豫園導遊詞的介紹 篇1
"漸入佳境"語出《晉書?顧愷之傳》，這裡有引人入勝之意。遊廊石板鋪地，中為小橋，兩側有鵝項靠，可以坐觀山光水色。廊中間豎一太湖石立峰，高約2.3米，亭亭玉立，故名"美人腰"。
元代鐵獅位於"漸入佳境"遊廊前。左雌右雄，鑄造於1290年，底座上有款識:"章德府安陽縣銅山鎮匠人趙璋"、"大元國至元廿七年歲次庚寅十月廿八日"。
大假山用數千噸浙江武康黃石建成，由明代著名疊山家張南陽精心設計堆砌，也是他唯一存世的作品。山高約14米，潘允端在《豫園記》中對大假山的評價是:"峻頗愜觀賞"。
仰山堂為五楹，北有迴廊，曲檻臨池，可以坐憩堂內有錄自晉王羲之《蘭亭序》的"此地有崇山峻岭"匾額。卷雨樓名取自初唐詩人王勃《滕王閣》詩句"珠簾暮卷西山雨"。
三穗堂是清乾隆二十五年(1760年)改建西園時所建，高9米，是園中的主要建築之一。在清代，這裡是官府慶典和"宣講聖諭"之處，也是地方上文人士紳聚會活動的場所。
銀杏樹高達21米，枝葉茂密，相傳為建園時園主人手植，已四百多年。
萬花樓下四角有梅蘭竹菊圖案漏窗四幅樓南面有湖石假山。四周多迴廊曲檻，廊旁的白色粉牆邊，依牆綴以石峰，栽植翠竹。
復廊東端有一小軒，在這裡探首俯視則清泉如鏡，隔崖相望則石峰壁立，面山對水，有古人"觀山觀水兩相宜"的情趣，故名兩宜軒。北面有建築名亦舫，形狀如古代之船舫。
復廊，中間用牆分隔，兩邊皆可行走。牆上開設著形狀不同的漏窗，從漏窗中左顧樓台掩映，右望溪流峰石，宛如圖畫小品。廊西端連以方亭，亭中有匾，上題"會心不遠"。
魚樂榭周圍古木參天，憑欄可觀池中游魚。榭前小溪上的隔水花牆體現了江南園林小中見大的特點。小溪長僅數丈，花牆把小溪隔而為二，牆上開設漏窗和半圓洞門。從魚樂榭旁有一株已度過三百多個春秋的紫藤，每年初春時節，枝條上綻滿白色的小花。
和煦堂與點春堂隔水相望，堂呈方形，周圍開敞。堂內陳列的一套家具，包括桌、椅、幾和裝飾用的鳳凰、麒麟，都用榕樹根製作，已有上百年歷史。旁有石蹬通向聽鸝亭。
"打唱台"，也叫"鳳舞鸞吟"。戲台依山臨水，台前的垂檐，雕刻細膩，塗金染彩。戲台四面的石柱上，分別有描繪春夏秋冬四季景色的對聯。
點春堂東南有湖石假山抱雲岩，水石繚繞，洞壑幽深。山上有雙層樓閣;上層名快樓，下層稱延爽閣。從快樓朝南而下，還有靜宜軒、聽鸝亭，周圍繞以花牆，自成小院。
穿雲龍牆位於點春堂西，龍頭用泥塑成，龍身以瓦作成鱗片。園中另外還有幾處龍牆:大假山後有臥龍，和煦堂西有雙龍戲珠，內園"可以觀"前有眠龍，各具特色。
點春堂整座建築為五開間大廳，扇上雕戲文人物，樑柱花紋造型奇特，飾以金箔。堂後有臨池水閣，上有匾額曰"飛飛躍躍"。點春堂建於清道光初年，曾為福建籍花糖洋貨商人在滬祀神議事之^所，俗稱"花糖公墅"。小刀會起義時，這裡是起義軍的城北指揮部，小刀會領袖之一太平天國統理政教招討左元帥陳阿林在此辦公，發布政令，稱"點春堂公館"。起義失敗後，點春堂遭到嚴重破壞，清同治七年(1868年)又集資重修，歷時四載完工。現堂中掛晚清畫家^任伯年的巨幅國畫《觀劍圖》。畫兩邊是書法家沈尹默書寫的對聯:"膽量包空廓，心源留粹精"。堂內還陳列著起義軍使用的武器、自鑄的錢幣日月錢以及發布的文告等文物。
流觴亭，因其兩面臨水，取《蘭亭序》"流觴曲水"之意。亭側有三曲板橋，貼水而築。三曲板橋西是浣雲假山。山以湖石堆成，北倚得月樓，西臨清泉。山洞盤桓，循洞可達山頂，洞內有泉，澗溪水從洞內流出。
豫園導遊詞的介紹 篇2
豫園位於上海市老城廂的東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南與上海老城隍廟毗鄰，是江南古典園林，名勝古蹟和遊覽勝地。
園內有江南三大名石之稱的玉玲瓏、1853年小刀會起義的指揮所點春堂，園側有城隍廟及商店街等遊客景點。
豫園在1961年開始對公眾開放，1982年被國務院列為全國重點文物保護單位。
豫園原是明代的一座私人園林，始建於嘉靖、萬曆年間，截止20__年已有四百餘年歷史。
園主人潘允端，曾任四川布政使。其父潘恩，字子仁，號笠江，官至都察院左都御史和刑部尚書。潘家是當時上海的望門大族。1553年(明嘉靖三十二年)，長達九里的上海城牆建成，使及東南沿海的倭患逐漸平息，二十餘年來生命財物經常受到威脅的上海人民稍得安定，社會經濟得到恢復並開始繁榮。士大夫們紛紛建造園林。
潘恩年邁辭官告老還鄉，潘允端為了讓父親安享晚年，從1559年(明嘉靖己未年)起，在潘家住宅世春堂西面的幾畦菜田上，聚石鑿池，構亭藝竹，建造園林。經過二十餘年的苦心經營，建成了豫園。"豫"有"平安"、"安泰"之意，取名"豫園"，有"豫悅老親"的意思。
豫園當時占地七十餘畝，由明代造園名家張南陽設計，並親自參與施 工。古人稱讚豫園"奇秀甲於東南"，"東南名園冠"。
潘允端晚年家道中落。1601年(明萬曆二十九年)潘允端去世，潘氏家庭日趨衰微，無力承擔園林修繕和管理所需的巨大開支。明朝末年，豫園為張肇林所得。其後至1760年(清乾隆二十五年)，為不使這一名勝湮沒，當地的一些富商士紳聚款購下豫園，並花了二十多年時間，重建樓台，增築山石。因當時城隍廟東已有東園，即今內園，豫園地稍偏西，遂改名為西園。上海豫園古樓閣景觀
1842年(清道光二十二年)第一次鴉片戰爭爆發，外國侵略者入侵上海，英國軍隊強占豫園，大肆蹂躪。清鹹豐三年(1853年)，上海小刀會回響太平天國革命，在上海發動起義。起義失敗後，清兵在城內燒殺搶掠，豫園被嚴重破壞，點春堂、香雪堂、桂花廳、得月樓等建築都被付之一炬。
