關於景點的導遊詞 篇1
各位旅客朋友們：
大家好!
嵩陽景區是嵩山風景名勝區的重要組成部分，位於登封市區北2公里處，總面積43.4平方公里。景區內人文景觀星羅棋布，有嵩陽書院、法王寺、嵩岳寺塔、會 善寺、崇福宮、崇唐觀、無極洞等，自然奇景引人入勝，有嵩門待月、峻極遠眺、浮戲疊翠、龍潭貫珠、啟母化石、石筍鬧林、仙人採藥等。景區太室山是中嶽嵩山 的主體，主峰峻極峰海拔1492米，登上峻極峰遠眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有潁水奔流，北望黃河如帶。倚石俯瞰，腳下峰壑開綻，凌嶒參差，大有 “一覽眾山小”之氣勢。
嵩山是華夏五千年文化的薈萃之地，裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化等古文化遺存在嵩山廣泛分布。歷來為歷代帝王將相封禪祭祀、文人學士觀光著書、高僧名道 棲身修行的場所，也是中華民族文化重要的發祥地。《詩經·大雅·嵩高》曰：“嵩高惟岳，峻極於天”，描述了嵩山的雄偉高大，山上名勝古蹟眾多，居五嶽之 冠，被譽為文物薈萃寶地。嵩山三教鼎立，宗教文化源源流長，天下第一名剎少林寺是佛教禪宗的祖庭，中嶽廟為道教著名洞天，嵩陽書院為古代傳播儒教禮學的四 大書院之一。嵩山地質類型齊全，岩齡古老，發育完整，被世界地質界稱為“天然地質博物館”.
關於景點的導遊詞 篇2
國家級風景名勝區舞陽河，位於歷史文化名城鎮遠縣城西28公里的群山峻岭中。由龍王峽、諸葛峽、西峽組成，有小三峽之美稱.
舞陽河三峽是該景區的精華，主水道長35千米，以峽奇、峰險、水綠為主要特點。雲台山位於舞陽河上游，地形起伏明顯，峰巒重疊，組成千山萬壑的岩溶奇觀，其間還有不少廟宇遺址和摩崖石刻。鐵溪為舞陽河支流,兩岸原生植被豐富，奇峰異石聳立與河谷之中。鎮遠位於舞陽河下游，是一座具有20_年歷史的國家重點歷史文化名城。城內聚集有青龍洞、中元洞、和平村、吳王洞、四宮殿、天后宮、古城垣等人文景觀。其中以青龍洞為代表的古建築群，即佛教、道教、儒教文化為一體，依山傍水，布局和設計別具特色，是貴州保存完好、規模較大的古建築群。
1988年即被列入國家級風景名勝區的舞陽河風景區，除幹流峽谷外，還有諸條風光特別優美的支流峽谷，有梯級跌泉瀑布的高枯溪;有九寨溝式鈣華景觀的小塘河;有著名風景區雲台山的杉木河等。與歷史文化名城鎮遠相距不遠的鐵溪，山水特別清幽，早在520_年前的明代中葉就成了旅遊區。
關於景點的導遊詞 篇3
沙扒灣位於陽江地區陽西縣沙扒鎮，有中國的“馬爾地夫”之稱。它頭枕風光秀麗的北仔嶺，面向浩瀚的南海。沙扒灣包括沙扒海濱、月亮灣、青洲島和白額嶺等景點。這裡，灣似虹，沙如玉，岸邊綠林含翠，海面碧波粼粼，是一個理想的天然浴場。沙扒灣海岸線長2公里，由於住宿接待酒店少，規模較小，外來旅遊人數有限，因此這裡沒有其他海灘的喧譁，2公里長的海岸線上可能只留下你一個人長長的腳印。岸邊馬尾松林帶7萬多平方米，綠樹成蔭。
青洲島在沙扒灣的對面，西北距澳門19公里。面積0.189平方公里。因林木、雜草茂密、四季常青，故名。花崗岩構成，地表為黃沙粘土，有少量露岩。頂部為中國台灣相思樹，西北部高草叢生，南部多灌木。地勢中部高，四周漸低，呈東西走向。主峰青洲頂有巨石矗立，位於島中央，可瞰視全島。四周坡度陡峭，有山洞六處。全島大部分為磊石岸，西部有少量岩岸，坡度多在30—42度。有碼頭灣和前灣，島南和東北距岸水域分別有乾出礁和暗礁。島兩側為青洲水道，北側為澳港水上航線。
