美麗寧夏景點導遊詞 篇1
旅遊朋友們：
看完了彈箏峽前峽的景觀，我們走過涇水河的獨木小橋，沿南山的一條曲徑小道，就要進入茂密的森林。“曲徑通幽”，這條穿林而過的幽徑足有10里路長，彎彎曲曲，上上下下，雖然沒有城市柏油路平坦，沒有混凝土台階省力，但是，走在鬆軟的腐質物小道，真有一種回歸自然、親近土地的感覺。彈箏峽是你健康旅遊、毅力旅遊、歷史文化旅遊、親近自然旅遊的理想景區。沿途我們可以看到龍女峰、懸空百米瀑布、駱駝石、雞頭山、人祖石、古溜套、望駕台、龍嘴峰等好多有文化意義的景點。
大家都讀過施耐庵的《西遊記》，在《老龍王拙計犯天條，人曹官魏徵夢斬處》一回里，講了老龍潭龍王與“知凶定吉，斷死言生”的神課先生袁守誠打賭，私改玉皇大帝的雨敕，把三天三夜的清風細雨，變成三天夜三的惡風暴雨，六盤山地區由大旱三年，眨眼變成_大海，涇河的石頭都吹進了長安城裡，災難殃及生靈百姓。因為老龍王觸犯天條，罪惡滔滔，玉皇大帝叫李世民的宰相魏徵在斬龍台斬首了老龍王。血淋淋的老龍頭就落在了涇水岸，前面有一個叫“龍頭嘴”的地方，傳說就是涇河老龍的頭變的。
因為，三天三夜的暴風雨是老龍的三女兒授命布降的，父王被玉皇大帝捉拿去問罪，她知道父王必有殺身之禍，就站在前面的一處平台上，天天盼望龍父的龍駕從涇河水道歸來，望啊望，望了三天三夜，結果望來了龍父白花花的龍頭和血淋淋的死身子，她心裡十分愧疚和悲傷，就在“望駕台”哭了七七四十九天，眼淚像水一樣淌個不停，從百米高的山頂流下來，變成了瀑布。龍女最後哭死了，身子變成了山峰，人們就叫它“龍女峰”。龍女平時十分喜歡駱駝，父親生前請人雕琢的玉駱駝，她經常抱在懷裡，龍女死後變成了山峰，玉駱駝也一直守在她的身邊。已經有一千多年時間了。
站在望駕台遠眺，但見左右涇水滾滾，奇峰異石，怪崖古穴，天光雲彩，山色樹影，壯觀美景盡收眼中。恍然間就像到了桂林山水之間的錯覺。
當你沿著軟綿綿的小路，龍女眼淚變成的瀑布從百米高的山巔飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾瀉，更像廣袤的藍天上偶然跌落的一片雲彩，給彈箏峽幽谷掛上了一幅彩簾。明媚的陽光照在迷濛瑰麗的水霧上，幻化出一道絢麗無比的彩虹，蔚為壯觀。你站在百米瀑布下，臨空俯瞰，聽著龍女悲壯的故事，大有超凡脫俗之感。
在這茂密的森林裡，有許多淺淺的溝道，這就是“古溜套”。“古溜套”是古人用來運輸木頭、燒柴的溜套，從山頂一直通到河岸。據有關史料記載，六盤山林區從春秋戰國到明清，至民國時期，採伐的林木都從溜套溜到涇水或涇水支流的河岸，然後紮成木排從涇河水道運出去。漢武帝大興土木，修建宮殿的木料，大都是採伐六盤山區的林木，從涇水運到長安去的。宋張仲彥是固原張易堡人，初仕宋為涇原路副將，知德順軍。《金史·張仲彥傳》里就有記載：“正隆時，金於汴京營造新宮，仲彥採運關中材木……，開六盤山水洛之路，遂通汴梁。”到了元代，蒙古人在六盤山建造辟暑宮，大量的木料也都採伐於六盤山林區之中。
到了清末民初，山林里大樹基本上採伐光了，林區周邊居住的山民上山將山林里的樹枝、灌木砍回家當柴火燒。他們把砍好的樹枝、灌木後紮成捆，也從古溜套溜下去背回家中。