1860年(清鹹豐十年)，太平軍進軍上海，滿清政府勾結英法侵略軍，把城隍廟和豫園作為駐紮外兵場所，在園中掘石填池，造起西式兵房，園景面目全非。清光緒初年(1875年)後，整個園林被上海豆米業、糖業、布業等二十餘個工商行業所劃分，建為公所。至解放前夕，豫園亭台破舊，假山傾坍，池水乾涸，樹木枯萎，舊有園景日見湮滅。
1956年起，豫園進行了大規模的修繕⑽，歷時五年，於1961年9月對外開放。現豫園占地三十餘畝，樓閣參差，山石崢嶸，樹木蒼翠，以清幽秀麗，玲瓏剔透見長，具有小中見大的特點，體現出明清兩代江南園林建築的藝術風格。
豫園1959年列為市級文物保護單位，豫園於1961年開始對公眾開放，1982年2月由國務院公布為全國重點文物保護單位。
萃秀堂建於清乾隆二十五年(1760年)，深隱於大假山北麓，面臨峭壁，北倚高牆，古木交柯，佳卉盈庭，環境清幽淡雅，靜坐堂中推窗便可近觀大假山景。現設古玩店。
豫園導遊詞的介紹 篇3
這座堂叫”仰山堂”。大家知道，上海位於一衝積平原，市內無山、無林。所以此”山”就指對面那座假山。它高12米，重80噸。它過去乃至今天一直是個奇蹟。因為四百多年前沒有水泥和熟石膏，人們就用烹煮過的糯米，加上明礬和石灰，把石塊粘起來。至今安然無恙。看見山頂的亭子嗎?四百年前，這是上海城最高點。從那兒可看到黃浦江上的漁船、帆影，可這些今天只能在電影中見到了。你也僅能看見他們上移的頭頂。因為盤旋的小徑皆被樹、石遮住。這實在是園藝大師張南陽的傑作。也被公認是本地最佳假山。
在假山之後，有座龍牆。這是本園一特色。總共有五條龍牆。這邊走，我要帶你們去個地方，那兒能清楚地看見另一條龍牆。
女士們、先生們，這就是我剛才說的那條龍牆。龍實際上是想像出來的動物。我們稱自己為龍的傳人。不知道大家是否讀過賽珍珠的《龍籽》。如果看過的話，這兒很多東西令你覺得熟悉。請看這條龍，你會發覺這是個多種動物的綜合體。你看它頭似牛，眼似蝦，角似……我看不太像牛。我們通常說角似鹿，身似蛇，鱗似魚，爪似雞或者鷹。請告訴我，你們看見幾個趾。三個對。但一般龍應有五趾。為什麼是三個呢?其中有一故事。以前，只有皇帝和皇室人員才配有龍的圖案。園主潘允端用了龍做牆，他有野心。不知怎么，皇帝得知此事，便派人來調查。潘允端得悉後，立即令人敲下兩個趾。當朝延官吏一到，園主說：”瞧，這本不是龍，只有三趾。”真是個聰明人，不然他性命難保。
你們說想拍一集體照。我看以龍牆為背景，這可是最佳的地方，我來替你們拍，別忘了說”Cheese”。
這兒我們可看見三塊石頭。中間那塊稱作”玉玲瓏”。這並非是玉，但是挺有名，叫太湖石，外型是由水侵蝕而成。這原來是給宋微宗的貢品。宋微宗廣收奇花異石，稱”花石綱”。可怎么會到這兒來的呢?原來，在運往當時京都遺失了。多年之後，又成了地地方官紳的玩物。後來他把該石送給潘允端做嫁妝，因為潘的兄弟娶了他女兒。玉玲瓏因有”瘦、透、皺、漏”等特點而著稱。假如你自上而下倒水。它72孔孔孔猶如小瀑布;如你在下方燃香，它72孔孔孔煙香縹緲，非常美麗。園主以前常凝視此石多時，留連忘返。這也是園林功效之一，一個景物使你沉思，結果達到情晚合一的境界。
豫園之游就到此結束，希望胸們喜歡它。最後，大家必須做出選擇：是喝茶還是購物。我看，還是舉手表決。有多少人想品茶?哈，全都想去?!什麼?我願不願去?說實話，這正合我意。那么我們還等什麼呢?大家走吧!
豫園導遊詞的介紹 篇4
早上好!女士們、先生們。大家昨晚睡提好嗎?好極了。真對不起，昨晚行李送遲了。因為行李車壞了，我們只得再要了一輛。順便問一下，你們行李打開了沒有?怪不得外面陽光明媚。我們導遊常說：”客人把陽光裝在包裡帶來了。”為此我謝謝你們。好言歸正傳。早餐的我已宣布過日程安排，今天我們先去海老城，也就是豫園、豫園商場的所在地。
我們的車正行駛在外灘。諸位左側就是著名的黃浦江。我們以後會到這兒來的。
為了節省時間，在沒到豫園之前我先講些中國園林和豫園的情況。
在中國，園林被分為三大類：皇家園林、私家園林和寺廟園林。豫園屬於私家園林。中國園林有許多技巧，比如借景、障景等等。不過它們都由四個基本因素組成。這四個因素是水、植物、建築和假山。大多數的私家花園是在江南，就是因為這兒多水源和適宜做假山的石。豫園是四百多年前明朝時建。園主姓潘，是個大官。他建此園是取悅於雙親，讓他們安享晚年。所以豫園的”豫”字就取其豫悅之意。可惜的是他父母末能眼見豫園落成就去世了。清末，潘家衰弱，其後代變賣此園於當地行會。豫園之所以成為名勝，還另有一原因。1853年，上海爆發小刀會起義，園內一廳堂曾被用作指揮部。今天豫園是個必游之地。所以我建議到了那兒我們千萬不要走散，最好大家寸步不離，好嗎?
這兒是停車場。萬一有人走散，請記住車號最後三個數字是121。我想最好不要發生這類事。我會舉著小紅旗，你們全陪張先生會殿後。大家準備好了沒有?我們上路吧。下車時請注意腳踏車。
女士們、先生們，這座就是著名的九曲橋。為什麼是九呢?因為是陽數最高的數。走在橋上，逗留時間就長。還可以從不同角度觀賞風景。還有，據說鬼怪只能走直線，所以你不必為遇到鬼怪而擔心。
在橋的中間，有座亭子，始建於清朝，大約在80多年前被改作一茶館。老人們喜歡早晨來此，會會朋友，沏上一壺茶，聊聊天兒。一般他們喝的都是一種綠茶，叫做”龍井”。這個茶館也是外國首腦常來之地。比如1986年英國女王伊莉莎白二世來上海，也親臨茶館喝了茶。
確實，能在這兒喝上一壺也是一種享受。試想一下，在一個夏日，你來到茶館，臨窗而坐，俯視著開滿荷花的綠池。迎面吹來陣陣涼風。在悠雅的江南絲竹聲中，你提起紫砂壺，慢慢地呷上一口微溫的”龍井”茶。你會覺得飄然若仙。
你們也想喝一壺?對不起，我還是不能讓你們去。等我們看完豫園再做決定，行不行?