青洲島風平浪靜，海產資源豐富，是淺海作業的理想場所，每年春秋月黑時分，照魚小艇便雲集這裡進行"照火"作業。漁燈一亮，那些尤魚仔、鋼針等趨光魚類就集合到小艇周圍，打魚人用網兜就把它們兜上來。幸運者，一晚可以兜到一至二百斤魚。這閃爍的漁燈，呈現出毛寧《濤聲依舊》的景映，構成了這南國小島獨特的"青洲漁火"奇觀。
青洲島在沙扒灣的對面，須乘豪華遊艇前往。青洲島周圍生態保存得非常好，海水清澈、海產豐富。在這裡可以暢遊清澈的海水，抓海膽、海參，還可以撿五彩的鵝卵石。傍晚坐在沙灘邊上的餐廳，吹著海風，看著日落，品著真正的海鮮，寫意非常。晚飯後漫步往古樸的漁村，看著坐在家門織網的漁家婦女，感受粵西漁村的祥和生活。散步後返回沙灘上，又看到另一番熱鬧：當地村民三五知己地坐在沙灘上喝著啤酒，聽著濤聲，數著星星，欣賞著遠處陽西新八景之一的“青洲漁火”，還有偶爾天空上璀璨的煙花……。
青州島上主要景點有“青洲漁火”、“神泉疊翠”、“牛鼻觀濤”、“古台仙蹤”等，島上增設有望海亭、觀潮小徑、士多店、休閒小築、垂釣平台，可供遊客、泳友弄潮垂釣、潛水獵奇、駕舟拾貝。
月亮灣位於陽西，旅遊資源豐富，除了海灣沙灘外，還有一處罕見的具有極高醫療價值的鹹水溫泉——儒洞溫泉，是一處兼具醫療保健與休閒娛樂的高級海濱溫泉。
海中5公里處33萬平方米的青洲島，奇石、森林、貝殼、珊瑚、玲瓏沙灘;陽西八景之一的青洲漁火;溫泉與海灘完美結合。
泡溫泉、觀大海、構成一條獨特的風景線。
關於景點的導遊詞 篇4
周莊地處蘇州崑山市、吳江市、上海的青浦縣三縣市交界之處，東面不遠就是有名的澱山湖，從這裡乘汽車到上海的大觀園只需要十幾分鐘。所以有人說：“周莊是澱山湖畔的一顆明珠。”
周莊，是一個有著九百多年歷史的江南水鄉古鎮，它以悠遠的傳統，淳樸的民風，古老的建築，清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物，成為一片極有誘惑力的旅遊勝地。著名古建築專家羅哲文說;“周莊不僅是江蘇省的一個寶，而且是國家的一個寶。”中國台灣經緯雜誌盛讚周莊是“中國第一水鄉”。還有不少人在遊覽了周莊之後，這樣說道：“上有天堂，下有蘇杭，中間還有一個周莊。”大家為周莊保存著如此眾多的明清建築而讚嘆，為“小橋、流水、人家”的精美格局而眩惑，為處處可畫、時時有詩的風情而陶醉，覺得周莊是無法重造的美麗水鄉。
(走到貞豐澤國牌坊前〕這裡是石牌樓，巍然矗峙在這新老鎮區的交界處，是古鎮周莊的象徵，上面鐫刻有“貞豐澤國”四個字，為著名書法家沈鵬所寫。“貞豐”是指周莊的原名為貞豐里，北宋元佑元年(1086年)，有一位姓周的迪功郎因信奉佛教，將兩百畝莊田捐給當地的全福寺作為廟田，老百姓感其恩德，把貞豐里改為周莊。“澤國”是指四周環水的地方。坊柱上的一副對聯，上聯是“貞堅不貳攀日康莊有道路”，下聯是“豐衣足食向陽桃李自逢時”，意思是說我們周莊人民在改革開放的大潮中走上了康莊大道，生活越來越富裕了。
大家跨過石牌樓就進入古鎮區了，請回頭再看，這裡還有一幅對聯：“萬頃碧波水光瀲灩晴方好;百尺臨雲塔影橫斜景亦奇。”這是著名記者馮英子題寫的。橫額上書“唐風孑遺”。意思是在周莊，古代優秀的民族文化、古風遺韻還能看到一些。這是著名書法家費新我老先生在晚年高齡的時候用左手題寫的，左下角還有他的落款呢!大家可以仔細辨認一下，是“新我左筆”四個字。這石牌樓和馬路兩旁飛檐翹角、黛瓦粉牆的房屋，以及高高聳立的古塔，構成了一個古建築群，許多人都喜歡在這裡留影，回頭大家也可以在這裡留個影。
〔邊走邊導遊〕前面呢，有一座醒目的漢白玉照壁，它是為紀念古鎮九百周年而建立的。它藝術地勾勒出了周莊悠久的歷史。抬頭看去，拱橋駁岸，風火牆和蠡窗黛瓦，無不給人以濃重的歷史感。
