フ把齟筇225平方米，太行紅大理石鋪地，莊重大方。正面安放著李大釗同志漢白玉立像，謙遜、質樸、深邃的目光仿佛依然關注著祖國的前途和未來。像背後紅色大理石貼面的牆壁上刻著中共中央《李大釗烈士碑文》。像的兩側，採用鍛銅浮雕，展示李大釗同志偉大的無產階級革命家的風采，概括、凝練地介紹李大釗同志光輝思想和豐功偉績。
瞻仰大廳的東西兩側是兩個展廳，建築面積960平方米，展線長240延長米，僅以目前蒐集到的有關實物和圖照、文獻等分10個專題，展示了李大釗同志偉大的一生和光輝業績。整個展覽共展出文物、複製文物、資料、照片、圖表、模型等656件套。下面我們來一一參觀：
第一部分，家世與少年
李大釗自幼父母早逝，靠垂老的大祖父悉心撫育，七歲起在鄉塾讀書。良好的家教和九年私塾學習為李大釗的成長奠定了人生的基礎。
ダ畲箢瘸鏨在中國已經淪為半殖民地半封建社會的時代，帝國主義的蠻橫侵略，封建制度的壓迫剝削，中華民族的災難和人民的英勇反抗，在他幼小的心靈中留下了深刻的烙印。
第二部分，尋求救國真理
1905年9月，李大釗考入永平府中學堂，開始接受現代文化教育，尋求救國的新思想。1907年9月，李大釗為深研政理，考入了天津北洋法政專門學校。六年里，潛心學習法政諸學和英語、日語，奠定了良好的治學基礎。他以《言志》為陣地，發表政見，表達了憂國憂民的情懷。
1913年冬，李大釗為了繼續探求救國救民的真理，在友人資助下東渡日本學習，1916年5月，為反日討袁，毅然棄學歸國。這一時期，他強烈的愛國主義思想，凝集成他的獨特的"民彝"思想。
第三部分，創造青春中華
1916年7月，李大釗到北京創辦《晨鐘報》，決心喚起"吾民族之自我的自覺"，擔當"青春中華之創造"的使命。他還先後參加了《憲法公言》、《言治季刊》、《甲寅》日刊的創辦編輯工作，發表多篇文章，抨擊軍閥統治和以孔教為代表的封建思想、封建文化，提出了青春的宇宙觀和人生觀，號召青年為創造理想中華而奮鬥。
第四部分，倡導新文化運動
1918年1月，李大釗應約擔任北京大學圖書館主任，以後又兼任北京五所大學教授。他在哲學、社會科學的許多領域裡辛勤開拓，是中國馬克思主義史學和中國近代圖書館學的奠基人。李大釗的學術論著、與舊思潮激戰的詩文，高揚了新文化的氣勢。他是新文化運動的主要倡導者之一，當世讚譽他為"道德文章之楷模"、"青年人的導師"。
第五部分，傳播馬列主義
在1917年俄國十月革命勝利之後，李大釗更加堅信社會主義革命必然到來，馬克思的學說"真是拯救中國的導星"。他發表《我的馬克思主義觀》等論著，成為中國最早的馬克思主義傳播者。
ダ畲箢紉韻惹者的堅韌精神，主張把馬克思主義"套用於中國的政治經濟情形"，"並向實際的方向去做"，促使馬克思主義與中國工人運動相結合。李大釗的革命實踐，影響和教育了中國早期的一代共產黨人。
第六部分，創建中國共產黨
"五四"運動和馬克思主義在中國的傳播，為中國共產黨的成立在組織上和思想上做了準備。1920年，李大釗與共產國際聯繫，同陳獨秀醞釀在地方共產主義小組的基礎上建立中國共產黨。
1921年7月，中國共產黨成立。李大釗在北京領導黨的北方工作。派出同志在冀、魯、豫、晉、陝、內蒙和東北的廣大地區發展黨、團組織。李大釗在黨的創建時期作出了重要貢獻，是中國共產黨的主要創始人之一。
第七部分，促進國共合作
1922年9月，李大釗受黨的委託，在上海會見孫中山，商談國共兩黨的合作問題。孫中山十分賞識李大釗對時局的看法，對他倍加信賴，委以參與國民黨改組和起草《中國國民黨改組宣言》的重任。
1924年1月，李大釗參加了國民黨"一大"。在會上，他團結國民黨左派，積極促成了以國共合作為基礎的革命統一戰線。他當選中央委員會執行委員，負責北京執行部的領導工作。
第八部分，領導北方革命運動
中國共產黨成立後，李大釗主要負責北方地區黨的工作。在他的領導下，北方革命運動開展得轟轟烈烈。李大釗十分關注軍隊工作和軍事鬥爭，精心組織，為黨培養了許多軍事人才。他精細工作，為馮玉祥的國民軍制定進軍策略，促使馮玉祥成功的舉行了五原誓師並宣布參加北伐，有力地策應了北伐戰爭。
第九部分，堅持鬥爭，從容就義
1924年，國共合作成功之後，李大釗身負國共兩黨在北方的領導重任。他把共產黨的領導貫徹到國民革命的統一戰線之中，成績卓著。北洋軍閥政府十分畏懼革命力量，竭力迫害李大釗。他克服重重困難，於1924年6月率中共代表團出席共產國際第五次代表大會。
奉系軍閥張作霖進入北京後，白色恐怖更加嚴重。李大釗不顧個人安危，堅持鬥爭。張作霖在帝國主義支持下，逮捕李大釗等80餘人。1927年4月28日，李大釗英勇就義。