這兒就是豫園的入口。當你走進一個私家花園，視線總會被什麼東西擋住，有時是假山，有時是這肅的照壁。這是園林一技巧，稱之為障景。不讓你一日瞭然，卻讓你看到一部分，然後才達到”步移景易”的效果。
豫園導遊詞的介紹 篇5
很榮幸成為你們這次旅遊的導遊，我姓潘，潘長江的潘，你們可以叫我潘導，如果親熱點可以叫我小潘。今天我們一起瀏覽一下峨眉山。
峨眉山位於中國四川省山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，以“旅遊勝地”和“佛教勝地”享譽海內外。1996年月12月6日被聯合國教科文組織批列入《世界自然與文化遺產名錄》，是一個集自然風光與佛教文化為一體中國國家級山嶽型風景名勝區。
峨眉山平疇突起，可以用八個字來概括：巍峨、秀麗、古老、神奇。巍峨的峨眉山高出五嶽，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千素有“一山有四季，十里不同天。”之妙語，朋友們我們現在已進入峨眉山地內，看，峨眉山重巒疊嶂，古木參天。如果你登上金頂極目遠眺，視野寬闊，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令你心曠神怡。現在，遊客們來到這裡觀光正是時候，春天萬物復甦，生機勃勃，樹木鬱鬱蔥蔥，滿山蒼翠欲滴。不過夏天來也不錯，那時百花爭艷，奼紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛，絢麗多彩;冬天更是景色迷人，對南方遊客更有吸引力，銀裝素裹，白雪皚皚的峨眉山別有一番景致。
喜歡動物的朋友如果你運氣好就會看到珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷳雞，峨眉山有2300多種野生動物，特別是見人不怕，與人同樂的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。
朋友們下面我們下車瀏覽第一個景點“九老仙府”，請朋友們注意安全，走路不看景，看景不走路。等一會小潘繼續給你們講解。
豫園導遊詞的介紹 篇6
各位遊客你們好，歡迎來到仙都風景名勝區!它是一處以峰岩奇絕、山水神秀為特色、融田園風光與人文史跡為一體 , 以觀光、休閒、度假和科普為主的國家級重點風景名勝區、國家首批AAAA 級旅遊區。境內九曲練溪、十里畫廊;山水飄逸、雲霧繚繞。有奇峰一百六、異洞二十七，有“桂林之秀、黃山之奇、華山之險”的美譽。仙都風景名勝區由仙都、黃龍、岩門、大洋四大景區組成及鼎湖峰、倪翁洞、小赤壁、芙蓉峽、黃帝祠宇等三百多個景點組成，總面積為166.2平方公里。
可能大家都好奇，為什麼會叫仙都呢?就讓我為你們一一道來。相傳在唐天寶年間有很多繽紛彩雲環繞在這裡，山谷中也經常傳來震耳的樂聲。當時就有一個叫苗奉倩的刺使 將這件事上報給玄宗皇帝。玄宗聽後驚嘆地說：“這是仙人薈萃之都也!”並親自寫下“仙都”這兩個字。從此以後，仙都就開始享有盛名了，並且一直傳到今天。就像你們所看到的這樣，仙都景色美在天然，有很多奇峰異石，千姿百態;她有桂林山水的秀麗，又有雁盪奇峰怪石的神韻，因此有很多人都慕名而來。
現在，你們腳下踩著的就是仙堤了。你們看，這兩邊楊柳婆娑，用卵石鋪成的長堤是不是很浪漫呢?另外，這裡可是當地戀人拍攝婚紗照的首選之地，並且知名度越來越高了，它吸引了麗水、金華、武義鄰近縣市成千上萬對新人紛紛沓至。
其實，仙堤成為婚紗攝影外景地最主要的原因，是這裡欣賞鼎湖峰的位置最佳。讓鼎湖峰和練溪成為婚照的背景，共同為他們的愛情作證。寓意相愛的人彼此如鼎湖峰在水中的倒影一樣，你中有我，我中有你。
仙堤上有座四角攢尖的望峰亭和旁邊的水榭，既點綴了風景，又是攝影的最佳取景點。從這裡看，岸上的鼎湖峰偉岸挺立，水中的鼎湖峰又顯得婀娜多姿，隨波擺動。傍晚時，當夕陽照射的時候，岸上與溪中的鼎湖峰看起來更美了，就好像是天上的宮殿。
這裡如詩如畫，自古以來就吸引了很多名人。建國以後，也成為中央、省、地方領導的必到之處。這裡還拍過《阿詩瑪》、《絕代雙驕》、《天龍八部》 、 《漢武大帝》等數十部影視劇
下面我們看的的就是晦翁閣了，傳說宋代理學大家朱熹曾經在這裡休息，所以就用他的號晦翁來命名。晦翁閣是一處在岩洞內人工修建而成的半邊亭閣。亭閣面積 90平方米，高約6米，木結構，兩亭角飛翹於洞窟外。洞窟名晦翁洞，後山就是晦翁岩，山腳的溪很寬闊，水也深，人稱朱潭，這裡的景點均以朱熹的姓與號來命名的。晦翁岩高達幾十米，裡面有古洞。古樹長得很茂盛，是尋幽探勝的好去處，晦翁岩後的山岙，有很多連理樹，所以是理想的戀愛定情之地。
現在你們在水邊看到的就是九龍壁了，這其實是一條帶狀的層狀節理地質構造。整條節理帶長約100米，它的整體與溪水面幾近是平行的，最低的地方和水面相距不到1米，節理帶中洞窟高低、深淺度都是不一樣的，最高的達4米，最深的也是4米。因為節理帶在懸崖峭壁間，凝灰岩性岩層狀分明，你們看它起伏彎曲，就好像是無數條龍潛伏在盤石上，所以稱為九龍壁，又叫龍崖。
現在我們來到了這座位於溪邊的四角單檐攢尖頂亭，也就是超然亭，就是超然物外，心游閒雲的意思。它是可以遠看馬鞍山日出的觀景亭。亭底邊長2米，高5米，的全是木做成，這裡北面可以近觀天師洞，南還可以望鼎湖峰。
鼎湖峰，行狀就好像是春筍，直衝天，它高 170.8 米，頂部面積為 710 平方米，底部面積為 2468 平方米，堪稱“天下第一峰”、“天下第一筍”。峰巔有很多蒼松翠柏，中間蓄水成池，相傳是我們的始祖軒轅黃帝鑄鼎煉丹，然後跨龍升天的地方。唐代大詩人白居易曾用“黃帝旌旗去不回，片雲孤石獨崔嵬。有時風激鼎湖浪，散作晴天雨點來”的詩句來描繪這個天下奇觀。
芙蓉峽，從鼎湖峰沿好溪上還要行走三四公里，它兩邊峭壁通體都是黑的，整座山體又好像是鋼鐵鑄成的石城堡。越向裡面走，峭壁就越高，山谷也越窄。最狹的地方，中間裂開就像門，只允許容一個人穿過，有“一夫當關，萬夫莫開”之氣勢，所以叫鐵門峽。電影《阿詩瑪》中，阿黑張弓射穿山崖的鏡頭就在這裡拍攝的。入內又是一洞天，四周有高崖圍著，中間綠草成茵，叫紫芝塢，相傳是東海八仙飲山泉吃紫芝的地方。塢內有屋基，是明代四位高人結廬隱居的遺址。
鼎湖峰旁邊的小石峰，它高40.7米，尖尖似筍，俗呼小石筍。鼎湖峰半腰有一圓洞，像人的肚臍。這小石峰高可和肚臍平，好似媽媽身下的兒子，所以又稱童子峰。近代海寧乾人俊作的詩說“大石氣蓋世，小石樂天真。天真不可復，大石誤千春。
接著我們看到的就是仰止亭，據清六峰樵客《仙都小憩圖》記載：在童子峰外練金溪旁，大約是明代建成的，為遊人瞻仰鼎湖峰雄姿的地方，後來荒廢了。現在我們看到的是台灣同胞李延品、舒壽福兩位先生捐款重建。新亭是重檐十二柱式，黃帝合宮形，有古樸典雅之感。“仰止亭”和亭內的對聯分別是李英和吳亞卿寫的。
現在我們來到的是倪翁洞，又叫初陽穀，相傳老子學生，越國大夫范蠡的老師計倪，嫉俗遁世，隱居於這裡而得名。你們看這些石刻，都是唐、宋、元、明、清、民國和現代文人摩崖石刻達洞中留下的。多達60多處呢，是仙都風景區摩崖石刻最集中的地方，現已被列為國家重點文物保護單位。其中倪翁洞中的“倪翁洞”三個篆字，是由當時任縉雲縣令、著名小篆書法大家李陽冰所題。另外，還有米篩洞、問漁亭、仙女照鏡、老鼠偷油，獨峰書院等景觀。
順著這邊我們看到的就是步虛山了。它是鼎湖峰的後山。東西走向，東接著高天坪，西面是石筍漏，南面是下官坑，北面可以看到板堰，海拔高364米。步虛，其實是道家名詞來的，即是道教齋醮中道士在醮壇上邊贊誦邊步行的儀式動作。它的西頭原本是和鼎湖峰是一體的，形成於白堊世晚期，後來經過流水的沖刷和寒暑風化(垂直節理)，才慢慢自然崩塌分離，形成許許多多尖柱狀的石柱。
仙都的風景數不勝數，幾天幾夜都說不完，就像大家所看到的這樣，這裡是名副其實的人間仙境，這次只好說那么多了，謝謝!
