介紹山西驪山的導遊詞 篇1
朋友們，大家好!歡迎參觀遊覽驪山風景區。現在，我們從驪山的東大門(史稱昭陽門)入園，首先大家看到的是驪山勝跡圖，先了解一下驪山的概況。驪山是國家AAAA級旅遊區，國家地質公園，國家級森林公園，海拔1302米，東西長25公里，南北寬13.7公里，是秦嶺山脈的一個支脈。從地質角度來講，驪山是燕山晚期上升形成的突兀，在渭河裂陷帶的一個孤立的地壘式斷塊山，經運動時期呈整體上升，形成北高南低的斷塊。在陝西境內，驪山險峻不及華山，綿亘不如太白，徒峭不如龍門，但卻以“秀”而聞名於世，因此又名繡嶺，今天人們習慣上把驪山分為東，西繡嶺，西繡嶺上主要分布有烽火台、長生殿遺址、晚照亭、老母殿、老君殿、兵諫亭、三元洞等景點，東繡嶺主要分布有上善湖，七夕橋，上德苑，達摩洞，舉火樓、石瓮寺、石瓮瀑布、雞上架、遇仙橋、秤砣石等景點。勝跡圖下面的這些浮雕造型表現的分別是女媧補天、長生殿盟誓、遇仙橋、秦始皇戲神女、張騫出使西域等驪山傳說。了解了驪山大概情況後，請大家拾級而上，我們邊走邊聊，去仔細體味這座歷史文化名山獨特的韻味。
“驪山雲樹郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐。一脈溫湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王。”這是著名學者、詩人郭沫若先生對驪山勝景及其歷史地位恰當而準確的概括。
首先來到兵諫園。兵諫園是為紀念西安事變65周年，弘揚張學良、楊虎城兩位將軍的愛國主義精神而建。園內展出有與西安事變有關的飛機、火炮、汽車、裝甲車等兵器。西安事變浮雕再現了西安事變的歷史過程，是迄今唯一全面反映西安事變史實的浮雕，於__年12月12日——西安事變68周年時對外開放，成為我們回顧歷史的生動教材。(兵諫園及西安事變浮雕簡介附後)
下面，我們將要參觀的是記載“西安事變”這段特殊歷史的重要景點——兵諫亭.1936年這裡發生了震驚中外的“西安事變”，在一陣槍聲中，神色驚慌的蔣介石從華清池後門經這條路向後山逃跑，50歲的蔣介石在慌忙的奔跑中不小心掉進了一個石縫裡，扭傷了腳，於是他只能順勢藏在石縫中，聽天由命了。當然蔣委員長沒有我們今天這么悠閒，大家可以想想看，寒冬臘月，近50的蔣介石，身披睡衣，腳踩拖鞋，驚慌失措是何等的狼狽。這個石縫今天仍然完好地保存著，並且加修了防護鐵鏈，以確保遊客安全，這塊有花紋的大石頭，就是“虎斑石”，關於這塊石頭還有一個有趣的傳說。
眼前這座石亭就是著名的兵諫亭了。九一八事變後，蔣介石攜夫人宋美玲來陝，以遊山玩水為名，布置大規模的剿共活動，期間，張、楊兩將軍在洛陽、西安、臨潼等地數次勸諫蔣“聯共抗日”均遭到拒絕，1936年12月12日凌晨4時許，張、楊帶兵對華清池形成包抄之勢，酣睡中的蔣突聞槍響，倉惶在兩名侍衛攙扶下從華清池五間廳後窗逃跑，藏於半山腰虎斑石東側石峽洞內，後來被搜山部隊發現，扶掖下山，送往西安，這就是震驚中外的“西安事變”，是中國近代史上的一個重要轉折點，促進了國共第二次合作，為抗日戰爭的勝利奠定了堅實的政治基礎。這座高4米，寬2.5米的石亭，建於1946年3月，由胡宗南發起，黃埔軍校七分校全體士官募捐而成，名曰“正氣亭”，是臨潼最早的鋼筋水泥建築物，同時，王耀武、陳誠、衛立煌等人在岩上題有“艱苦卓絕”等詞，後被銑刷，解放後該亭更名為“捉蔣亭”，1986年12月在紀念“西安事變”50周年前夕，適應統戰工作需要，再次易名為“兵諫亭”，並用藍田美玉製成匾額懸於其上。
