湖濱長廊180米，是仿北京頤和園建造的，大家抬頭看，頂樑上都有彩色繪畫，內容大多取自我國古典故事和民間傳說。我們來到的這裡是長廊中央，這裡可以划船，開電動船，上汽艇兜風。再往湖面看，對面的這座5孔橋是中心橋，也是龍鳳公園精彩的一筆，因為她完全都是漢白玉造成的，兩面各29個階台，扶梯上有24個抹角方頭柱，繪有16幅龍鳳、鯉魚、仙鶴、荷花和牡丹等象徵吉祥、興旺、長壽、平安、富貴的浮雕，雕琢細膩，巧奪天工。橋頭有詩句“香舟蕩漾碧波間，一橋項鍊兩廂願”，所以又叫“香舟橋”。
大家看，我左邊第三個島上的八角亭閣叫“遙仙閣”，上繪有4鳳21條龍。而向西那座最陡峭的漢白玉單拱橋，像不像一條飄懸的玉帶，所以大家叫它玉懸橋。
現在我們在湖濱路中段，大家回頭就能看到“望月亭”，每當月圓之時，就可以在此靜心賞月。那邊的並聯雙亭叫“協亭”，喻意著協力並進，永結同心之意，是戀人們最愛光顧的地方。在曲橋中央，有一座仿古亭，若逢風雨天，可在此觀看外面的水濤湧起波翻浪滾煙雲起伏，所以名叫“煙波亭”。
請大家隨我登上九龍泉的平台，這是公園今後重點開發區域，向南可一覽公園湖面和董家泡自然全景，而在滄浪亭向北眺可一覽煉油廠的雄偉概貌。龍宮對面的深水區是公園最大的一個招商項目擬建“天然水上遊樂場”。
40、蒙古風情園
歡迎到蒙古風情園觀光遊覽!現在,我們已經來到了壽山休閒度假村前面的蒙古風情園,來到這裡就要接受熱情好客的主人為大家準備的傳統迎賓儀式一一喝下馬酒。
下馬酒一般是由一個銀碗一個牛角杯組成,裡面的酒是我們蒙古族地區自己釀造的美酒。在您接受下馬酒的同時,為您獻酒的蒙古族同胞還會為您唱起蒙古族酒歌,並且為您敬上潔白的哈達。在喝下馬酒之前,先要和朋友們講一下喝下馬酒的規矩。首先,用雙手接過主人手裡的銀碗,左手托起,用右手的無名指輕輕的沾起一點銀碗裡的酒,向天空彈一下,這叫做敬天;向地上彈一下,這叫做敬地;再然後敬自己的朋友,最後,在自己的額頭上輕輕塗抹一下敬自己。在進行完所有的儀式之後,雙手端起銀碗,將裡面的酒一飲而盡,注意碗裡不要剩酒,否則就是對主人的不禮貌。然後再喝掉牛角杯里的酒,這時主人就會把潔白的哈達敬獻給您,同時給您送上吉祥的祝福,只有在接受了主人的下馬酒後方可進入蒙古包。
現在大家已經喝過了下馬酒,接下來請大家共同和我參觀蒙古風情園的大體構成情況。蒙古風情園的大門,兩側是由4個勒勒車車輪組成,它象徵著蒙古族悠久的歷史和燦爛的文化。在大門的上方兩側懸掛著牛羊的頭骨,它象徵著草原上的牛羊興旺、六畜平安。前面那大型蒙古包,直徑12米由水泥構成的,其他8座是以我縣各鄉鎮命名的傳統式蒙古包。獨具特色的蒙古包共可容納200名遊客同時進餐,在這裡除為朋友提供蒙古族傳統美食外,我們還可以欣賞到蒙古族藝人為大家表演的蒙古族歌舞及馬頭琴演奏,這是餐飲部。請大家看這邊,這30座蒙古包是客房部, 包里的設施傳統與現代相結合。既有蒙古式大床鋪,又有空調和麻將桌。每個包可以住宿5人,共可容納150人。
好了,現在請大家跟我一起進蒙古包。蒙古包至少有4000多年歷史了，濃縮了蒙古民族的歷史。說說蒙古包的構造:牧民用石塊壘起圓形房基,把木桿和皮毛繩穿成的"哈納"(牆壁架)立在房基上,上面成斜坡狀,並搭上"烏尼"(橡子)片。而後在"哈納"和"烏尼"片的外面包上毛氈或獸皮,一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了。呈圓形的蒙古包對大風雪阻力小,下雨時包頂不存水,門小且連著地,雪不易堆積,網狀牆便於搬遷時摺疊,適合遊牧生活,這也就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。
如果說蒙古包是蒙古人相對固定的家的話,那么草原特有的"勒勒車"就是蒙古人一個移動的"家"。勒勒車"吱呀呀,吱呀呀"碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料,車瓦、輻條、輪心、車軸、車輾、車架全部用樺木做成,質地堅硬,著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大,這是為什麼呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、深厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶,由於車輪高大,能避免陷車,暢通無阻。牧人倒場(搬家)時。前邊載人,後邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的夥伴。
請大家再隨我向前走。這裡是蒙古風情園著重體現蒙古族民俗風情的重心所在。先請大家看我的左手邊,這個就相當於我們現在的結婚禮堂，蒙古族婚禮演繹廳。為了能讓廣大的遊客切身體會到蒙古族婚禮的熱鬧場面和獨具民族特色的婚俗民風,蒙古風情園特建造了此演繹廳，它可以再現蒙古族傳統的結婚典禮,讓遊客們盡情欣賞。
下面,我先給大家簡單介紹一下蒙古族婚禮。在我們杜爾伯特草原上,有一則古老的族源傳說,叫"天女之惠"。傳說在很古很古的時候,杜爾伯特部有位年輕的獵人,在納德山狩獵 時發現山頂藍湖中有一群沐浴嬉戲的天女,獵人用套索套住了其中一位最漂亮的天女。兩人在湖畔密林中野合。由於天庭的規矩,天女不能與獵人在人間共享其樂,只好回天。十個月後偷偷下凡,來到藍湖畔生下一男孩,天女把嬰兒搖籃掛在樹上,由一隻小鳥為嬰兒唱歌,自己痛苦地返回天宮。這則故事反映了蒙古族在"知母不知其父"的母權制社會向父系民族社會過渡的文化遺存。蒙古族的婚姻習俗與人類發展同步,也曾經歷了血婚制家族、伙婚制家族、偶婚制家族、父權制家族、專偶制家族等諸階段。蒙古族婚制主要有以下幾種:搶婚、從表婚、交換婚、收繼婚、人贅婚、聘婚與買賣婚。現代蒙古族人婚禮的過程是求婚、訂婚、聘禮、結婚、接親、送親、勸嫁等。