“昭君出塞”這一歷史事件在漢匈關係上起到了積極的作用，它結束了漢匈兩族159多年的敵對狀態，把深受戰爭煎熬折磨的兩族人民從戰爭的火坑裡挽救出來，使兩族轉入和平友好的關係。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權的領導，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統一。而在經濟文化方面，漢匈“關市”暢通，促進交流，匈奴人從漢人那裡學會了計算和登記的方法，還學會了建築和打井；漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養馬業的空前發達，就和匈奴馬匹的大量輸入，養馬技術的傳授分不開。
對於兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來了和平與富足。《漢書》記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬呔之警，黎庶無干戈之役，”這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂業，生產發展的幸福圖景。
所以，用歷史唯特主義的觀點看待這一歷史事件，就是它順應了時代發展的趨勢，反映了人民和平安定的願望，推動了社會生產的發展，緩和並穩定了民族關係，在兩千年的封建社會中， 這不失為一種明智之舉。
各位團友，現今昭君墓已經成為內蒙古一處重要文物古蹟和人們來到達呼和浩特必游的景點，對於今天的人們，用翦伯贊老先生的話來說是最恰當的，那就是：“王昭君已不再是一個人物，而是民族友好的象徵；昭君墓也不再是一座墳墓，它是一座民族友好的紀念塔”。
女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀這座民族友好的紀念塔吧！
（雕像前）
各位團友，我們面前的這座雕像就是王昭君和呼韓邪單于，大家請看，王昭君溫柔秀麗，柔中帶剛；呼韓邪單于威武粗獷，具有北方少數民族特有的豪爽氣質。這尊雕像的下面刻有蒙漢兩種文字的“和親”，再請各位看看，昭君夫婦並騎的馬頭是朝什麼方向呢？對這位團好猜對了，是西方，為什麼朝西方呢？大家能想出來嗎？原來這和昭君出塞的路線有關，公元前33年他們是從長安出發向西行至甘肅省慶陽縣，然後經陝西榆林，內蒙東勝、杭錦旗、包頭市，向漠北方向去了，所以從西安出發向西走，馬頭當然朝西了。好，大家可以在這裡拍拍照。
（石碑前）
各位團友，這幅碑文是1963年董必武老先生參觀昭君墓時寫的，全詩為“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”兩千多年來，許多文人墨客著書立說發表自己對人生的政治的見解，其中也有一些文人對昭君出塞有消極的看法，面對眾說紛壇，董老毅然站在歷史唯物主義的歷史價值與意義，肯定了昭君人微言輕和親使者的功勞。在當時的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對於當時社會的發展和安定起到了決定性的作用，順應了時代發展趨勢。文人墨客的惜古哀怨的詩句是徒勞無功的，因為歷史是不可抹殺的，在社會主義中國的民族大家庭中，昭君的“千秋”不權有存在的價值，而且影響範圍越來越廣，它符合了人類社會和平與發展的主題，使我們更加珍惜今天和平安定的環境。
（昭君墓前）
女士們、先生們，我們面對的這座大土丘就是昭君墓，最早見於唐代的記載。相傳，昭君死後，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來送葬，人們用衣裳襟包著土，一包一包地填在她的墳上；由於送葬的人成千上萬，絡繹不絕，每個人都想多捧幾包土寄託自己的哀思，所以到最後竟壘成了一座形似小山的墳墓。內蒙古的昭君墓有若干個，而這座是真正的昭君墓，為什麼會有那么多昭君墓呢？因為昭君給人民帶來和平，人民愛戴她，很多人都願意她埋葬在自己的家鄉，也有的人認為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”，附近的百姓都認為，在昭君墓前許願是十分靈驗的，傳說，一對青年夫婦久婚不育，於是便在這裡許了願並且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這裡許個願吧！願民族團結，國家富強。
大家可能要問，王昭君真的葬在這裡嗎？事實上這只是昭君的衣裳冠墓，因為古代北方少數民族貴族死後都採取秘密下葬的方式，墓不立碑，似若不地。其實，昭君埋葬在哪裡並不重要。重要的是她為人民的和平作出了貢獻。現在大家看，墓中間刻有“青冢”二字，“青冢”就是綠色的墳墓，是昭群墓的別稱，因為每年秋季，附近的樹都已枯黃，而昭君墓四周卻依然綠草青青，所以又稱“青冢”。好了，女士們、先生們，昭君墓就為您介紹到這裡，如果您還有什麼問題，我們可以講座一下，如果沒有問題，大家可以自由活動，四十分鐘後在車門口集合，謝謝各位。