豫園導遊詞的介紹 篇7
神鷹沐浴 金刀峽上段入口處，右側峽岩雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤，森嚴壁壘，這就是金刀峽內第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠觀神鷹其鷹爪又幻化為一隻俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個鷹嘴泉集於一身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。
懸天飛瀑位天金刀峽上峽口右側日照壁，山崖崴峨，筆直衝天。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時何因鑿之無從考證。據當地一百歲老翁講，曾有一遠方老道在此修煉多年，後得道成仙，在某個久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。並說當年白蓮教亦在此活動。
乾旱時節，飛泉如銀絲鏈串飄灑於天地之間;涼風拂過，泉水隨風飄散，五光十色，如仙女散花一般，點點滴滴甚似好看;山雨過後，山洪入峽，泉如潮湧飛演直下，瀑布猛增達十餘丈，瀑聲震聲天動地，如百鼓齊鳴，其勢如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時節變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。
崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。
遠硯飛瀑，氣勢磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
豫園導遊詞的介紹 篇8
金坑梯田被譽為世界旅遊景觀一絕，恢弘磅礴的氣勢，雲霧繚繞的山顛，獨具特色的瑤寨，多姿多彩的風情，構成了一幅壯美的畫卷。這裡不僅是中外攝影家嚮往的攝影天堂，也是中外遊客休閒觀光的世界奇觀。綿延10多平方公里的金坑梯田又元朝時期，歷經幾百年風風雨雨，最近幾年才為世人所了解，並逐漸成為旅遊熱點
簡介
廣西桂林市龍勝縣和平鄉東北部的叢山峻岭中，有一個叫金坑的地方，它方圓10多平方公里，有大小山寨20餘個，人口5000多人，人均水田1畝左右，主要住著我國西南的少數民族——紅瑤(瑤族的一個分支)。金坑紅瑤的祖先是從湖南洞庭、五溪一帶遷徙而來，帶來了種植水稻的先進技術。如今大寨村學校門前的那個塊田就是紅瑤祖先最早開墾最早收割的地方，是金坑的始祖田-。
紅瑤自己沒有文字，本民族的歷史文化過去一直是以山歌形式用口頭流傳。紅瑤人勤勞勇敢、忠厚樸實、待客熱情。婦女更為心靈手巧，手工技藝以織花、挑花、蠟染、制絲著稱。紅瑤婦女喜愛穿紅色衣服，紅瑤因此得名。金坑梯田被譽為世界旅遊景觀一絕,恢弘磅礴的氣勢,雲霧繚繞的山顛,獨具特色的瑤寨,多姿多彩的風情,構成了一幅壯美的畫卷。這裡不僅是中外攝影家嚮往的攝影天堂,也是中外遊客休閒觀光的世界奇觀。綿延10多平方公里的金坑梯田開挖於元朝時期,歷經幾百年風風雨雨,最近幾年才為世人所了解,並逐漸成為旅遊熱點。
1994年5月中旬，桂林電視台和中央電視台社教部聯合組成了一個攝製組，進入金坑小寨國小，採訪拍攝了一部反映希望工程的電視記錄片，片名叫《龍脊》。
20xx年4月及6月，中央電視台中文國際頻道《走遍中國》欄目兩度前往桂林龍脊，拍攝《美麗中國·濕地行》系列節目中的兩集《水孕龍脊》(20xx年8月16日播-)、《梯田人家》(20xx年9月9日播出)。
馮玉祥將軍的孫女美籍華人馮文真來過8次之多。馮文真在美國如今是個旅遊攝影家，她拍金坑的目的是想在美國《國家地理》雜誌上發表一組圖片。1995年以前幾乎沒有來金坑的遊客，1996年後，則逐年有所發展。1999年，光是田頭寨就接待了六、七百人，還有一些外國人和港澳攝影家，到20xx年，田頭寨接待遊客已經突破千人大關。
三大特點
自然景觀和自然環境保護得好
金坑地理位置是坐落在越城嶺大山脈之中，四面高山阻隔，至今仍未通公路，經濟性質仍然是自產自給為主。龍勝最高峰福平包(海拔1916米)坐落在小寨屋後，在福平包海拔1500米以上仍然保持茂密的原始森林。這裡溪流眾多，水源充足，山上植被四季常青。山寨的房屋是清一色的吊角樓，錯落有序的山寨與大山融為一體，古樸清雅，畫意十足，來到金坑大有返璞歸真、回歸自然之感。
景色秀麗、如詩如畫
金坑梯田整齊有序，線條豐富多彩，線條形狀以曲線為主，曲線賦於人們一種動態美，尤其是那些長長的曲線和波浪線，使人聯想到這些梯田好像是天上飄落的彩帶。金坑梯田還有象形美，有些小山沿著山體的形狀修滿了一圈圈的梯田，像寶塔一樣，增強了田園造形美;有的梯田連片看像山鷹展翅;有的梯田如七星伴月，有的梯田就是典型的梯形圖形，還有花邊田等。金坑梯田比較有層次感，由於金坑地勢陡峭，梯田以帶狀形的較多，它的高低層次較多，遠近層次也很豐富。再就是金坑梯田有音樂般的美感，它體現在梯田的節奏與韻律感之中。
民風純補，民族和睦
如今走進瑤寨，還可以經常看到一些農民主動築路架橋，不計報酬。人們都敬愛老人，寨上如有紅白喜事，凡是同寨鰥寡老人無論親疏均請赴宴而不收禮物。路遇老人，更是長者先行。在日常生產活動中還保持著背工、幫工方式，即換工，如：哪家起房子勞力不夠，寨子上的人們都會主動來幫工，當你有困難需要別人來幫工時，大家也會主動來，這種換工方式，不用付報酬，只負責吃飯就行了。還有互借互助，物不亂取等良好民風均保持得十分完好。
在這裡你可以看到古樸的民族舞蹈和保護完美的民族服飾,可聽到優美的山歌,享受原汁原味的民族風情,龍脊銅鼓舞、師公舞、打扁擔令人耳目一新,此外,還有古樸的民居,香醇味美的龍脊茶和龍脊辣椒,沁人心肺的“東方魔水”———龍脊水酒。
農曆六月初六是紅瑤最大的節日，也可叫曬衣節、粽粑節、半年節。過節那天，親朋好友、老庚同年都請回來過節，賓客滿座，很熱鬧。家家都包粽子，寨子要殺豬祭廟神，各戶要殺鴨供田神，供田神的地方是固定的，插一塊石頭作神位，年年都是在那裡供，供品有鴨灑粽子香紙，用籃子裝著，主家戴著斗笠，拿著供品去供田神，路上逢人不打招呼，供罷用一根竹子掛上紙幡，插好在田神之位，收拾供品回到家，在門0上茅標，把門關上，以示禁入。主人急忙把鴨煮好，全家團聚吃鴨，必須一餐吃完，不給外人吃，連嫁出去之女，回來也不給吃，其意思是財氣不外流。瑤民說：供田就是祈求田神保佑，獲得豐收。解放後，供田神終止。
豫園導遊詞的介紹 篇9
清永陵是清朝皇帝的祖陵，位於遼寧省__縣永陵鎮西北啟運山腳下，清永陵北依啟運山，南臨蘇子河，對恃煙筒山。
陵內葬有努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古以及他們的福晉，始建於1598年(明萬曆二十六年)。1634年(後金天聰八年)稱興京陵，清順治十六年(1659年)尊為永陵。從1682年到1829年，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先後九次親來永陵祭祖，。永陵是中國現存規模較大、體系完整的古代帝王陵寢建築群。
清永陵在建築形制、布局、造型、工藝上都有自己的建築特點和藝術特色。1988年被公布為全國重點文物保護單位，20__年被列入世界文化遺產名錄。
陵寢的東配殿與西配殿、果房與膳房、肇祖碑亭與興祖碑亭、齊班房祝版房與茶膳房滌器房，東下馬碑與西下馬碑皆以中軸線為中心左、右對稱排列，均衡布局，主次分明，彼此呼應。給人以平衡、穩定、莊重、圓滿之感。
永陵最基本的陵寢形制是"前朝後寢"，及由前至後縱向排列二方一園的三進院落。所謂二方一園的三進院落是指第一進院落前院是方形，第二進院落方城亦方形，第三進院落寶城是圓形。啟運殿後的寶城寶鼎是奉安帝、後屍骨的地宮寢殿稱"後寢"。或雲清朝統治者迷信，"事死如事生"，認為皇帝死後到陰間仍然當皇帝，因此陵寢的方城，就是他們陰間的皇城，享殿就是他們在陰間上朝臨御的宮殿。而寶城內的寶鼎地宮則是他們陰間的寢宮。只所以將方城建成方形，將寶城寶鼎建成圓形是分別象徵地和天，以合"天圓地方"之說。