下一個景點是晚照亭，大家都知道“驪山晚照”是“關中八景”之一，這座重檐鑽尖頂方亭就是取“驪山晚照”之意，建於1981年，從這裡可鳥瞰華清池、東花園、臨潼全景和渭水。據記載，每當雨過天晴，雲開霧散，驪山似一匹青色的`駿馬，青翠欲滴，清晰可見，在落日的映照下似披上了一層迷人的桔紅色，更顯得流光溢彩，嫵媚動人，有緣人才得一見。關於驪山晚照有二首詩最為著名，一首是明代詩人劉儲秀所寫，“由來驪山多奇峰，一望嵐光翠且重。復此斜陽相映處，紅雲朵朵照芙蓉。”另一首是清代名士朱集義所寫，“幽王遺沒舊荒台，翠柏蒼松繡作堆，入暮晴霞紅一片，疑是烽火自西來。”現在，我們只能從這些詩文的意境中去體味驪山晚照的輝煌。大家可以隨意留覽一下，藉此機會，我向各位介紹一下臨潼的歷史。臨潼位於關中平原中部，西距古都西安30公里，面積890平方公里，人口65萬。元代以前渭河南北分兩縣，南為驪戎(這也是驪山的由來)，北宋時因驪戎東臨臨河，西臨潼河，兩水環繞入渭河，故改為臨潼縣，(1997年6月30日撤縣設區)。臨潼自古是一個風水寶地，人傑地靈，祖先為我們留下了無盡的寶藏，目前臨潼的文物區主要有三大部分，一是以姜寨遺址為代表的始前文化區，二是以兵馬俑為代表的秦文化區，三是以華清池為代表的唐文化區，所以當地人無不自豪地說，在臨潼每一腳踩下去都是秦磚漢瓦，今天的臨潼人也在為把臨潼發展成一個旅遊名城而努力。現在我們看到的是並蒂皂角樹,是由楊貴妃與唐玄宗在長生殿前親手種下的，是他們悽美愛情的永恆見證，“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”被傳為千古佳話。
坐落在驪山第二峰的老母殿是為了紀念傳說中中華民族創始人女媧而建的，相傳女媧“摶黃土做人”，創造了人類，又在驪山鍊石補天，勞苦功高，後世人尊她為“驪山老母”，她死後，人們將其葬於驪山之陽(今藍田縣境內)又在驪山上修女媧祠紀念.據載，女媧本為驪山附近一名傑出的氏族首領，每當農曆六月十三日，四方民眾攜床單幹糧，夜宿驪山，祭祀老母，這個風俗沿續至今，稱為“單子會”，並逐漸成為一種附近居民的歡樂節，廟會期間，寺前廟後，人頭攢動，好不熱鬧。這裡也是驪山又一個最佳觀景點，從這兒遠眺，重山疊障，蒼翠欲滴，不覺使人神清氣爽。
大家眼前的這座大殿即是老君殿了。老君殿始建於唐代。唐高宗李治因老君姓李，且為道教始祖，認為和其同宗，更加敬之，被認作先人，上了封號，相傳唐玄宗游幸華清宮時，兩次在此夢到老君降臨閣內，因此稱為“降聖閣”又稱“朝元閣”，殿內原供奉著白玉老君像，是唐代西域著名雕像家元迦兒的傑作，玉像造型細膩，刀法簡練，神態逼真，充分顯示了我國古代人民的無窮智慧和豐富想像力，後經“安史之亂”，華清宮被焚，這精美的石雕藝術品的正身和蓮花座均被燒裂，雙手被道人盜走，其後，刻木手嵌於腕下，現玉像保存在陝西省博物館。