古溜套是六盤山區山民運輸砍伐樹木、柴火的古老生產方式，一直保留了幾千年。古溜套是古代山民勞動的智慧，是山民們用一滴一滴汗水沖刷出來的，它是六盤山區一種古老的民俗事像，從保存完整的古溜套我們看到了幾千年來山民們勞動的艱辛與智慧。
各位遊客朋友，通過鬆軟漫長的幽林小道，現在，我們來到了雞頭山下的龍頭嘴。我們就要從龍鼻樑下山，淌過涇水，去彈箏峽北岸的景點去看神奇的三乳峰，聽龜山、聽箏台、蛤蟆石的故事，尋訪雞頭古道。
秦始皇為了征服隴右的戎族，統一中國，開闢了雞頭道，建造回中宮。傳說他在此登臨雞頭山，聆聽涇水箏聲。《史記》、《資治通鑑》等許多史書和地方志都記載“始皇巡隴西、北地、至雞頭山，過回中”的史實。
雞頭山雞頭高聳，如雄雞報曉之狀。雞頭山松青柏翠，如雄雞美麗的羽毛。北面絕壁下有一條羊腸小道，綿延百里，這就是古“雞頭道”。各代都在這裡設關建卡，古有“雞頭覽勝亭”。
我們從龍頭嘴走下去，淌水而過，再沿著北岸蜿蜒的小路逶迤而下，循著轟鳴的水聲，遙遙望去，水和天連在了一起，水聲狂瀾怒吼，驚心動魄，令人卻步不前。再往下，就是漂流探險區了。
美麗寧夏景點導遊詞 篇2
水洞溝遺址是三萬年前古人類繁衍生息的聖地。1920_年，法國古生物學家德日進、桑志華在這裡發現了史前文化遺址，通過發掘，出土了大量石器和動物化石，水洞溝因此而成為我國最早發現舊石器時代的古人類文化遺址，1988年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，被譽為“中國史前考古的發祥地”。東西方文化交流的見證，具有“世界性”、“唯一性”、“教育性”。
水洞溝遺址記錄了遠古人類繁衍生息，同大自然搏鬥的歷史見證，蘊藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬年前古人類的生存畫卷，是迄今為止我國在黃河地區唯一經過正式發掘的舊石器時代遺址。80多年來，經過六次考古發掘，在水洞溝出土了三萬多件石器和67件古動物化石。其中構成水洞溝文化基礎的一些石製品、工具及石器製作修理技術，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當古老的奧瑞納文化的形狀接近。對這種地區相隔遙遠，文化雷同的現象，外國著名考古專家認為是人類“大距離遷徙的同化影響”。水洞溝遺址所代表的文化，在闡述區域性石器技術傳統的成因、遠古文化的發掘和變異，以及晚更新人類在東北亞的遷移，擴散和交流具有重要地位，對三萬多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。
水洞溝地區又是我國北方明代古長城、烽燧、城堡、溝塹、墩台等軍事防禦建築大觀園。保護區內，蜿蜒東去的長城、高台聳立的墩堠、古樸神秘的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接，令人遙想當年“甲士擁矛馳戰壘，將軍拔劍逐胡兵”的壯烈場面。