永陵位於遼寧省__縣永陵鎮，坐落在呼蘭哈達(滿語，漢譯煙筒山)下，蘇克素滸畢拉(滿語，漢譯魚鷹河，今稱蘇子河)北岸。尼雅滿山崗(今稱啟運山)南麓。東距縣城22公里，距永陵鎮2公里。東南距興京故城赫圖阿拉約5公里，西距夏元行宮約3公里。南新公路於陵前通過，交通方便。東南公路在清永陵前840米處通過，沈通高速公路距清永陵南2公里，沈通公路距清永陵東南5公里。西距瀋吉鐵路線南雜木站55公里。西距__市103公里，距__市149公里，距瀋陽桃仙機場154公里;南距大連港512公里，距__市129公里;東距__縣城23公里，距吉林__市126公里;東南距世界文化遺產桓仁五女山城95公里，距__市312公里。
豫園導遊詞的介紹 篇10
天梯山石窟(又稱大佛寺)是涼州頗負盛名的旅遊勝地，省級文物保護單位。其位於甘肅省武威市涼州區，地處中路鄉燈山村，創建於東晉十六國時期的北涼，距今約有1620xx年歷史。天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入雲霄，山有石階，拾級而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱天梯山。山巔常年積雪，俗稱“天梯積雪”，為涼州八景之一。石窟中大佛依山而坐，腳下碧波蕩漾，薄雲纏繞其身，構成了一幅山、水、佛、雲渾然一體的壯觀奇景。
石窟藝術是一種宗教文化，取材於佛教故事，興於魏晉，盛於隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術精華，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過程，是研究中國社會史、佛教史、藝術史及中外文化交流史的珍貴資料。
石窟藝術與佛教是十分密切的。石窟藝術是為當時信佛的人們服務的。因信仰佛教的各階級、各階層人物不同，他們所屬的佛教宗派也不一樣，因而在造像與壁畫的題材上，也要根據自己那一宗派的經典造像。所以石窟藝術的發展，因時間、地點的不同，發展情況也不一樣。如新疆石窟，除唐代或以後漢人所開的窟畫出一些大乘經變以外，其餘早期開鑿的各窟，全看不到反映大乘經中的故事造像。這些石窟群中，遺存到今天的雕像，主要是釋迦和菩薩等單獨的形象，其次則多是佛本生、佛本行(即如何苦行、忍辱、尋求解脫)等故事畫像。這些畫像多數是根據《聲聞藏》各經創造出的，與外國商人竺婆勒子竺法度學小乘教唯禮釋迦的記載相同，與法顯、玄奘等人所記天山南簏各國信仰小乘教的記錄也完全吻合。
石窟藝術是佛教藝術，它反映了佛教思想及其發生、發展的過程，它所創造的像、菩薩、羅漢、護法，以及佛本行、佛本生的各種故事形象，都是通過具體人的生活形象而創造出來的。因而它不能割斷與歷史時期人們的生活聯繫，它不像其他藝術那樣直接地反映社會生活，但它卻曲折地反映了各歷史時期、各階層人物的生活景象。這應該是石窟藝術的一個特點。
人們往往從年代上確定石窟藝術在佛教史和美術史中的地位。這當然有一定道理，但更重要的是看其在石窟中影響。
如果單從年代上看，新疆的許多石窟都比敦煌石窟和中原石窟要早，但它對中原石窟沒有產生直接影響或影響甚微。按史料記載，莫高窟始創於前秦建元二年，即前涼昇平十年(366)，炳靈寺石窟169號的題記是公元420xx年，天梯山石窟創建於412～439年。從年代上看天梯山石窟比莫高窟遲一些，與炳靈寺石窟基本相當。但這兩個石窟尤其是莫高窟影響非常大，一提石窟，必稱莫高窟和雲岡、龍門。但北魏時期莫高窟並不有名，也沒有對雲岡與龍門產生直接影響，反而是涼州僧人及天梯山石窟，聲名顯著，對莫高窟和敦煌佛教發展產生過一定影響。
豫園導遊詞的介紹 篇11
重慶市區最突出的特點是山水連綿、起伏有致、立體感和層次感極強。市區坐落在長江與嘉陵江交匯處，周圍群山環抱，主城三面環水。整個城市依山而建，臨江而築，層疊而上，長江、嘉陵江穿城而過，在朝天門匯合後滾滾東下。市內坡峭路陡，樓房重疊錯落，山和城融為一體。城在山中，山在水中，山中有城，城中有山，山即是城，城即是山。因此，重慶既是“山城”，又是“江城”。作為大型城市，重慶是全國唯一完全建在兩江環繞的山上的城市，主城區綠化覆蓋率達到27.1%以上，建築群和自然界融成一片，構成了具有獨特魅力的山水園林城市。而且，重慶山水園林是自然的原生的山、水，不需要加上假山假石，這在別的大城市很少找到。
“有山無水不秀，有水無山不壯。” 山是重慶的傲骨，造就了重慶人的大氣與豪放，水是重慶的柔情，給予了重慶人靈動與聰慧。 是山和水鑄就了重慶城市的靈魂，重慶人的氣質。孔子云，“知者樂水，仁者樂山。”現代化大都市重慶 開門見山，出戶見水，推窗見綠，與自然如此的零距離，是我們重慶人莫大的幸福。
重慶市市花被定為山茶花，因為重慶山多水多、水分充足、空氣濕潤的非常適合山茶花生長。重慶的各公眾場所、風景區、庭院、樓台普遍種植，山茶花以其鮮艷奪目的色澤和熱情奔放的花姿奪得了她重慶市民厚愛。重慶市市樹為具有頑強的生命力、根深葉茂、忍高溫、耐潮濕、懸崖峭壁上也迎風昂首的黃桷樹，這種樹紮根巴渝大地，以其濃郁繁茂的枝葉鼓勵山城兒女自強不息。山茶花和黃桷樹，已經成了重慶城市風格的象徵。
豫園導遊詞的介紹 篇12
各位遊客：
歡迎諸位來河北旅遊，祝各位在保定度過一段輕鬆愜意的時光。
保定市位於河北省中部，是一座歷史悠久的古城，自然景觀和人文景觀都非常豐富。
距離北京較近的淶水野三坡山清水美，是國家級風景名勝區;而白洋淀里飄飄揚揚的蘆葦絮，又給這個“華北明珠”增添了幾許捉摸不透的浪漫氣息。
保定的歷史頗值自傲，在至今五六千年的春秋時代，晉國就在這裡建下保定歷史上的第一座城池，以後在各朝各代又分別成為縣、路、府、直隸省會等，我們所熟悉的老電影《野火春風斗古城》《紅旗譜》里的故事也發生在這裡。
這個小城的古蹟雖然不算多，但也不可小覷：市中心的古蓮花池是清雍正年間高等學府的所在地，是當時十大名園之一，園中古亭上的蓮葉托桃石雕據說是諷刺當年八國聯軍入侵時慈禧連夜脫逃的事兒;此外還有以出土了金縷玉衣而名噪一時的滿城漢墓、埋葬著清代四位皇帝的清西陵等。
好，遊客朋友們，保定就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
保定概述
保定市，位於河北省中部(轄3區、4市、18縣)，總面積2.2萬平方公里。作為近臨北京、天津的主要城市，有著不可比擬的獨特優勢，是國內外客商投資興業的理想選擇。保定市文物薈萃，名勝眾多。大慈閣、直隸總督署、古蓮花池、腰山王氏莊園、白洋淀、冉莊地道戰、滿城陵山漢墓、易縣清西陵、淶水野三坡、淶源涼城白石山、涿州影視城等觀光景點獨特、景色怡人，吸引了眾多國內外遊客。主要特產有保定驢肉火燒、保定面醬、春不老、王鐵匠鐵球、大慈閣香油、大慈閣醬菜、大慈閣糕點、白洋淀松花蛋、滿城草莓、易縣磨盤柿、阜平大棗、順平紅富士蘋果、曲陽鴨梨、唐縣小尾寒羊、淶源虹鱒魚等產品遠近馳名。望都辣椒、安國中藥材、博野輸送帶、留史皮毛、皮革及毛紡、順平腸衣、白溝箱包、安新羽絨、高陽紡織、容城服裝、曲陽石雕等，已形成一批企業和優勢產業。
自然氣候
氣候條件
保定年平均氣溫12℃，年降水量550毫米，屬於溫帶季風性氣候。這裡四季分明，冬季寒冷有雪，夏季炎熱乾燥，春季多風沙，來此旅遊一般以夏秋季為宜。
自然資源
保定市自然資源豐富，縣域經濟特色明顯。全市正建成7個國家級商品糧基地縣，8個果品基地和8個牧漁基地，去年產糧食526萬噸、果品60萬噸、肉類46萬噸。大慈閣香油、大慈閣醬菜、雄縣紅小豆、滿城草莓、易縣磨盤柿、阜平大棗、順平紅富士蘋果、曲陽鴨梨、唐縣小尾寒羊、淶源虹鱒魚等產品遠近馳名。
望都辣椒、安國中藥材、留史皮毛、皮革及毛紡、順平腸衣、白溝箱包、安新羽絨、高陽紡織、容城服裝、曲陽石雕、王鐵匠鐵球等，已形成一批企業和優勢產業。全市農產品商品率已達63%，農業產業化比率達31%，進一步發展農產品系列加工、擴大對外經貿優勢明顯、前景廣闊。
旅遊景區保定是兼有平原、湖泊、濕地、丘陵、山地、亞高山草甸的地區，是中國優秀旅遊城市，有國家AAAAA級景區2處(白洋淀，野三坡)、國家AAAA級景區8處、世界地質公園2處、國家重點風景名勝區1處、國家地質公園3處、國家森林公園4處。境內群山西峙，沃野東坦，植被繁茂，山明水秀。既有避暑的涼城，又有泛舟的湖泊。野三坡世外桃源，神奇俊美;白洋淀葦綠荷紅，勝似江南;白石山、大茂山巍峨聳立，雲蒸霞蔚;天橋瀑布、龍門天關飛流直下，氣象萬千;西勝溝峽谷龍潭、峰迴路轉，北嶽廟歷覽千年，風采依然;萬傾桃園“亂花漸欲迷人眼”，空中草原“淺草才能沒馬蹄”;紫荊關畿南第一天下險，古棧道地下長城世間奇!