明聖宮位於老母殿南側，始建於1992年，是中國台灣著名愛國人士顏武雄等人為報答映登仙祖保佑之恩，捐資修建的一座大型道教觀。明聖宮占地面積60餘畝，共有殿堂房屋300餘家。明聖宮是我國現代少有的大型純木古建築群，是西北規模最大的道教宮觀。
鳥語林坐落在西繡嶺，占地面積50餘畝，網內空間100多萬立方米，充分利用原有峽谷地帶，使澗、溪、瀑、潭、池巧妙地串成一體，自然流暢，碧
水長流，樹木蔥鬱，鳥語花香，給人以回歸自然，世外桃源之感。園記憶體養有上百種近十萬隻珍禽異鳥，有朱䴉、鴕鳥、白鷺、富貴鳥、代勝、大雁、七彩小鳥、美國落地王鴿等。
現在大家看到的是我們公司在__年修建的一個儲水量為兩千立方米的人工湖，叫做上善湖，它既是一個景觀湖，又保證園區內的衛生用水以及園內樹木的綠化灌溉。這個名字來源於老子的《道德經》第八章。上善若水，意思就是說，最善良的人就像水一樣滋潤萬物而不與萬物相爭。老子用水性來形容品德高尚的人，他認為做人要做有利於眾人的事而不與之相爭，即是老子“善利萬物而不爭”的著名思想.在這裡湖與老君殿遙相呼應，渾然一體，置身於此，你的心靈也會受到洗禮。
“無限風光在險峰”，沿著這條氣勢宏偉的台階路，我們還可以沿途欣賞到驪山東繡嶺秀麗的自然風光。現在我們已登上驪山最高峰烽火台了，在這一段路途中有一個獨特的現象，這裡的樹幹都是扭曲的，我們叫它擰擰柏。關於這還有一個美麗的傳說.
烽火台是古代戰時傳遞戰報，調兵的設施，相傳西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒，可遺憾的是褒姒自進宮以來從未開言一笑，於是周幽王便採納了奸臣虢石父的計謀，無故點燃狼煙，引得四方諸侯前來救駕，當眾諸侯汗流浹背趕來時，見到的卻是烽火台上的燈紅酒綠，歌舞昇平，於是憤然離去，這時，褒姒看見眾臣的狼狽樣，果真“撲嗤”一聲笑了，為此周幽王大大獎勵了虢石父。公元前775年，犬戎入侵西周，當周幽王再次點燃烽火時，卻無人來救，西周至此滅亡了，從而留下了一個“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。眼前這座烽火台，是1985年在烽火台遺址上用精製的仿古磚修築起來的，高約13米，底座10米見方，頂端有一個觀景方亭，遊人可沿內壁樓梯盤旋而上，如果有興趣，大家可登台頂而四望，臨潼景區可盡收眼底，你自然會有一番好心境。順便告訴各位，這烽火台還真的啟用過，時間是1990年西安臨潼第一屆石榴節，而且用的是真的狼糞點燃，是從動物園中收集的。但卻不是用來報警，而是供遊客們進行觀覽，在笑聲中記取這千年古訓。
介紹山西驪山的導遊詞 篇2
朋友們，我們今天遊覽的目的地，就是素有'雄、險、奇、秀'於一體的太行大峽谷。
太行大峽谷位於林濾山中，說起來古名隆濾山。東漢延平元年(公元120_年)避殤帝劉隆名諱而改名林濾山，主體就是位於河南、河北、山西三省交界處的林州市境內的南太行山，整個山體南北長74公里，東西寬29公里，總面積1760平方公里。
