各位遊客：
大家好！歡迎來到瑤族古都千家峒！
（峒標）千家峒位於縣城西北，地處著名五嶺之一的都龐嶺群山連綿的三峰山下，東北毗鄰道縣，北面交界廣西灌陽縣。境內重巒疊嶂，集山青、水秀、林幽、瀑美、洞奇、泉溫於一體，自然風景，美不勝收。氣候春華秋實，夏雨冬雪皆成勝景，日嬌月媚，晴好雨奇時時迷人，是您了解瑤族風俗，飽覽山水風光，進行野外探險的絕好去處。今天，我將陪同各位朋友遊覽千家峒峒標、穿岩、古戰牆、千家峒瑤族展廳、大泊水瀑布、大溪源民俗村五個景區，並將乘車貫穿下峒與中峒，欣賞鳥山、馬山等神奇地貌。現在，我們身後的雕塑就是千家峒峒標，它由瑤族長鼓和十二節牛角組成。在雕塑基座前後分別有原全國人大副委員長、著名社會學家費孝通和全國政協副主席毛致用的“千家峒”題字。為什麼會用“長鼓”、“十二節白牛角”構成峒標圖案呢？長鼓是瑤族同胞最喜愛的一種舞蹈器具，在祭祀和重大的節日慶典活動中都少不了。相傳瑤族始祖盤王一次上山狩獵，不幸被野羊撞死在空桐樹下，野羊夭夭逃生。盤王六子聞訊趕來，含著悲慟，奮力追捕，終於獵獲野羊。為泄父仇，他們砍空桐樹做成鼓身，用羊皮蒙面製成長鼓，擊鼓起舞而祭盤王。長鼓其實就代表著對盤王始祖的懷念。至於“十二節白牛角”，就不得不提到在700年前的那場“千家峒覆滅之戰”。據千家峒古書記載和瑤族民間傳說，元代大德年間官府發現千家峒後，多次派糧差進峒催交糧稅。糧差被好客的瑤民留下，熱情款待，每戶瑤胞家做客一天，一千戶就將近三年。這樣連續二、三年不見糧差歸來，官府以為糧差被瑤人殺害，於是派都頭劉名卿統兵數萬，於道州容羅嶺紮營，永明、灌陽與千家峒交界處亦有官兵把守住隘口，呈合圍之勢，欲剿滅千家峒瑤民。瑤民倉促應戰，敗下陣來。在逃離之前，全峒瑤民在羅坪廟聚會，將一支白牛角鋸成十二截，十二姓瑤民各持一截，約定五百年後，合擾牛角，重聚千家峒。在此後的七百年間，瑤族後裔踏遍千山萬水，尋找聖地“千家峒”。這裡的“十二節白牛角”已經合擾，意喻著瑤族同胞已找到“千家峒”，團聚“千家峒”，同時它也是瑤族強烈民族向心力的一種象徵。
（古戰牆）參觀完峒標之後，讓我們一起去看看位於千家峒峒口穿岩山頂之上的“古戰牆”。在那裡，能讓我們感受到700年前那場浴血奮戰的激烈。穿岩山上，放眼狼牙犬齒，延綿數里。在山崖之間，石牆把千家峒峒口圍得固若金湯。從整體上看，砌牆的石頭，沒有任何加工的痕跡。一看便知，是千家峒的瑤胞在道州官兵來圍剿的千鈞一髮之際匆匆修築起來的。這就是保護千戶瑤胞生命安危的首要屏障。千家峒四面均為海拔千米以上的大山，山下峒口只容一人而過，只要守住了峒口和峒口上這道關卡，就是一夫當關，萬夫莫開。
經過一番“翻山穿洞”之後，咱們現在來到了古戰牆的最內層。站在山崖邊緣，我們能放眼眺望千家峒“下峒”全景。千家峒古文獻上記載：“千家峒里大洞田，三百牯牛犁一邊。還有半邊犁不到，牲豬馬鹿裡頭眠。”還說：“千家峒有四塊大田，小田無數”。這四塊大田是南蛇大田、鵝頸大田、馬頸大田和平西大田。在這裡，我們可以看到位於下峒的南蛇大田和鵝頸大田。以峒中的公路為界，右邊的這塊形似長蛇的南蛇大田，長2里，寬22丈，折合面積100畝。遠處山林邊的小村莊是近三百年建起來的。民間傳說，竹子是蛇的舅爺，村民怕蛇傷，為保平安，建村時特將村名定為竹子塘。左邊的大山叫白鵝山，山下有白鵝洞，洞邊建有白鵝寺。山腳下的這一整塊大田，就是鵝頸大田。千家峒是以農耕為主的社會，養牛耕田是第一產業。由於有四塊大田，小田無數，所以流傳著“千家峒里好種田，種一年來吃三年”的古語。 網整理該文章，著作權歸原作者、原出處所有.
在我們的正前方，有一座小石山，它形似一隻蹲著的小鳥，正是千家峒古本書上記載的“鳥山”。傳說這隻神鳥跟隨瑤胞一同進入千家峒後，每天到外地銜來五穀良種，撒在田裡，瑤胞年年豐衣足食。有一年的二月初一，這隻神鳥銜回了一穗特殊的谷種，撒在四塊大田裡。秋天結出的穀粒同花生米一樣大，一把禾就能打出一擔谷，金燦燦的穀粒堆積如山，種一年可以吃三年。瑤族人民感激神鳥的幫助，從此把二月初一定為敬鳥節。在當年瑤胞逃離千家峒時，還帶走了大粒谷種。可惜的是，大谷種撒在異地他鄉不發芽，剩下的大粒穀子只好用來祭盤王。 千家峒里大穀粒的故事在瑤胞中已是流傳千古，家喻戶曉。這座鳥山，就是神鳥的化身。
（穿岩口）眼前的這個小山洞，就是原來瑤民進出千家峒的唯一通道。1964年興修千家峒至江永的公路，把穿岩石壁炸掉了半邊。原來山體一直延伸到大冉河內，古書上記載，穿岩最窄處只容一人而過。朋友們，我們不妨一同鑽一鑽穿岩，切身體會當年瑤胞進出千家峒的情景。
穿過穿岩，眼前豁然開朗。聽著耳旁冉冉流水聲，再看眼前阡陌相通，不知道大家是否同我一樣，想起了陶淵明的《桃花源記》：“……林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來耕作，男女衣著，悉如外人。”我想，如此景色，難怪世人又稱千家峒為“瑤族桃花源”。