周莊，是典型的江南水鄉，有人把它比作“威尼斯”。四條河道交叉形成“井”字型將古鎮分割，形成8條街道，15座各式小橋彩虹般橫跨在“井”字型的河道上，給周莊增添了風采。鎮上大部分居民住宅都臨港背河。過街騎樓、臨河水閣、水牆門、長駁岸、河埠廊坊、穿竹石欄、水巷幽弄、深宅大院，處處顯露出古樸幽雅，是中國水鄉古鎮風貌的“活化石”。吳冠中教授遊覽了周莊後說：“黃山集中國山川之美，周莊集中國水鄉之美。”
關於景點的導遊詞 篇5
崇福寺始建於唐高宗麟德二年(公元655年)的金代建築，規模可觀，氣魄宏大，是國務院批准的重點文物保護單位，其正殿用減柱法建築，乃國內孤例，堪稱一絕，彌陀殿為全國金代最大建築之一。
崇福寺坐落在朔城區東大街 ，門前有石獅一對，自山門由南向北有金剛殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊殿、地藏殿、大雄段、彌陀殿和觀音殿，占地23400平方米，前後5重院落，布列適當、主次分明，是一座規模完整、宏偉壯麗的古代建築。崇福寺乃鄯陽古剎，藏經閣始建於唐高宗麟德二年(公元665年，明代重修後更名為千佛閣)，契丹時，其地為林太師府署。遼統和間復為增會，這可能是隋、唐“舍宅為寺”的遺風，因名林衙寺，金天德年間(公元1149——1153年)賜額崇福禪寺。現寺內彌陀殿、觀音殿為金建，山門為清建，其餘為明建。彌陀殿為寺內主殿，建於金皇統年間(公元1141——1149年)，由開國侯翟昭度負責施工，殿宇正檐下懸掛的“彌陀殿”豎匾，為金大定二十四年(公元1184年)原物。
彌陀殿建於2米多高的台基上，通高21米，冠於全寺，是全國現存較大的金代建築。建築面寬7間，進深4間入椽。殿前有寬敞的月台，後與觀音殿月台相連。單檐九脊歇山式。殿內梁架結構具有獨到之處，隨著殿內金柱的減少，主體結構與其他建築不同。彌陀殿欞窗也很精緻，鏤刻透心圖案紋樣達15種之多，有三角紋、古錢紋、桃白球紋等，這些圖案不僅是優秀的藝術佳作，而且對研究金代建築裝飾具有很高的價值。殿內中央磚砌佛壇上置三尊主像，中為彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，稱“西方三聖”。主像兩側脅侍菩薩表情恭謙。別具神態。兩大天王怒目猙獰，似在護法守職。主像背光為編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。中間背光浮壁13尊伎樂天，姿態各異，栩栩如生。殿內四壁滿繪壁畫，10軀高大佛像結趺而坐，端莊慈祥，分布於東西山牆和後牆。壁畫上方為飛天，翱翔於五彩祥雲之間。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身，18面，千手，掌心各繪一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龍樓寶盤，刀戈劍戟，琴棋書畫等應有盡有，千變萬化。下左為婆藪仙，神情自若，老態龍鍾，下右方為吉祥天，神情安詳，持重彬彬。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩，後壁門榻上繪16寶觀。整個壁畫莊重宏偉，氣勢奪人，畫工精細，設色以朱紅、石綠為主，色彩絢麗，壁畫與佛像交相輝映，大殿更加金碧輝煌。殿外九脊全為瓦條砌壘，殿頂上筒坂布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊。兩個高大邸吻矗立正脊之上，正脊中間置有瓦樓一座，將軍居中，神志昂揚。戧獸、垂獸巨口獠牙，氣勢威武。整個彌陀殿集建築、壁畫 、塑像 、背光 、琉璃、欞窗、匾額等於一體，雖經歷代風雨寒暑，至今仍光澤燦爛。