林濾山奇峰林立，山勢嵯峨，崖谷密布，瀑布高懸，共有大小山峰7658座，大型幽谷7845條，造就了許多奇特的自然景觀和人文景觀。這裡現存古長城遺址1處，古塔9座，洞窟5處，石刻造像300多尊，其中省級文物保護單位9處，縣級文物保護單位7l處。這裡森林茂密、古樹參天，水溪潭池、飛瀑銀花，重岩疊嶂、姿態萬千，構成了一幅幅變幻無窮的山水風景名勝圖。
太行大峽谷是林濾山的一顆明珠，是旅遊觀光的勝地。它群山環繞，山巒重疊，青山流水，森林蔥鬱。景區的主要景點有：太行之魂王相岩，三九冰雪桃花開的桃花谷，三伏酷暑冰凌掛的太極冰山，還有紅旗渠的第二母親--太行平湖、亞洲最好的國際滑翔基地等
朋友，在我們的正前方山頭上，可以看到一個巨大的壑口，這便是聞名退還的魯班壑，也逝代山前通往石板岩鄉和山西平順縣的惟一通道。
這裡地勢險要，海拔1172米，橫寬110米，200餘米高的絕壁聳立兩側，有'一夫當關，萬夫莫開'之勢。在太行隧道未修通以前，石板岩鄉的老百姓要想到縣城，只能肩挑手提爬過這1000多米高的壑口，非常艱難。
介紹山西驪山的導遊詞 篇3
大家好!現在我們正在駛過忻口，我們看，這裡“兩山夾一口，滹沱中間流”，是一處易守難攻的軍事要塞。20__多年前，漢高祖劉邦白登之圍兵敗至此，看到山河險固，川原肥美，於是“六軍欣然”，遂將這裡命名為“忻口”;而在70年前，抗戰初期華北戰場上最慘烈的大會戰——忻口戰役也是在這裡打響，我軍著名的平型關大捷、火燒陽明堡機場、雁門關伏擊戰，都是為了配合忻口的國民軍隊而打響的，忻口戰役因此被稱為是國共合作的經典戰例。
車過忻口，我們就進入了忻府區境內。忻州因忻口而得名，那么“忻”是什麼意思呢?大家查查字典就會看到，忻州的“忻”和欣喜的“欣”是同音通用的，包含著歡欣鼓舞、欣喜歡樂的意思。因此，忻州這片土地從古至今都是一塊祥和歡樂的土地，這裡的民俗風情濃鬱熱烈，是全國著名的“八音之鄉”、“民間繪畫之鄉”和“摔跤之鄉”。忻州的摔跤和我們熟悉的中國式摔跤、國際式摔跤都不一樣，當地老百姓叫作“撓羊賽”。“撓”就是扛的意思，就是說獲勝的獎品是一隻活羊，而領獎的方式就是把羊撓起來繞場三周。撓羊賽的歷史可以追溯到南宋時期，說是岳家軍解散後，有一位叫做陳效嬰的忻州老兵回到了故鄉，把在軍中學到的角牴傳授給了父老鄉親，久而久之，這種角牴之術就傳遍了忻定盆地，形成了風行數百年的撓羊賽。
參加撓羊賽的選手一律不準穿跤衣，都得赤膊上陣，連續摔倒6個人才算勝利。獲勝者除了可以撓走一頭大肥羊，還會獲得一個英雄般的稱號——“撓羊漢”。撓羊賽在忻州有著非常廣泛的民眾基礎，就像一首民謠中說的那樣：“立了秋，掛出鉤，走街看戲撓羊賽。”正因為如此，自1959年全國第一屆運動會以來，忻州為全國各級運動隊輸送專業跤手達1千多名，獲得世界和全國冠軍超百次，為中國的摔跤事業做出了重要貢獻。在1969年的全國文體群英會上，當時的忻定縣被命名為“中國摔跤之鄉”。為了弘揚跤鄉文化，20__年以來，忻州開始舉辦一年一屆的“中國忻州摔跤節”。有趣的是，參加國際式摔跤和中國式摔跤的雖然都是國手名家，場面卻冷冷清清，而參加撓羊賽的都是本地的泥腿子、撓羊漢，卻觀者如雲、場場爆滿，形成了一道獨特的文化風景線。
