實用重慶導遊詞 篇1
其雕刻技藝精湛的摩崖石刻造像，則為全國罕見的佛教禪宗造像聚點，因而早在1956年，就被公布為四川省第一批重點文物保護單位。二佛寺分上下兩殿，上殿坐落在鷲峰山頂，殿宇規模龐大，殿堂宏偉，分別由大山門、玉皇殿、大雄殿、觀音殿及左右配殿和排房組成，完全按樣宗伽藍七堂布局，形成封閉的四合院，整個建築既講究整體的對稱呼應，錯落有致，又追求建築的個性，風韻獨特，占地面積5181平方米;下殿是依山建造的兩樓一底殿堂，檐拱翼著，勢若飛動。據史料記載：唐廣明二年(公元881年)唐僧宗曾造使到該寺祈禱，說明在晚唐時就已具規模。
到宋代，該寺香火達到鼎盛，並依山開鑿佛像，現存主要龕窟42個，全部造像計1700餘尊，集中鐫刻在二佛寺下殿的北。西、南三面岩石之上，屬典型的佛教撣宗造像。北岩主龕說法圖為全部造像的核心部分，主像釋迦牟尼佛神態慈祥，衣紋流暢，通高12.50米，不僅為全寺造像之冠，而且也是四川有名的大佛之一，據寺內明代正德十三年《重建輕峰禪寺記》碑記載："全蜀大佛有三，而宕渠深灘鎮日鷲峰蓋其二佛也"，說明該佛為當時蜀中第二大佛二佛寺也因此得名。
其它龕窟均以此為中心，將迦葉、十地菩薩、六位排宗祖師和眾多的羅漢樣僧融為一體，巧妙地諦造了一個規模龐大、氣勢恢宏的禪宗道場。至於信守中國禪宗"正法"傳付雕造的釋尊與六祖、女性化的達摩和反映現實人生的羅漢群雕等，則是佛教藝術進一步中國化深入下層社會的具體表現，不僅在內容上反映了撣宗的大部分歷史進程和禪宗旨圭，而且在藝術上也堪稱一絕，不愧為巴蜀來代石刻的一顆藝術明珠。全國政協委員、敦煌研究院院長、著名石刻專家殷文杰先生考察沫灘石刻後說："深灘摩崖造像是全國少有的禪宗聚點"。他對淶灘保存有這樣精美的石刻而讚賞不已，並親自為其題詞："深灘摩崖造像，宋代石刻藝術的精華"、"深灘羅漢造像石刻藝術的瑰寶"。
二佛寺的附屬文物也十分豐富，主要有明代石牌坊、清代會利塔林、戲樓、明清墓群和古瓮城等，其中，古瓮城為川東地區唯一保存完好的古代防禦設施，四面開設城門，其上築連檐通脊的房席，內外兩層圍會，形似石瓮，大有"瓮中捉鱉"之意，是典型的軍事防禦型城堡;城內有尺度宜人的青石板街巷，配合兩側天並式民宅院落，古樸典雅。以淶灘摩崖造像為中心的文物群體，其意義已經超出了單一文物，因而具有更高的文物價值和藝術觀賞價值。
二佛寺水陸交通直達，通訊暢通，環境優美，吃住行游購方便。是旅遊的好地方，每年農曆2月19日、6月19日、9月19日三次廟會更是聲勢浩大，熱鬧非凡，遊客絡繹不絕。
實用重慶導遊詞 篇2
三游洞，位於宜昌西北的南津關西陵山上。它背靠長江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗。風景區內主要有三游洞、至喜亭、楚塞樓、陸游泉、張飛擂鼓台等。
三游洞生於絕壁之上，地勢險峻，有棧道可達。其形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，約深30米、寬20米、高10米。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內列有歷代碑刻，洞外崖壁上刻滿歷代遊客的詩文。洞頂之懸石，擊之有聲，名為“天鍾”;地面之凸石，跺之有聲，取名“地鼓”，故有“天鍾地鼓”之說。
三游洞得名於唐代三個大文豪。唐元和十四年(公元820_年)，大詩人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中，與其弟白行簡途經夷陵(宜昌古稱)，在此遇到大詩人元稹。三人結伴到西陵山一游。發現這個“天生一洞”。三位詩人各賦詩一首，並由白居易“序而記之”。因此洞由他們三人始游，故得名“三游洞”。137年後北宋年間，又有三位文豪蘇洵、蘇軾和蘇轍父子同游此洞。同樣蘇氏父子也各題詩一首，留於洞壁。白氏兄弟與元稹之行，稱為“前三游”;蘇氏父子之行，稱為“後三游”。