觀音殿是僅次於彌陀殿的金代建築，其梁架結構最富有獨創性。為“四椽伏對乳伏用三柱”。殿內前槽金柱全部減去，後槽金柱置在佛壇兩側，使殿內前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以為減輕其負荷，在樑上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和後檐柱上。這種神奇的建造能力，充分反映了古代建築匠師的才能技術。中華人民共和國成立後，為了保護文物古蹟，1953年對觀音殿進行了整修，1986年又撥款對彌陀殿進行落架大修。崇福寺，以其古樸巍峨的雄姿 ，再現於朔州大地。
在朔州崇福寺，珍藏著一座展示我國北朝佛教藝術成就的珍貴文物棗北魏石塔。塔高2.5米，平面呈方形，因在塔剎、塔身和基座上雕有小佛像1349尊，故而也被稱為千佛石塔。石塔的塔身是九層樓閣，樓閣四面皆雕有斗拱和塔檐，周圍空間則布滿小佛坐像，最下層每面中間都雕有一龕，龕內雕有一尊較大的主佛和左右脅侍佛兩尊，龕的外部是五排坐佛。佛像大小不等，神態各異。整座佛像塔設計巧妙，工藝精湛，把中國古建藝術和印度佛塔藝術融為一體，創造了我國現存最早的樓閣式佛塔，令人驚嘆叫絕。
但讓人痛惜的是，這件備受世人矚目的藝術珍品，因世事變遷，飽受風霜，在半個多世紀前身首分離，不能合璧。目前，塔殺只能以一級藏品保存於崇福寺內，塔身則被台北國立博物館收藏。
這座千佛石塔塔剎和塔身的分離，還有一段鮮為人知的故事。千佛石塔建造於北魏天安元年(公元446年)，是獻文帝拓跋弘宮中的小官曹天度為了祈求國家太平，耗盡全家資產，在平城(今大同市)所造。建塔的人把天下太平的美好祝願寄托在千佛石塔上，但石塔的命運卻與這個願望大相逕庭。1937年，中華大地陰去密布，血雨腥風，日寇入侵，國土淪喪。保存在朔州崇福寺的千佛石塔也未能逃此劫難。當時，日本出版的《藝術美術全集》中收錄了千佛塔的全部資料。資料證實，當石塔在劫運日本裝箱時，朔縣城內一位愛國者，在敵人的嚴密監視下，冒著生命危險將塔剎暗自藏回家中。全國解放後，這位愛國志士把塔剎獻給國家，交回崇福寺，而塔身歸初被陳列在日本東京博物館。1945年，中國人民歷經8年的浴血奮戰，取得了抗日戰爭勝利，千佛石塔的塔身又回到了祖國的懷抱，當時的國民黨政府將其存放在南京博物館，爾後又運往中國台灣，在台北國立博物館棲居。
塔剎高57厘米，中間是兩層樓閣，在每層的四化個轉角處都刻有一個負重交腳菩薩。樓閣上部雕有九道相輪及摩尼寶珠。經過無數的風雨滄桑，寶剎雖已殘痕累累，然而其細膩精巧、匠心獨具的藝術風采仍然熠熠生輝。每當人們在崇福寺欣賞千佛石塔塔剎的時候，總有一種遺憾，總要發出這樣的感嘆：千佛石塔何日才能身首合一呢。
石塔身分兩地的這種狀況，多年來備受仁人志士的熱切關注。1979年，奧地利格拉茨大學藝術學院教授弗蘭茨先應我國文化部邀請來華訪問，將其所著的《中國塔及堵波》一書贈予中國歷史博物館，著名考古學家史樹青先生髮現該書中收錄的千佛石塔是崇福寺之物，史先生著文予介紹和考證。1995年台北國立博物館典藏組主任黃永川先生給崇福寺來函稱：“貴寺收藏‘曹天度造九層塔’一件，該件石塔為日本抗戰期間擄掠，勝利後歸還我國。該件石塔之塔頂據悉尚存貴寺，可謂大幸。現階段雖未能璧合，但該塔之價值不會因頂身分離而遜色。”歷史為我們製造了冬天的殘酷，也給我們講述著春天的故事。隨著我們社會主義祖的繁榮昌盛，隨著鄧小平同志“一國兩制”政策的貫徹落實，香港、澳門已順利回到祖國的懷抱，大陸和中國台灣的統一已經為時不遠。我們堅信，當海峽兩岸骨肉團聚之時，也是千佛石塔身首合璧之日，歷經滄桑、精美絕倫的千佛石塔必將載著歷史賦予它的深刻含義完美地重新矗立在愛它、盼它的故土之上。
關於景點的導遊詞 篇6
各位朋友：
大家好!
