兩處陳設。首先請各位看一看正對面的大水銀鏡，上面有不同字型的壽字，共226個，取壽字之“多”的意思。在鏡子的左側的一輻畫卷上有一個很大的“壽”字，背景里有100隻蝙蝠，取意“百福捧壽”。這100隻蝙蝠與鏡子上的226個壽字寓意為“多福(蝙蝠)多壽(壽字)”真可謂是用心良苦，那么慈禧太后到底是否長命百歲了呢?慈禧太后一直活到了73歲。有句古話叫“人活七十古來稀”，現在活到七十不足為怪，但在當時活七十多歲不能不說是位長壽之人。是不是那些“福”字呀“壽”字呀保佑了老佛爺呢?當然不是，這是與老佛爺的飲食起居有規律及日常保養是分不開的。人吃五穀雜糧，誰能沒病?天有不測風雲，人有旦夕禍福，誰能沒災?不過，慈禧太后不怕生病。她說“有病有災我能挺，因為我有延年井”。據說呀，喝延年井的水便是老佛爺長壽的秘訣之一。那么大家想不想看一看延年井沾沾仙氣?好!各位隨我來，我們一起去參觀延年井。(在延年井旁)
各位，這就是延年井，據說有一年慈禧中了暑，久治不愈。一天睡午覺時夢到了一口井，便派人來挖，果然挖出一口井。慈禧太后取水喝了一碗，暑氣頓消，精神氣爽，非常高興，便封其為“延年井”。以後慈禧太后經常飲用此水，並用此水沏茶，稱為“延年井水沏杯茶，氣得大夫滿街爬”。其實，這口延年井的井水為優質礦泉水，確實有利於人體健康。慈禧對這口井的感情勝過金銀珠寶。八國聯軍打進北京，慈禧太后從紫禁城跑到頤和園，金銀珠寶絲毫未取，只是特意來喝了一碗延年井水，然後就背“井”離鄉，帶上光緒皇帝匆匆西行了…
好了，講完了政治活動區，現在我們要去帝後生活區參觀一下，首先我們去看一看光緒皇帝在園中居住的地方——玉瀾堂，請大家跟我來。
(在仁壽殿後的假山旁)
走到這裡，也許有些人已經不耐煩了，會問“導遊，您說過頤和園又大又美，3/4都是水，可我們進來以後確是什麼門呀，石頭呀，大殿，假山呀，水呢?為什麼不帶我們去看?”大家別急，如果進門就是水，您是否會覺得太直截了當了，就會覺得不夠“深度”。其實，這又是一種造園方法，叫“抑景”。所謂抑景就是先抑後揚，即當各位感到“山窮水盡疑無路”之際，便是最想看到“柳暗花明又一村”之時。這裡看起來曲徑通幽，其實，您再往前走幾步，就可以體會到“柳暗花明”的感覺啦!不信，請各位走走看。
北京大景點導遊詞 篇2
北海公園(Beihai Park)位於北京市中心區，城內景山西側，在故宮的西北面,屬於中國古代皇家園林。這裡原是遼、金、元建離宮，明、清闢為帝王御苑，是中國現存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園林之一，開放為公園。是中國保留下來的最悠久最完整的皇家園林。
北海公園以神話中的“一池三仙山”，構思布局，形式獨特，富有濃厚的幻想意境色彩。對啦，關於“一池三山”還有個故事呢!戰國時代傳說，渤海東面有"蓬菜"、"瀛洲"、"方丈"3座仙山，山上住有神仙，藏有長生不老藥。公元前220xx年，秦始皇統一中國後，派方士徐福等帶童男女數千人，渡海找3座"仙山"，尋長生不老藥，未果;便在蘭池宮建百里長池，築土為蓬菜山，刻石為鯨，長200丈。到了漢朝，漢武帝重蹈覆轍，仍未找到仙山，於是降旨在建章宮後挖一個大水池，取名"太液池"。將挖出的泥土的池中堆了3座山，象徵蓬菜、瀛洲、方丈3座仙山。此後歷代皇帝都在宮殿附近建"一池三山"。北海園林依這個傳統而建的，瓊島如"蓬菜"，團城為"瀛洲"，中海犀山台似"方丈"。
從南門進入北海公園，自然先到團城。
北京大景點導遊詞 篇3
各位嘉賓：
不知道您讀沒讀過<<論語>>，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子的這句名言佳句，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀遊覽。下面，就由我陪同各位遊覽並進行導遊服務，非常感謝您的合作，並衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的並不十分詳細,現在,我就在進入景點之前,先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。曲阜位於中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。
“曲阜”二字始見於<<爾雅>>一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020_年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1120_年)，又復名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神聖而又古老的土地上，中國遠古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這裡留下了蹤跡。
據<<史記>>、<<帝王世紀>>等史書記載：“黃帝生於壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬雲陽山”，現在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳墓--少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這裡，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最後匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出聖人”，實際上，江北的聖人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的聖人一共有6位，他們分別為至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、述聖子思、宗聖曾子、元聖周公，頭4位都出生在曲阜，後兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的後世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起於此。現在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古蹟4處，省級11處，市級100餘處。1982年曲阜被國務院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯合國正式列為世界文化遺產。由於曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大聖城之一：“東方的麥加”。
在這裡，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這裡深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統文化的根。各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什麼，象徵什麼。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。
而儒家文化的創始人，就是孔子。孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生於公元前551年，死於公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮鬥的一生。孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了<<詩>>、<<書>>、<<禮>>、<<樂>>、<<易>>、<<春秋>>六經的內容，為創立儒家文化奠定了基礎。孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡“有教無類”之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。孔子51歲時，才做了中都縣令，後來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達20_年的周遊列國之行。
孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨著歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導著人類，跨向21世紀。曲阜的文物古蹟和旅遊景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建築群之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮牆”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約等於8尺。據說，有人稱讚孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以後，就說：“人的學問好比宮牆，我的學問只有牆頭這么高，人們一看便會看見牆內的一切，而我的老師孔子的這道牆有數仞，不找到它的門是不能看到牆內宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。後人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮牆”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮牆”4個大字。這就是“萬仞宮牆”的來歷。
孔廟第一道門叫“欞星門”。“欞星”又名天田星，古人祭天，先要祭欞星。“欞星門”三個字為乾隆所書。“太和元氣”坊同“金聲玉振”坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，讚頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學說古今來說都是最好的”。這座門叫“聖時門”，由此住里，有博大精深、深不可測之感。“聖時”二字，取<<孟子.萬章下>>，“孔子，聖之時者也”句，意思是說，在聖人之中，孔子是最適合時代者。過聖時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”讚頌孔子的學問十分高深。我們進入的大門，稱“弘道門”，這三個字取自<<論語.衛星公>>“人能弘道”的句子，以此來讚頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。
再往後是“大中門”，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建築既有清代建築，也有明代建築，還有宋代建築，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。看孔廟建築，同時可以看到一部分中國封建社會的發展史。這塊碑立於明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點是書法精湛，著稱於世，並且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又說：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動物不是烏龜，叫贔屭，是龍的兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內，龍和龍的9個兒子，你都可以看到，當地的老百姓常來這裡撫摸這贔屭，他們說：“摸摸贔屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸贔屭的腚，一輩子不生病”。我們面前的這座木結構建築名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，後來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。
這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建築藝術。我們現在進入孔廟的第六進院落，展現在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說是一個奇蹟。
此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門並列，最西邊為啟聖門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承聖門，原為孔子故居。大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至聖先師”“萬世師表”，應當說，他是全人類的老師，是名符其實的“人類靈魂工程師”。
我們面前的“杏壇”，相傳是當年孔子設壇講學的地方，金代建亭作以紀念，著名文人党懷英書“杏壇”二字。壇側有棵杏樹，為後人所栽，每當初春時節，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩讚之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕樑畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。
過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見恐怕也會自慚不如。兩側及後廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉著孔子塑像，兩側為四配，東西是復聖顏回、述聖孔及，西面是宗聖曾參和亞聖孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這裡舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅遊活動，歡迎各位到時光臨。大成殿兩側的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是後世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20餘人，到了民國多達156人，這些配享原為畫像，金時改為塑像，明代改為木製牌位，_期間被拆掉。現在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。
最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術價值。寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。聖跡殿是明萬曆年間，根據司馬遷<<史記.孔子世家>>編繪刻石的連環畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環畫。我們現在的位置是孔廟東路，這裡當年為孔子故宅，這口水井為“孔子故宅井”，是當年孔子飲水之井，後人稱為“聖水”。亭內的碑有乾隆“飲水拜師”和“故宅井贊”，乾隆8次來曲阜，竟有他5次題字。
後面這座紅色牆壁叫“魯壁”，在秦始皇焚書坑儒時，孔子9世孫孔鮒把<<論語>>等經典藏在此壁內，牆壁倒塌後被人發現，孔子經典方才留傳於世。這座殿堂叫“詩禮堂”，是當年孔子教兒子學詩學禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當初孔府曾用這棵樹的果實做菜，名叫“詩禮銀杏”大家在品嘗孔府菜時，千萬不要忘了點這道菜，因為此菜的出處就在這個地方。孔廟是一個巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以後再來時細細品味吧。下面我們參觀孔府。孔府即“衍聖公府”，也是世界文化遺產之一，全國重點文物保護單位。孔府大門與孔廟僅一牆之隔。孔府共占地240畝，有廳、堂、樓、房463間，在路布局，九進院落，東路為“東學”，西路為“西學”供遊人遊覽的主要是中路。