在三游洞旁的崖壁還刻有抗戰時期的愛國名將馮玉祥題寫的“是誰殺害了我們的父母兄弟”十二個大字。
出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭，始建於宋代，因為小船在三峽中歷經千難萬險，出峽到達宜昌，至此江寬闊已無險而喜，故得名於“至喜亭”。宋景祐三年(公元1036年)，宋代文豪歐陽修貶任夷陵縣令，上任為此亭寫了《峽州至喜亭記》。
離開至喜亭，攀至山頂就是楚塞樓。楚塞樓也是一座重修的古建築，樓高三層。在一樓大廳可以欣賞到古樂器—編鐘奏出的音樂。登至三樓，峽口風景盡收眼底
下了楚塞樓往南就是一尊塑像立於江邊一巨型石台上，這就是“張飛擂鼓台”。據《三國志·蜀書》記載，建安十五年(公元220_年)，劉備任命張飛為宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵，因此而得名。
在山北，沿石階而下，到了山腰，便可見到“陸游泉”了，陸游泉是一方型小石潭。潭邊崖壁石縫間，一股清泉涓涓入潭，潭水清澈。因南宋詩人陸游來三游洞在此取水煮茶，飲後味極美，乃題詩於潭邊岩石上，而得名“陸游泉”。
實用重慶導遊詞 篇3
來自__的朋友們：你們好!歡迎你們來到我的家鄉，年輕的直轄市重慶。
“君住江之頭，我住江之尾。抬頭思君不見君，共飲一江水。”今天迎來了你們來自__的朋友，我是大家的朋友__。很高興擔任這次三峽移民考察和大足石刻之旅，帶領大家去感受重慶直轄五年的滄桑巨變，領略大足石刻的博大精深。1997年3月14日，是個春暖花開的日子，重慶成為了中國第四個直轄市。此次重慶“直轄”，三峽工程是“催化劑”，百萬移民是直接動因。艱巨的歷史任務，重慶人欣然接受，勇敢地挑起了“直轄”重任。
三峽工程，移民百萬，什麼概念?數量太大，相當於5個摩納哥，10個吐瓦魯，100個凡蒂岡;時間太短，三期移民，20__年全部結束;困難太多，庫區有2座城市，11座縣城，116個集鎮及一大批工廠企業，風景名勝等需要搬遷。
世界難題，難在哪裡?難在經費?不，經費可以籌集。難在交通?不，交通可以組織。難在家園?不，家園可以重建……千難萬難，最根本是難在人的觀念。大寧河畔84歲的黃老太的態度是：“我生是寧河的人，死是寧河的鬼，一生一世不離開這裡!”移民幹部多次踏訪，老人神情木然，不予理睬。事實上，一面故土難捨，乃是人之本性，是一種十分自然的現象。“金窩銀窩離不開自己的草窩”，這一千古流傳的俗語，是前人總結的。從古至今，上至皇帝重臣，下至尋常百姓，概莫能外。博學多才的李白可謂瀟灑大氣，但仍發出“床前明月光，低頭思故鄉”的感嘆，文韜武略的曹呸可謂位尊九五，但同樣“鬱郁多悲思，綿綿思故鄉。”詩人余光中的一首《鄉愁》，引起了千萬遊子的共鳴。重慶的移民，可是喝著長江水，唱著三峽歌成長的。突然要遠離故土，能不眷戀嗎?思鄉是一種美德。有個不思鄉的人，能愛家?能愛國嗎?
黨和國家深深理解移民們的故鄉情結，專門成立移民開發局，抽調精兵強將，頒布一系列優惠政策，把“搬得出，穩得住，逐步能致富“作為認為目標。三峽移民，為你，黨和國家領導不知來了多少回!全國專家、學者不知來了多少回!這意義移民們能百分之百地理解;這份量，移民們能夠完完全全地掂量。
“舍小家，顧大家，舍自家，顧國家“，移民們想通了，移得情願，移得開心，移得滿意。如今，走進三峽庫區，移民新城燦若星河，田野、果園瓜果飄香，鄉鎮企業，個體商業星羅棋布。誰能說這不是重慶直轄市五年的最大變化呢?