今天來，我懷著愉快的心情，以當地主人的身份，歡迎遠道而來的客人到我們迪慶旅遊、參觀、考察，祝願各位能在這裡度過一段美好的時光!
各位啟程來迪慶之前，一定已經聽說我們中甸、迪慶的一些傳聞。要不然，各位怎么地不顧路途遙遠，翻山越令，跨江過河，跋涉千里，來迪慶觀光探奇呢?
俗話說：“百聞不如一見”，現在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶了。
首先，我要謝謝各位的光臨，並用藏語向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉!”
聽了我的藏語歡迎詞，您可能會感到莫名其妙，怎么地用這句洋涇浜來歡迎我們呢?且慢，這正是我要告訴各位的，“香格里拉”是我們藏族的語言，意思是“老朋友，您來了”!即高興地與您打招呼歡迎您，各位懂了這個意思，高興吧?
讓我再說一遍“香格里拉”!“老朋友，您來了!歡迎您”!
然而“香格里拉”在英語裡卻是另外的意思，“Shangri-la”即世外桃源。真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的Shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點，還得從英語一詞Shangri-la的來源開始。1933年，英國著名小說家詹姆斯·希爾頓(JamesHilton)寫了一本小說《失去的地平線》(LOST HORIZON)。開始了這樣一個故事：
一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐了一架被劫持的飛機往世界屋脊。在飛行過程中，汽油燒盡，最後被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。在絕望時刻，他們遇上進山挖黃連、貝母的藏族人。這些好心的藏族人見他們身處絕境，便接濟他們，領他們來到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險境，來到了藏民的居住地，第二天醒來，睜眼四看，驚奇的發現，這是個多么美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環抱、土地肥沃、陽光明媚、民風淳樸，人與自然和諧共生。
在藏民的幫助下，他們踏上歸程。當他們再想回來看看時，卻再也無法找到確切地點了，只記得他們經常聽到藏民說的一句話：“香格里拉”。《失去的地平線》--書中就把這個地方叫做“香格里拉”。並對這個地方的環境作了精彩的描寫：中國西南部藏區是一個永恆、和平、寧靜之地。那裡有四面雪山環繞的草原，陽光燦爛，空氣新鮮，有高深莫測的活佛，神聖靜謐的湖水，輝煌神秘的寺廟，淳樸善良的康巴藏族。一切都如人們夢想中的伊甸園，生命在此可以得到永生……
此書出世，轟動世界，吸引了千千萬萬的讀者，英語詞典里於是有了香格里拉(Shangri-la)一詞。
多少年來，香格里拉一直是許多欠，尤其是西方世界的人們所神往的“世外桃源”，無數探險家在中國藏區、印度、尼泊爾等地苦苦尋覓這神秘之地，經歷了半個多世紀，這上謎終於解開了，經過多方調查，充分證實，《失去的地平線》--書中所創的“香格里拉""一詞系迪慶藏語“老朋友，您來了”的意思。也引申“通往聖潔之地”，“心中的菩薩”之意。
現在我就把真正的香格里拉--迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位於雲南省西北部，西北邊與西藏自治區為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處於國家級三江併流風景名勝區的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江併流風景區的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是雲南省的制高點，境內有許多高聳入雲的大山，著名的有雲南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲聖地，位居藏區八大神山之首。其餘高峰有環立於卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其餘海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這裡土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格桑花和數不盡的各種小花爭相怒放，奼紫嫣紅，爭奇鬥妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬賓士，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白雲在藍天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子--星羅棋布的天然湖泊。迪慶著名的風景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神聖靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍天白雲，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。