水洞溝地處鄂爾多斯台地南緣，大自然造就的雅丹地貌，使這裡充滿了雄渾、奇特的荒穀神韻，經歷了千萬年的風沙雕蝕，這裡集中了魔鬼城、臥駝嶺、摩天崖、斷雲谷、怪柳溝等二十多處土林奇絕景觀，使人望而生奇，大有地老天荒、曠古玄遠之嘆。
水洞溝是中國最早發掘的舊石器時代文化遺址，被譽為“中國史前考古的發祥地”、“中西方文化交流的歷史見證”，被國家列為“最具中華文明意義的百項考古發現”之一。是全國重點文物保護單位，國家AAAAA級旅遊景區，國家地質公園。榮獲“中國最值得外國人去的50個地方”銀獎。
美麗寧夏景點導遊詞 篇3
滾鐘口，俗稱小口子”，西距XX市區約四十公里。此山口三面環山，山口面東敞開，形似大鐘。在景區中央有一座小山，又像是鍾內懸掛著的鐘錘，人稱鍾鈴山”，滾鐘口”由此得名。
滾鐘口山巒起伏，岩石峻峭，林木蔥蘢，巍峨秀麗。在西夏時，就是西夏古名勝地”。當時，李元昊曾于山溝北部建造了一處規模宏大的避暑宮苑。現在在這片參差錯落的20多處建築遺址上，散落的磚、瓦、器物殘片遺物，還俯拾即是。明清時，這裡也大興土木，建造廟宇、樓閣，修建了賀蘭廟、老君堂、大悲閣、斗母宮、小洞天、關帝廟、興隆寺、晚翠閣、觀音廟等14處廟庵台閣，這些建築依山臨險，隨勢自然，錯落有致。山內的三座山峰之上，還建有三座造型優美、小巧別致的白色喇嘛式塔。始建於清朝光緒十八年(1892年)的賀蘭廟，廟宇坐落在半山之上，分為上中下三層台院，三座殿宇連成一體。主殿泥塑彩像，兩側繪有滾鐘口全景圖和賀蘭廟全景圖，殿宇雕樑畫棟，蔚為壯觀。據史料載：明清時期，每年六月，城鎮村堡的善男信女多進香山寺，輪騎絡繹不絕，名曰朝山”，亦藉以遊覽滌暑。景區南側山旁的清真寺”，有阿拉伯葉門的馬克倫丁·本·歐斯曼長老拱北”墓，他曾在16世紀末遠涉重洋來到中國，在銀川等地傳教30多年。每逢回族的傳統節日，遠近穆斯林紛紛前來念經朝拜，以示紀念。
小滾鐘口經過歷代修葺建設，成為一處著名的風景遊覽勝地。春夏之際，小滾鐘口內滿谷高杉，一片蔥綠。來到景區入口，首先映入眼帘的是幾棵蒼勁蔥蘢的古槐和勃勃生機的長青松柏。進入景區，漫步于山道上，只見滿山遍谷的洋槐、翠柏、白楊綠陰遮蓋溝坡，鬱鬱蔥蔥。溝間坡地的山果樹上掛滿了晶瑩欲滴的紅山果和紅酸棗。山澗里一縷清泉涓涓流淌。山中綠樹、紅花爭相輝映，絢麗多彩。
南望群山，有三峰峭立，形似筆架，人們稱它為筆架山”。山下有人采佳石為硯，因而又稱曰硯石筆架山”。若拾級而上，登臨山顛望海亭”，可憑高四覽，向西遠眺，但見峰巒起伏，勢若奔浪;極目東望，又見千里平疇，像風平浪靜的海洋，天地相間處，雲煙浩渺渾然融為一體。在這裡還可觀賞到日出筆架”、月光別鍾鈴”、石嶂穿白雲”等自然景觀。如逢朝暉夕映時，又可觀賞到賀蘭佛光”之景，堪與峨眉寶光”爭妍。六月暑日，在景區西邊溝盡頭的青羊溜山巔上，藍天晴空，白雪蓋頂，這就是古寧夏八景之首的賀蘭晴雪”。
在景區北部一條寬窄變異、蜿蜒曲折的深溝內，多有寺廟遺址，故稱大寺溝”。溝內樹木蒼翠，泉水清澈，怪石林立，獅吼”、臥虎”、頑猴”、仙人指路”、青羊跳澗”等奇石，神態各異，令人嘆為觀止。順溝向西而下，有巨石立於溝間，上刻西爽亭”三個大字，這裡山勢開闊，泉水叮咚，綠草如茵，是最舒坦幽靜的休息之地。