介紹山西驪山的導遊詞 篇4
恆山位於山西渾源縣境內，相傳4000年前舜帝北巡至此，見山勢宏偉，遂封為“北嶽”;恆山崛起於桑乾盆地南端，綿延數百里。橫亘寨上，主峰海拔____年米，山上怪石爭奇，古樹參天，蒼松翠柏之間散布著殿亭樓台，給宏偉的北嶽增加了不少秀色。古有恆山十八名勝，今尚存朝殿、會仙府、九天宮、懸空寺等十餘處，最為聞名的就是懸空寺。懸空寺坐落在金龍口的絕壁上，一組紅綠相映的構築群，玲瓏剔透，像是一幅彩畫貼大石壁上，又像無形的線把幾座小屋子系在半空。正如內地民謠說的“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”該寺始建於北魏王朝後期，經金、明、清三代重修，已有1400餘年的汗青。
山門依山勢朝南，全寺巨細40間殿宇台閣緊貼岩壁一字排開，南北長如蟠龍，對象窄如衣帶。外面上坎坷錯落，參差有致，內部接洽頗見匠心，有的用棧橋凌空飛渡，有的以暗道相通，有的在石級上攀緣而過，有的拱越石壁穿窗入室，偶然使人仿佛已面對絕境，幾經盤旋，又豁然爽朗，別有洞天之感。
全寺構築分為三組。先是三宮殿，這是玄門的天地。幾座泥塑像都是烏眉黑顏。衣袖帶風，有一種飄塵出世的無為之意。繼而是三聖殿，這是佛家的天下，佛像豐臂潤面，端坐蓮席，眼光微啟。最後是三教殿，這裡齊集國文化之大成，中為佛祖釋迦牟尼，右是賢人孔子，左是道祖老子，他們模樣外形各異。勉力示意出所主教宗的雍容鮮艷。
介紹山西驪山的導遊詞 篇5
應縣木塔位於山西大同南約70公里。它建在應縣城佛宮寺的山門內，原名佛宮寺釋迦塔，俗稱應縣木塔。
應縣木塔建於遼代清寧二年(1056)，它建在4米高的兩層石砌台基上，顧名思義，木塔確是所有效木建成的。木塔通高67.13米，底層直徑為30米，平面為八角形，五層六檐。外面是五層，可是塔內夾有暗層四級，實為九層。塔內各層，行使了中國傳統的斜撐、梁枋和短柱等構築要領，使整個塔連成一個整體，既健壯，又壯觀。據測，構築該塔適用木柴3500立方米以上，重達3000噸閣下。
木塔自製作至今已有900多年汗青，恆久擔當風雨腐蝕，並曾蒙受軍閥炮擊以及多次兇猛地動，雖有稍微傾斜，仍巍然挺立。實踐證明，它是構築布局與行使成果計畫公道以及造型藝術的規範之作，是中國古代構築史上的一大事跡，活著界上也是絕無僅有的。
遼代是公元十至十二世紀契丹族在北方成立的一個封建王朝，其時為了固定封建統治，大力大舉倡導釋教，在山西、河北一帶大興土木，建築佛廟、佛塔。應縣木塔就是在這種環境下營造的。塔的底層有一尊11米高的釋迦牟尼金身坐像，保持著遼代的氣魄威風凜凜。底層的牆壁上尚有6幅如來佛畫像以及飛天，色彩艷麗，精神奕奕，是中國壁畫中的珍品。
木塔的第三層和第五層別離有四方佛和釋迦坐像。已往這裡既是歷代統治者拜佛的場合，又是戰爭時用於觀戰批示的瞭望台。
木塔是世界重點文物掩護單元之一。國度曾多次撥出巨款舉辦維修和加固。塔內各層之間有木梯相通，塔的附近有平座雕欄。遊人逐級登樓，憑欄遠眺，其樂融融。