在群山環抱間，在草甸或山坡上，這裡的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚牆、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、納西族的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。迪慶州，三江併流據其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來;在橫斷山區橫衝直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象球生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬岩掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個桃源，人人嚮往，於是世界上旅遊界的有識之士便把世界上建得最好的酒店--五星級酒店稱為香格里拉大酒店 。
關於景點的導遊詞 篇7
舞陽河風景名勝區位於凱里市附近的鎮遠、施秉、黃平三縣境內，包括舞陽河三峽、雲台山、鐵溪、歷史文化名城鎮遠等景點，融自然山水，名勝古蹟，民族風情為一體，面積四百平方千米，是國家級風景名勝區。、
舞陽河三峽是該景區的精華，主水道長35千米，以峽奇、峰險、水綠為主要特點。雲台山位於舞陽河上游，地形起伏明顯，峰巒重疊，組成千山萬壑的岩溶奇觀，其間還有不少廟宇遺址和摩崖石刻;鐵溪為舞陽河支流，兩岸原生植被豐富，奇峰異石聳立與河谷之中。
鎮遠位下舞陽河
舞陽河下游是鎮遠古鎮，是一座具有20_年歷史的國家重點歷史文化名城。城內聚集有青龍洞、中元洞、和平村、吳王洞、四宮殿、天后宮、古城垣等人文景觀。其中以青龍洞為代表的古建築群，即佛教、道教、儒教文化為一體，依山傍水，布局和設計別具特色，是貴州保存完好、規模較大的古建築群。
黃平舞陽河
黃平舞陽湖，從舊州古鎮順舞陽河上行五公里，是總蓄水6300萬立方，水域面積4餘平方公里的舞陽湖(兩岔河水庫)，舞陽湖是集防洪、發電、養殖、灌溉、旅遊於一體的水利設施，是古鎮的“銀碗”。
湖內島嶼16個，半島10餘個，島上草木蒼翠，湖的源頭有景色壯觀的舞陽湖峽谷(亦稱情人谷)，峽谷長約五公里，谷內懸壁高100米，如刀壁斧鑿，鬼斧神工，仰視蒼天只見一線，幽深靜寂，懸壁上有怪狀石頭，似外界飛來，直嵌山腰，欲落不墮，谷水清徹見底，谷中一潭俗稱“仙女浴池”，池壁鍾乳垂掉，瀑水直瀉，山水倒影，撲溯迷離。
峽谷內有第一石象，活靈活現，栩栩如生，象鼻、象頭、象身、象足樣樣俱全，形如從天而降，生於谷中。深谷幽溪，婉轉延綿數公里，鳥語花香，令人留念忘返。
舞陽湖是貴州高原上休閒遊覽、觀光的好去處，湖水源頭是原始森林朱家山保護區，這裡林木茂盛，植被涵養很好，是黔中地區亞熱帶森林生態系統保護較為完整，面積較大的唯一常闊葉林區。有木本植物達417種，有國家二、三類保護對象的三類杉、紅豆杉、香果樹、甜茶樹等。保護區內有彌猴、穿山甲、大鯢、森麓、野豬、山羊、獐、刺蝟、白鷺、蛇類等一百多種野生動物，是舞陽河源頭森林旅遊開發的寶地。
施秉上舞陽河
施秉上舞陽河景區，位於貴州省黔東南自治州施秉縣西北部，距縣城8公里，規劃面積81平方公里，遊覽景點27處。景區自然生態稱絕於世，原始植被鬱鬱蔥蔥，兩岸奇峰怪狀萬千;“姜太公釣魚”老態龍鍾;“仙人曬鞋”、“一足撐天”，個性特別;“宮門雙厥”龍王神針天下一絕;“人面獅身”、“八仙過海”、“金猴望月”遊人目不暇接……
27個景點像27顆翡翠明珠，鑲嵌於上舞陽河兩岸，青翠欲滴倒影漣漣，如天然盆景、如瑤池再現。整個景區層次分明、對比強烈、濃淡相間、疏密有序，構成一副天然綠色藝術長廊。
景區上段以雄奇見長;中段舒緩平展;下段清幽神往、形成天構地設山情水韻為特色的水上極樂公園。遊覽上舞陽景區，猶如來到夢幻般的童話世界，令人如醉如仙。
關於景點的導遊詞 篇8
女士們，先生們：
你們好!歡迎你們到泉城濟南來旅遊!在濟南停留期間，由我來接待你們並提供服務，我希望我的講解能使大家在濟南玩得開心，過得愉快。今天我們要去的地方就是濟南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園位於濟南市中心，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積近11萬平方米。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園，為濟南七十二名泉之冠，被譽為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉，為濼水之源，至今已有2720_年的歷史，水溫一年四季恆定在攝氏18度左右。趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏，步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。
現在我們看到的這座白牆灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風格的建築就是趵突泉公園的東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個貼金大字，是1959年郭沫若同志題寫的。進了大門，首先映入大家眼帘的是一座迎門假山，大家知道為什麼要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法，叫做障景法，也就是說以山為主，迎門疊石，似透非透，成為公園門口處的自然屏障，與山石後的溪流成山環水行之勢，同園中其他景物相分離。這座假山的石塊全部采自於濟南南部山區，石質、色澤、紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美。過了晴雨橋，大家再往前走，就看到這塊石姿優美，紋理自然，高4米，重8噸的龜石了。它最初為元代散曲家張養浩所收藏。張養浩酷愛自然山川，棄官歸隱濟南後，以山猿、野鶴、山石為友。此龜石有“瘦、皺、漏、透”的特點，在此與它合影，有長壽延年的吉祥之意。