豫園導遊詞的介紹 篇13
龜峰塔位於東江邊的龜峰山上。傳說神仙因同情終年為水所害的河源人，萌發了惻隱之心，在新豐江與東江匯合的地方放了一隻大水龜，讓它變成一個山包，然後建一座塔以鎮水妖。故此山稱為龜峰山，塔名曰龜峰塔。建於南宋紹興二年(公元1132年)，是廣東省公曆年份可考的南宋早期樓閣式磚塔。
傳說從前河源人民年年為水患所害，苦不堪言。神仙雲遊於此，看到民不聊生，萌發了惻隱之心，遂在新豐江與東江的匯合處投下巨龜，化為龜峰山，上置龜峰塔，以鎮水妖。至此人民安居樂業，歲歲平安。
龜峰塔始建於南宋紹興二年(公元一一三二年)，屬佛塔，歷來被列為“河源八景”之首，又享有“東江第一塔”美譽，為廣東省首批公布重點保護文物之一。龜峰塔平面為六角形，第一層外邊長為四點八米，內邊長為一點六米，牆體厚為三點三米，通高四十二點六米。塔正門向東，塔外觀為七層，內為十四層，一明一暗，有如竹子，節節上升，層層收分。各層設有杉木樓板加鋪方磚，其中暗層有穿牆上下兩個門，四個佛龕。明層有一門上通另一層平台和五個門孔通外邊平座欄桿，沿階梯盤旋而上，可達頂層。平塔屬青磚結構，平座和出檐均用隔層狗牙磚疊墊出挑，出檐較其它塔寬厚。平座設有木欄桿，每層六角均有角柱，柱間飾橫架欄額相連，為典型宋代仿木樓閣式磚塔。每層塔檐現改用灰色琉璃瓦，施瓦當滴水，角梁下懸掛銅鐘。龜峰塔經八百五十七年的風雨侵蝕，原塔頂已失，台基被堆積塵土埋沒，塔檐與平座崩塌，瓦面無存，塔內各層原有木樓板亦已毀壞殆盡。
龜峰塔外觀為七層，內為十四層，屬磚仿樓閣式塔。塔呈六角型，底邊長為5米，內空心，塔底壁厚為3米，有穿壁磚級直上各層樓板，繞塔外平層座逐級可登上頂層。修復前，塔頂已毀，殘高為32米。龜峰塔修復前，塔身基本完好，未見有傾斜與裂縫。原塔為黃泥砂漿砌結，磚有青、紅兩種，尺寸不一，規格有30餘種。塔頂台基已被堆積土埋沒，東北角有兩棵大葉飛榕。 從首層塔身梁枋洞孔分析和塔基挖掘考證，原應有副階存在，即首層六角均有3米左右的木樑斗拱瓦面。塔身每層遞減，各層均有菱角牙磚疊澀挑出的檐口與平座，因年久失修，修復前的塔檐與平座，已有不少崩塌脫落，特別是二層東南角尤為嚴重。各層瓦面無存並遍生雜草飛榕，塔身內腔原有的木樓板，亦已毀盡無存。
民間流傳有“龍川塔無影，河源塔無頂”的傳說。其實，龜峰塔原是有頂的，其一：河源塔無頂只不過是一百多年來的事。因為《河源縣誌》記載：“鹹豐二年壬子(公元1852年)龜峰塔崩第一級”。這裡所指的第一級，其實就是塔頂。估計塔頂從此後就未有復原，現塔頂所堆積的較少青磚，可能是後來臨時用大鐵鍋封頂時而砌的。其二：修復前塔身內腔第六層保存有一條4040厘米的硬質托梁，這是龜峰塔原有塔頂的實物依據，現在恢復塔頂也照原用這條托梁。其三：據專家考證，凡宋代磚砌的密檐式樓閣塔都是有頂的。
一九八九年河源建市後，在省有關部門的支持下，龜峰塔獲立項修復。修復工程嚴格遵守“修舊復舊”，“不改變文物原貌”的原則。該塔在民間有“河源塔無頂”的傳說，但據有關專家考證，龜峰塔原有塔頂，只是因為“鹹豐二年壬子，龜峰塔崩第一級”(見《河源縣誌》)所造成的。縣誌所記的“崩第一級”即是原來的塔頂。且修復前在塔腔第六層發現的一條大橫樑，就是建塔時用來承托塔頂的實物見證。從首層塔身外面的梁枋洞孔分析和塔基周圍出土的柱礎石可以證實，該塔原有副階存在，即首層六角伸出四米木樑塔檐，俗稱“塔裙”，這次按宋式復原。在維修復原過程中，先後發現幾塊紀年磚。其中一塊上刻“紹興二年壬子十一月二十九日磚”;另一塊上刻“萬曆三十年修”。這兩塊銘文磚不但解開了該塔始建實際年代的千古之謎，而且還證實了明代萬曆年間重修過一次的史實。修復後的龜峰塔更顯得莊嚴雄偉，瑰麗拔秀。登上該塔憑欄四眺，新老市區一覽無遺。現已開放為旅遊區，吸引著大量中外遊客。
豫園導遊詞的介紹 篇14
獨秀峰位於市中心以靖江王城內, 孤峰突起, 陡峭高峻, 氣勢雄偉, 素有“南天一柱”之稱。山東麓有南朝劉宋時文學家顏延元讀書岩, 為桂林最古老的名人勝跡。顏曾寫下“未若獨秀者, 峨峨郛吧間”的佳句, 獨秀峰因此得名。假當晨曦輝映或晚霞夕照, 孤峰似披紫袍金衣, 故又名紫舍山。
太平岩 在獨秀峰西麓, 原名西岩, 高2.9米, 寬 4.25米, 長31.5米, 面積140平方米。北達雪洞。岩洞賅有恭惠王朱邦寧繪劉海蟾像, 俗稱劉海洞。明嘉靖間(1522-1566)重新開發時, 挖出一枚“太平通寶”錢幣, 靖江王認為“此惟兆哉, 山靈告予”, “遂以太平名岩”。太平岩的名稱就沿用下來。太平岩有自己的特色, 岩體像一間寬敝的房子, 地面十分平整, 岩頂重懸的鐘乳石, 有的像梳得整整齊齊的少女鬟發, 有的像色彩斑斕的龍鱗, 還有形狀態怪異、閃耀著金光銀光的砂石, 令人眼花繚亂。明藩王在岩前栽種花木, 修建寶塔、庵院, 在洞中塑立神像, 親自寫《獨秀岩記》, 還邀集地方官員游宴賦詩, 洞壁鐫刻宗室詩多首。
月牙池 位於市區獨秀峰東麓。此外原有獨秀泉, 以初因泉鑿池, 形如月牙。池上曲模水榭, 池畔重柳依依, 景色十分優美。月牙東聖母、春濤、白龍並稱桂林四大名池。
雪洞 位於獨秀峰西北麓, 洞口向月牙池, 高約3米, 寬5.6米, 深32米, 面積約180平方米。明戶露《赤雅》載: “雪洞乳石最奇。”洞壁呈白色, 所懸乳石潔白如雪。洞口刻有“雪洞”二字, 旁有雙鳳石。原有唐人詩刻, 今泯滅無存。
中山紀念塔 桂林市重點文物保護單位。位於市區王城內獨秀峰東麓月牙池畔。9月, 當時在廣西的國民黨著名人士白崇禧、劉為章、李耀軒、李維仁、裘邦燾等, 為紀念廣州革命政府的成立和廣西統一, 特在孫中山先生誓師北伐駐足華處, 興建此塔。
獨秀亭 在獨秀峰頂, 為2層、紅柱、6角、重檐、瓦頂的仿古亭。高7米, 長寬各4.8米, 面積23平方米。柱間有通透花窗, 東西向雙開門。亭側另有方亭, 高6米, 長寬各4.7米, 面積22平方米, 原為空襲報警設施。亭前有10平方米平台, 周有欄, 高踞懸崖之巔。登臨四望, 雲生足下, 星列胸前, 千山萬戶, 盡在眼中。
豫園導遊詞的介紹 篇15
各位旅客朋友們，大家好!我是你們的韓導遊。今天，我們將要去早已被列入《世界遺產名錄》的廬山去遊玩，我相信你們一定很期待吧!
