第二幅圖片展示的是松柏瑤族自治鄉的儺戲，俗稱“跳五嶽”，在農曆正月至四月跳鬼神活動期間舉行。表演者為男子，10—12人不等。表演儺戲時，表演者頭戴神鬼面具，一手執兵器。面具有24個，每具代表一個鬼神，表演內容為驅鬼、捉鬼、求豐年等24套，每套由1—3人表演，動作粗獷、原始。
第三、四幅圖片展示的都是長鼓舞。瑤族同胞逢年過節、喜慶豐收或祭祀盤王都跳長鼓舞。長鼓兩頭大、中間小，有大、中、小型3種。分單人舞、雙人舞、群舞等形式，共有72套動作。起舞時以手擊鼓，配以嗩吶、鑼、鐺等樂器伴奏。在雄渾激昂的音樂聲中，舞者跳、躍、蹲、鏇轉、翻撲、仰騰。節奏忽疾忽緩，隊形忽左忽右，忽高忽低，忽單忽雙，表現勤勞勇敢瑤民跋山涉水，伐樹運木，降龍伏虎的生產、生活情景，舞姿粗獷、奔放、熱情、灑脫。青年男女常藉此尋覓知音，至今長跳不衰。
第五幅圖片展示的是蘭溪瑤族鄉勾藍瑤胞的民俗表演── 獅子穿門樓。勾藍瑤是清朝時被官府招安的一支瑤民。被朝廷指派駐守湖南與廣西蒼梧郡交界的隘口。因為擔負著鎮守隘口的職責，所以勾藍瑤胞不分男女老幼人人習武。大家看這門樓由二至三人疊置而成。扮演獅子的倆人必須從門樓頂躍過，難度可想而知。沒有一定的武術功底是絕對辦不到的。此外，勾藍瑤的女子拳、男子刀舞、棍舞更是精彩。朋友們如果感興趣，可以到蘭溪瑤族鄉向勾藍瑤胞討教一二。
第六幅圖片展示的是松柏瑤族鄉女子龍。正月里“迎五嶽”（儺舞）和九月初九敬神時，年輕姑娘組成舞龍隊，到各村表演。祈禱風調雨順。表演者通常為13人，年齡在16—22歲之間，無論品行還是相貌都是各村首屈一指的。表演時，她們皆著繡花的瑤族服裝，其中5人操鼓、鑼、鈸等打擊樂器，掌握節奏。龍身7—9節，用彩帶連綴、裝飾漂亮、精細。其基本舞法與男子舞龍相似，增加擺字及擺圖案兩項內容。擺字，即舞龍當中，耍龍珠的要用身段和龍球擺成“國泰民安”、“天下太平”字樣；擺圖案，即舞至酣處，持龍珠者打一聲響亮的唿哨，眾人以“噢”回應，龍身迅速合攏，圍成蓮花狀，持棍抬起盤腿而從。雙手合十的耍龍姑娘，擺出“觀音送子”、“蓮花送佛”等造型，繞場一周。此時鑼鼓喧天，炮竹齊鳴，觀眾大聲喝彩，達到高潮。隊形復原之後，龍珠又靈活穿行龍頭、龍身、龍尾之間，木棒互相敲擊，砰然有聲，在疏密有致的鼓點聲中，龍身翻滾、盤鏇、跳躍，整套動作融舞蹈、武術於一身，剛柔相濟，婀娜多姿，流傳至今。
瑤族是一個山區民族，住所往往依山傍水建成。其代表作就是人與自然和諧而居的吊腳樓。山區很少有供成片建造房屋的平地，瑤胞便選擇坡度較為平緩的地方，一半平整土地，另一半依據山勢用長短不一的杉木柱頭支撐，架木鋪板，與挖平的屋場地合為一個平坦的整體，再在此整體上建房。住宅隨著山勢的高低而建造。前後立柱也隨地勢長短不同地立在陡坡上，房屋分上下兩層，下層多暢空，裡面多作牛、豬等牲畜棚或儲存農具與雜物。樓上為客堂與臥室。四周伸出有挑廊，主人可以在廊里做活和休息。這些挑廊的柱子有的不著地，以便人畜在下面通行。廊子重量完全靠挑出的木樑承受，所以這種住宅往往是內側靠在山坡上，外側懸吊在空中。它的建築藝術體現了瑤族人民“地不平我身平”的哲學思想。現在，政策好了，瑤胞們也過上了好日子。瞧，搬進新居的阿妹們多高興啊！
居住在江永的瑤族按居住地可分為平地瑤和過山瑤。像勾藍瑤、古調瑤、青溪瑤、扶靈瑤這江永四大民族和千家峒下峒的瑤胞都屬於平地瑤，而居住在小古源一帶和千家峒中、上峒的瑤胞則屬於過山瑤。平地瑤和過山瑤有的民俗是不一樣的，比如說婚俗。在平地瑤當中，就盛行坐歌堂和潑竹葉水。這張圖片上展示的就是潑竹葉水的情景。當新人走到屋前時，親朋好友會在樓上用竹葉潑水灑在新人身上，以此祝願新人百頭偕老，生活幸福。新人身上濕得越透，以後生活就會越美滿。而在過山瑤，新人嫁娶則是火把迎親。新娘會在天黑以後由兄弟或舅爺背出村外，交給打著火把前來迎親的新郎，再由新郎背回家中。整個過程沒有鞭炮聲，沒有樂曲聲，一切都靜悄悄地，直到第二天新娘隨著新郎出門勞作，左鄰右舍才知道。為什麼這樣呢？在這裡我給大家講一個美麗的傳說。瑤族的祖先盤瓠是一隻龍犬。古代評王與高王打仗，評王江山難保，於是貼出布告：誰能打敗高王，就將女兒嫁給他。布告被盤瓠揭下，它潛入高王內宮，乘高王不備將其下身咬斷，高王死而兵敗。評王不食其言，但又怕臣民譏笑，於是就在夜晚讓人悄悄地將女兒送到深山裡交與盤瓠，所以後來過山瑤迎親都是“火把迎親”。那么公主又怎會心甘情願嫁給盤瓠又生育六兒六女呢？那是因為盤瓠告訴公主：你不要嫌棄我是狗身，只要你把我放在蒸籠里蒸七天七夜，我就會變成一個美男子。公主按照盤瓠的吩咐，將他放在蒸籠里蒸。可到了第七天早上，她再也忍耐不住，擔心盤瓠已被蒸死就提前開了蒸籠。打開蒸籠一看，盤瓠已經變成了位美男子，可頭頂和小腿上的狗毛還未完全退去。公主就用手帕將他的頭頂和小腿包裹起來，這種打扮沿襲至今。到現在，盤瑤男子還是包頭巾，打綁腿。