請大家隨同我一起往前走，現在我們來到的地方是馬跑泉。為什麼叫馬跑泉呢?據說這泉水是由北宋時期的抗金將領關勝的戰馬刨出來的，故此得名。相傳，關勝是梁山泊農民起義將領，後為濟南總兵劉豫的部將，驍勇善戰。金兵南侵時，誓死不降，奮勇抗金。在一次激戰中，敗走西城，口渴難忍。他的戰馬仰天長嘶，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出，後人為紀念此泉，稱它為馬跑泉。
關於景點的導遊詞 篇9
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到海口旅遊，我是你們的導遊__。
五公祠位於海南省海口市，為一組古建築群的統稱，它由觀稼堂、學圃堂、東齋組成，並和蘇公祠、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、遊仙洞先進連成一片，形成一組文物古蹟群，人們習慣上統稱為五公祠。各個古蹟既有自己的獨特風貌，又形成一個協調的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這裡，樹木蓊鬱，流水潺潺，環境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨厚的自然景觀。建築面積2800餘平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建於明萬曆年間，清光緒十五年(1889年)重修，後又多次修繕，現仍是熠熠生輝。
五公祠占地面積66000平方米，建築面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡於紹聖四年(1097)被貶來瓊，借寓金粟庵(今五公祠內)留存遺蹟以來，宋、元、明、清及民國曆朝不斷在其周圍增建、重修古蹟，習慣上把這組古蹟群稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠)、學圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。
五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內涵，蘊藏著深厚的歷史底蘊，它是全面了解海南歷史、政治、文化發展的名勝古蹟。
原名為觀稼亭。椐《瓊山縣誌》記載：觀稼亭建於明萬曆四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它為紀念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉里的豐功偉績而建。“觀稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對教化當地百姓黎民、思憶先賢豐功偉業有遠深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經擴建，形成為當時海南最大的亭榭。據清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道，自東環流而西，兩旁綺麗交錯，阡陌縱橫，士大夫游息於此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。
關於景點的導遊詞 篇10
各位旅客朋友們：
大家好!
遙參亭
遙參亭位於泰安市區的中部，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭。遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米，總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形台基上面，寬10.8米，進深7.75米，通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側為東西配殿各中間。
古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這裡舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創建，至今完好無損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環繞岱廟注入池中。因池內西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。
岱廟坊
遙參亭與岱廟之間是岱廟坊，又名玲瓏坊，是山東布政使施天裔建於清代康熙十一年(公元1672年)，通高12米，寬9.8米，深3米，總體略呈方形造型端正，為四柱三間三樓式牌坊，高低錯落，通體浮雕，造型雄偉，精工細琢，為清代石雕建築的珍品。
坊頂是 歇山式仿木結構， 螭吻凌空，斗拱層疊，檐角飛翹，脊獸慾馳。正脊之中豎立著寶瓶，兩側有四大金剛拽引加固。中柱小額枋上透雕著二龍戲珠，龍門枋上浮雕著丹鳳朝陽。坊下奠立方形石座，座上均豎立雙柱，柱下側是滾墩石，石上前後有立雕蹲獅兩對。坊的梁、柱、額板及滾墩石上分別雕有鋪首銜環、丹鳳朝陽、二龍戲珠、麒麟送寶等30多幅栩栩如生的祥獸瑞禽圖。坊柱南北兩面都刻有楹聯，南面為施天裔所題“竣極於天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰於京?”
