桐柏台
各位遊客，我們到了桐柏台，這個桐柏台是紀念台岳主神王喬的，王喬是個什麼人呢？我們來讀一遍《桐柏台記》，就找到了答案。（導遊讀《桐柏台記》，並加以簡明的解釋）就是說，王喬從河南的緱氏山駕鶴來到寧海，所以古代寧海稱為緱城。王喬成了掌管吳越水旱的神仙，相當於太湖流域的水利局長。
四象陣
遊客們，出現在我們眼前的是松溪峽谷中最大的巨石陣，就是四象陣。欣賞這個景觀要分為三個層次：先觀賞一會水流衝擊象陣的畫面，再來看身後這篇文辭精練的《四象陣記》，最後重來品賞眼前"湍流入陣"的氣勢，就一定會得到動人心弦的美的感受。
憨園
遊客朋友，當我們走近憨園提示板時，請轉頭向左看這一片樹林，大家會發現林間有許多古貌奇形的大樹樁，雖然各有各的特點，卻共有一種寬厚慈和的大氣，就是憨。所以我們把這一片古雅的樹林和前面的情結軒稱為"憨園"。我們再來讀《憨園》時，或許要會心一笑呢。
情結軒·情結·道骨仙風
各位遊客，大家此刻就會想到，剛才《憨園》提示牌上所說"憨而為園，亦有情結常系"，就是指這間供各位休息的情結軒了。對聯說：根深蒂固見情結，道骨仙風出天台。從字面看，是說情感的持久就會升華為一種情結，而道骨仙風般的氣質則出自天台山的涵養。可大家不知，就在近旁，有兩樣小景觀為這副對聯作注釋呢。軒旁游道內側的這個情結，百年樹根長成奇觀，它象不象一個"中國結"？大家再看這棵樹樁，長得骨骼清奇，是不是頗有幾分"道骨仙風"？
碧湖丹石
遊客們，大家看見這清深的溪水中那一塊塊美麗的石頭嗎？再看著提示板的說明，就會體會到"碧湖丹石"的"碧翠"和"端麗"。
玄關陣
各位遊客，我們到了大松溪里最有趣味的景點之一，玄關陣。入陣之前，我們必須先讀《玄關陣》提示板。"玄之又玄，巨石鎖關。"正是大家此刻所面對的巨石擋道的景象。"歧路三分"，是說從這裡為起點，有三條路進入陣中。接下來，是一點調侃和幽默，從中國人長期以來的道德文化觀念出發，當多條歧路擺在面前時，最穩妥最習慣的選擇就是"中庸之道"。而我們真正進入眼前的玄關陣，也是中間一條路--即"中庸之道"最有趣味，從這條路過去，就出了"眾妙之門"，順利向前。這裡的"玄之又玄，眾妙之門"都出自老子的著作。
靈曲雙瀑、天書丹卷
遊客們，我們所看到的這道瀑布叫靈曲雙瀑，靈是靈動，曲是曲折，它本來是一道水流下山，但在中途因為山勢的變化，折為兩段，所以叫雙瀑。大家再看這塊赭色的石壁，象不象書頁翻卷的大書，我們叫它天書丹卷，是卷"無字天書"。古代的哲人說：大音稀聲，大象無形，這裡的天書丹卷千百年在水邊沉思，雖說不見一字，其實也啟示了我們對天地萬物的想像和思索。
靈曲橋、雙猴沉思
這座橋因為和靈曲雙瀑是近鄰，所以叫靈曲橋。大家再看橋左溪灘上這一大一小兩團石頭，像不像兩隻猴子在想什麼？我們就叫它們雙猴沉思。
四、天水三絕
各位遊客，我們已經來到天水三絕，整個遊程走了一半。我要告訴各位，後半程景觀絕不比前半程差，常常有一些遊客，在游過天水三絕之後就走回頭路，這實在是一件遺憾的事。堅持走完整個遊程，我們就能體會到後半程更有一種峽谷幽深的美麗。
大家請看這幅景點指示牌，前面的一灘兩潭，就是"三絕"，後面的天水坪，更是一處得天獨厚的攬勝之地。
遊仙亭
遊客們，這個風格淡雅的竹亭叫遊仙亭，遊仙，就是我們這些遊客啦，進入松溪，我們都慢慢成仙了。對聯上說"出萬石布陣稍息"是讓我們歇一歇腳，"入天水三絕濯足"是提醒我們莫要忘記在大松溪洗洗腳，爽快爽快。
黃板灘
我們己到了天水三絕之一的黃板灘。大家看，這裡的溪床是一面整塊的巨大石板，形成平鋪清流的壯美景觀。大家再看，透過水流，這塊巨大的石板是金黃色。為什麼會呈現出這種顏色呢？傳說是葛洪煉丹洗丹藥染成的，其實它的成因有三個：一是溪床石板本身帶點黃色；二是水流到這裡平緩，鈣質沉積；三是同樣因為水流平緩，至使一些石面上長出了黃色的水藻。每當陽光照在水面，就呈現出一片金碧輝煌。我們可以脫掉鞋襪，手牽手做做淌水的遊戲。可一定要小心，不要跌跤。
鏡花園
各位遊客，這一帶叫鏡花園，可能有的遊客不由地想到古典小說《鏡花緣》，但這裡的鏡花園和它面臨的溪水，同為一面照見世態的鏡子，就象提示板上所說：水映花容亦照人，以園為鏡看百態。遊客們在這溪岸上的林木與流水之間，不妨照照他人，也照照自己。
多嘴（背後多嘴）
這個有趣的樹樁叫多嘴。我們看，它正面的一根樹幹斷掉後，留下的疤痕處奇特地長成一張"嘴"，這還不算，大家看樹樁背後，這樣的"嘴"有好多個，它就成了"多嘴"，而"嘴"多半在背後，所以又叫它"背後多嘴"。大家一定都有這樣的生活經驗，某些人喜歡"多嘴"是件討嫌的事，而"背後多嘴"不但討嫌而且可惡了。
捷徑
遊客朋友們，我們每個人的生活道路上都會遇到一些困難，也有可能碰上一些捷徑。有的捷徑不妨走走，像我們眼前這條下到溪灘上的石階路，但有的捷徑萬萬莫去走，比方像這張提示板上說的（讀板上文字）。