我們現在來到了錦繡谷。錦繡谷長約1。5公里，是廬山的著名風景點。這兒四季花都開，猶如錦繡，所以叫錦繡谷。小朋友們，你們有沒有學過北宋詩人王安石的這首詩：“還家一笑即芳晨，好與名山作主人。邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春。”
這邊就是黃龍潭。黃龍潭幽深靜謐，古木掩映在峽谷間，一道水流順石而下，銀色瀑布就被衝擊進暗綠色的深潭，是不是非常的好玩?若是有興趣，可以拍照留戀，但是千萬不要掉進去，如果掉了進去，可沒人能救你!
那裡就是仙人洞。洞高、深各約10米，深處有清泉滴下，稱“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻題詞。洞中央“純陽殿”內置呂洞賓石像，傳說八仙中的劍仙就是在此處修道成仙的呢!大家一定都知道毛澤東主席的這句話：“天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”就是這句話讓仙人洞名揚四海，讓廬山舉世聞名。
……
好了，廬山的大部分景點都游完了，你們的心情一定很愉快吧!別忘了，我們是牛刀小試公司的旅遊團，下次一定要再來遊玩喲，一定要喔!GOOD—BYE!
豫園導遊詞的介紹 篇16
各位遊客：你們好!我是導遊周時賢，大家可以叫我周導。歡迎大家到蘭亭景區觀光旅遊。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，請大家注意安全，不要亂扔垃圾。望能在蘭亭度過一段美好的時光。
首先，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書法聖地， 在曲水流觴活動中王羲之寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，王羲之由此被尊稱為了書聖，蘭亭也因此成為了書法聖地，也成為歷代書家朝聖之地。整個景區概括起來講有四大特色，分別是：景幽、事雅、文妙、書絕。
首先，我們看到的第一個景點是鵝池。相傳王羲之非常的愛鵝，愛寫鵝字，還自己養鵝。在紹興民間流傳著一個抄經書換取白鵝的故事，由此可見王羲之是多么愛鵝!同時鵝的體態很優美，特別是游水的時候，對王羲之研究書法很有幫助，如《蘭亭序》中20個之字的寫法就是根據鵝的姿態演變來的。
現在我們看到的是非常著名的景點：曲水流觴。大家可以看到面前有一條之字形的曲水，看上去是非常普通的景點，但它卻包含了一段非常著名的典故：王羲之邀請了共41位名人雅士，圍坐在曲水兩邊，他們在酒杯里斟上一點酒讓它從曲水上游緩緩漂下來，如果漂到誰面前停住了，誰就要作詩，詩不成則要罰酒三杯 。 這次活動共賦了37首詩，匯集成《蘭亭集序》。如今每年農曆三月初三都要舉行中國蘭亭書法節，中外許多書法家雲集蘭亭參加書會、朝拜書聖，舉行曲水流觴、飲酒賦詩的活動。
展現在我們眼前的是蘭亭最重要的一個景點：御碑亭。亭中的碑我們稱之為祖孫碑，正面是康熙皇帝臨寫的《蘭亭集序》全文，背面是乾隆皇帝游蘭亭時即興所作的一首七律詩。這塊碑已有300多年歷史了，是清代原碑。此碑高6.8米，寬2.6米，重18噸，三萬六千斤，祖孫兩代皇帝同刻一碑，是全國獨一無二的，堪稱國寶，是蘭亭的鎮亭之寶了。
走上惠風亭便是景區的出口了， 是仿造明清時期江南水鄉古鎮的建築風格而建，分為古硯街、蘭坊和水街，大家不妨去逛一逛!記住1小時以後，我們在這裡集合。謝謝大家!
豫園導遊詞的介紹 篇17
柯岩位於浙江紹興城西八公里，是以古越文化為內涵，融紹興水鄉風情、古採石遺景、山林生態於一體的風景名勝區。 始於漢代，距今已有一千八百多年歷史，至清代，有著名 “柯岩八景” 之稱，為越中名勝。
柯岩以雲骨最為奇絕，號稱天下第一石，是隋唐以來採石而成的一大奇觀。從平地上直插雲霄，形體曲折，上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，可稱奇觀。雲骨高30餘米，底圍僅4米。遠觀宛若一柱煙靄，裊裊升空，故又稱"爐柱晴煙"。上有光緒年間所刻"雲骨"兩字，字比人高。頂端古柏蒼翠，虬枝橫斜，據考證樹齡已逾千載。
柯岩風景區是以採石遺景為特色的石文化景區，始於隋唐，距今已有1000多年歷史，至清朝，形成了著名“柯岩八景”，為越中勝景。 經過現代別具匠心的園林營造，形成石佛景區，鏡水灣景區，越中名士苑和圓善園四大景區，遊程4-6小時，是近年來紹興規模最大，功能最全的風景旅遊景區，被授予“浙江省風景名勝區優秀建設景點”和“浙江省遊客喜愛美景樂園”。柯岩石景，堪與吼山相媲美，它被古人稱為“絕勝”之地。
豫園導遊詞的介紹 篇18
歡迎您來到“百鳥樂園”向海國家級自然保護區觀光旅遊。向海國家級自然保護區，位於吉林省西部通榆縣境內，總面積1055平方千米。區內沙丘蜿蜒起伏，湖泊波光瀲灩，黃榆婆娑起舞，葦海蒲草蕩漾，草原碧波萬頃。
保護區內三大水系交匯貫通，南有霍林河，西有額爾泰河，北有洮兒河引水系統，從而形成向海水庫和興隆水庫2個大面積的蘆葦沼澤區。多樣的植被、豐富的資源使向海成為百鳥繁衍生息的安樂窩和春秋遷徙的必經之地，引來候鳥安家落戶。向海是鷹飛鶴舞、珍禽薈萃的百鳥樂園。
【向海美景】
向海為國際重要的濕地生態系統保護地，保護區內有各類野生植物600多種，各類珍禽293種，其中對保護生態環境具有重要意義而被稱為“濕地指示物種”的鶴類就有6種。目前一類保護珍禽丹頂鶴全世界僅有1500多隻，在這裡繁衍生息的就有200多隻。
吉林向海國家級自然保護區屬於內陸濕地和水域生態系統類型的自然保護區。作為國際重要的濕地生態系統，向海在1986年被評定為國家級自然保護區;1992年被列入《國際重要濕地名錄》;同年被評為“具有國際意義的A級自然保護區”;1993年納入中國生物圈保護區網路;20xx年被評為國家AAAA級旅遊景區;20xx年入選“吉林八景”;20xx年被評為“國家低碳旅遊示範區”;20xx年被認證為“中國丹頂鶴之鄉”。
濕地被譽為《地球之腎》，在自然生態系統中，濕地以其涵養水源、調蓄降水、滋養植被、阻隔荒漠及孕育多樣性生物種群的巨大功能，支撐著地球的生機和活力。
向海濕地，生態多樣。沙丘榆林、蘆葦沼澤、湖泊水域、羊草草原構成多樣的生態系統，因而成為水禽的繁殖地和遷徙通道。各種濕地珍禽，鶴、鸛、鷺、鷸，雁、鴨、開鳥、鷗，薈萃於此。
向海是大自然的傑作。寒冬乍過，百鳥回巢，相舞相戀;碧水游魚，綠草連天;黃榆蘆葦，層林盡染;雁鳴鶴唳，恍若仙境。
向海是大自然的珍品，是對所有生命的禮讚。走近向海，就是走近生命;走近向海，就是走近我們人類自己。“東有長白，西有向海”，向海已經成為吉林省重要的旅遊勝地，與名聞天下的長白山旅遊區爭光奪彩。
電視風光片《家在向海》，曾在中央電視台多次播放，並在第五屆桑迪歐國際生物保護電影節上，榮獲代表國家資格獎。1992年，李鵬總理曾把《家在向海》帶到了世界環發首腦會議上播放。在外國人的驚嘆聲中，向海逐步走向了世界。
由於特殊的地理特徵和資源，向海自然保護區形成了以丹頂鶴為主的濕地珍禽景觀，以蒙古黃榆為主的天然榆林景觀，以葦盪蒲草為主的水生植物景觀，以沙灘泳浴為主的人文景觀，以蒙古包“手把肉”為主的民俗景觀，以蒼榆古廟為主的歷史遺蹟景觀。
【向海是“鳥類天堂”】
如果說風兒讓樹活了、白浪讓海洋活了、雲彩讓天空活了，那么鳥兒則讓向海活了。向海是“鳥類天堂”。從水面到天空，由沼澤至草地，自沙丘到葦塘，鳥兒鋪天蓋地，無處不在。最美的還數丹頂鶴，中國古代的《相鶴經》描述了丹頂鶴的特點、習性。丹頂鶴除兩翼前端羽毛是黑色，通體潔白如雪，頭頂呈紅色，鳴叫響亮，有“鶴鳴於九皋，聲聞九天”之說。在民間，丹頂鶴是吉祥長壽的象徵，所以有“松鶴延年”之說。在中國古典文學作品中，它一直與神仙相伴，故有“仙鶴”之稱。
【向海是“植物王國”】
珍稀樹種蒙古黃榆，一株株，一簇簇，一排排，一層層，千姿百態，令人滿眼蒼翠。杏花林更是清香十里，迎客送賓。真可謂黃榆簇簇含晨露，杏花十里映朝霞。向海更是“動物王國”。最能體現人與自然和諧的當屬人與動物和平共處。
【攬海閣】
攬海閣位於向海水庫東西兩湖中間最高點上，塔高32米，置身塔上眺望四方，景色迷人。風積沙丘起伏延伸，猶如條條黃龍馳騁大地;遼闊的草原綠水茫茫，湖泊河流星羅棋布;澤邊水畔，禽鳥鳴戲，浩瀚葦蒲，碧波蕩漾……向海全景盡收眼底。
【博物館】
走進向海濕地博物館，就像進入一個天然的野生動物園。數位化現代設施與設備向我們展現了多種珍禽異獸標本，形態各異，栩栩如生。
【香海寺】
向海因一廟而得名，這廟便是今天的“香海廟”。
1664年清朝康熙初年，在向海建了一座喇嘛廟，取名“青海廟”。1784年乾隆帝私訪下榻於此，因感於“青海廟”的“青”比“大清國”的“清”字少了三點水，而視為有削去半壁江山之意，遂將此廟賜名為“福興寺”，並親筆以滿、漢、蒙、藏4種文字書寫匾額，並留有“雲飛鶴舞，綠野仙蹤”、“福興聖地，瑞鼓祥鍾”兩塊碑文。後來因水患廟宇坍塌，藏人瑞安活佛雲遊至此，易地又重修新廟。
“福興寺”的廟會年年熱鬧非凡，平日進香求祈者也絡繹不絕，加之乾隆皇帝君臣前後兩次光顧，使得“福興寺”聲名遠播。，西藏六世班禪額爾德尼來寺傳經說法，匯聚喇嘛1080人，前來聽經受法者不計其數，寺里日日香菸繚繞，瀰漫如海，因而得名“香海寺”。
隨著抗日戰爭的烽火燃遍東北，1945年前後，“香海寺”成了軍營和難民營。破除迷信使“香海寺”在1946年3月改名為“向海廟”。當時的“向海廟”已成為無主的空廟。1972年“向海廟”在“破四舊”的聲浪中被徹底毀掉。
1994年始，“向海廟”這一歷史名跡又被重新修復，已故時任國家佛教協會主席趙朴初將其題名為“香海寺”。修復後的這座廟宇，無論是規模還是工藝，都無不向人們展示著它昔日的輝煌。
【仙鶴島】
野外觀鳥，只可遠眺。如果您真想一飽珍稀鳥類的英姿，就請到保護區管理局所在地西南4千米處的仙鶴島。仙鶴島，三面環水，一面臨山。島上植被多樣，灌木蔥蘢;環島水域內，蒲草葦盪高可過人、茂密連片。良好的生態環境，優雅的山水風光，給珍禽的飼養馴化提供了極好的條件，給鳥類愛好者提供了與鳥嬉戲拍照、洞察珍禽奧秘的“世外桃源”。島上籠舍，造型古典雅致、別具一格。
【百鳥園】
始建於20xx年，目前是亞洲規模最大的一個百鳥園，占地面積3.8萬平方米，園中直徑220米，中心柱高45米，邊柱26米，共32根，共投資1070萬元。現在園中共飼養鳥類60餘種。
遊客朋友們，由於時間所限，今天我們就遊覽到這裡，願向海美麗的風光永駐於您的記憶中，向海永遠歡迎您的光臨!
豫園導遊詞的介紹 篇19
各位遊客：
大家好!
我是今天的導遊小傅。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州，今天將由我帶您一同遊覽素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。
虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭於此，葬後三日有白虎出現，因而得名虎丘。
各位遊客，現在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個僧人叫憨憨法師，是廟裡的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好。一次，他挑水經過這兒時，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水，於是就在這裡挖土尋找泉眼。有個村民看見了，就嘲笑說，要是能找出泉眼來，他就變成一隻大青蛙!正說著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時感到一陣清涼，隨後雙眼就重見了光明。這個時候，憨憨法師才發現那個農夫果然變成了一隻青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁。
現在我們來到的是“虎丘劍池”。據說，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題，後因年代久遠，石面經風霜剝蝕，“虎丘”兩字斷落湮沒。在明代萬曆年問，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補上了這“虎丘”二字，但與原來的真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說。
劍池是虎丘最神秘的古蹟，據說吳王墓可能在這裡。相傳吳王生前酷愛寶劍，其死後曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池。當陽光斜射水面時，給人一種“池暗生寒氣，空山劍氣深”的感覺。抬頭望去，拱形的石橋高高地飛懸在半空，顯得十分奇險。透過高聳的岩壁仰望塔頂，有如臨深淵之感，
虎丘最引人注目的是建於宋代的虎丘塔，它是蘇州的標誌性建築。整座寶塔的平面呈八角形，用青磚砌成，共七層，高47.5米，雖歷經滄桑，卻依然屹立在吳越大地。由於地基的原因，塔身向西北方向傾斜。據初步測量，塔頂部中心點距中心垂直線偏離已達2.3米，成了一大奇觀，所以它有“東方比薩斜塔”之稱。
宋人蘇軾說得好：“到蘇州而不游虎丘，乃憾事也。”今日一見，你有同感吧?