正陽門
正陽門位於 岱廟坊後，正陽門始建於宋，毀於二十世紀中葉。正陽門高8.6米，上面的五鳳樓高11米，共5間，為九脊單檐歇山頂，覆黃色琉璃瓦，24根四方明柱，檐下斗拱出三翹四，墨線大點金彩繪，額枋金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。正陽門有兩扇朱紅大門，門上鑲有81個鐵制饅釘，有鋪首，象徵著岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。廟牆四角有角樓，按八卦各隨其方而名：東北為艮，東南為巽，西北為乾，西南為坤。門樓、角樓均於民國年間毀壞。1985年重建正陽門和五鳳樓，黃瓦蓋頂，點金彩繪，高聳巍峨。1988年至1989年重建巽、坤二樓，五彩 斗拱，飛檐 凌雲。
正陽門內迎面是配天門，穿堂式，築於石砌高台上。門上懸當代書法家舒同書額。門內原祀青龍、 白虎、 朱雀、 玄武神像，1920_年毀，今為大汶口文化展室。兩側原有配殿：東為三靈侯殿，祀周朝諫官 唐宸、葛雍、 周武 西為太尉殿，祀唐武宗時 中書郎杜。兩配殿神像毀於1920_年。門兩側有碑碣21塊。東側有《宣和重修泰岳廟碑》、《大元太師泰安武穆王神道之碑銘》等;西側有《 大宋封東嶽天齊仁聖帝碑》等。
唐槐院
唐槐院位於岱廟西，與東側的漢柏院相對。原有延禧殿，舊稱延禧殿院，清末時殿廢，因院內有唐槐而名唐槐院。原樹高大茂盛，蔽蔭畝許，民國年間枯死。1952年在枯槐內植新槐，今已扶疏郁茂，俗稱“唐槐抱子”。樹下有明萬曆年間甘一驥書“唐槐”大字碑，又有清康熙年間 張鵬翮題《唐槐詩》碑。西樹立有清乾隆帝親筆題刻：“兔目當年李氏槐，枒槎老乾倚春階、何當綠葉生齊日、高枕羲皇夢亦佳。”院內遍植槐樹，春夏之際，滿院飄香。百碑牆、古槐蔭山、槐香池，再加上點綴其間的盆景，別有一番情境。
漢柏院
漢柏院位於廟東南隅，院內原有炳靈殿，又有 漢柏，故舊稱炳靈宮或東宮，今稱漢柏院。門內巨匾高懸，李鐸書“炳靈門”。周圍有古柏5株，傳為漢武帝東封時所植。如今扭結上聳，蒼勁蔥鬱若虬龍蟠曲。雖已膚剝心枯，卻新枝繼生。古人譽為“漢柏凌寒”，為 泰安八景之一。樹下有清康熙年間河道總督張鵬翮題《漢柏詩碣》。院記憶體歷代碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩30首。亭台及東牆內嵌70餘塊。有 張衡《四思篇》、 曹植《飛龍篇》、陸機《 泰山吟》、 米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩》。
東御座
東御座位於 漢柏院北，原為清代皇帝駐蹕之所。其 垂花門與東華門相直，大門與 漢柏亭相對。院內殿宇毗連，步 廊環圍，1985年闢為泰山珍貴文物陳列室。正殿內按清宮設定作復原陳列，有龍墩、龍椅、立櫃、方桌等紫檀古木家具及各種大理石花飾掛屏。配殿內陳列泰山祭器。殿前松柏下，東有宋真宗御製《青帝廣生帝君之贊碑》，西有馳名中外的《泰山秦刻石》殘字碑。
天貺殿
天貺(音況，賞賜意)殿是岱廟的主體建築， 位於岱廟仁安門北側，元稱仁安殿，明稱峻極殿，民國始稱今名。相傳北宋大中祥符元年(1020_年)六月初六有“天書”降於泰山， 宋真宗即於次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。天貺殿長48.7米，寬19.73米，高22.3米，面積近970平方米，大殿建於長方形石台之上，三面雕欄圍護，殿面闊九間，進深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內槽 殿頂為四個復斗式 藻井，余為方形 平棋天花板。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎 《 封神演義》中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎為“東嶽泰山天齊仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。
大殿東次間有明代銅鑄“照妖鏡”一架，原在 遙參亭，1936年移此。殿內東、西、北牆壁上繪有巨幅壁畫，名《泰山神啟蹕迴鑾圖》，長62米，高3.3米，描繪泰山之神出巡的盛況。東半部是出巡，西半部是迴鑾。整個畫面計675人，加以祥獸坐騎、山石林木、宮殿橋涵，疏密相間，繁而不雜，是中國道教壁畫傑作之一。大殿重台寬廣，雕欄環抱。中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶;兩側有 御碑亭，內立乾隆皇帝謁岱廟詩碑。
殿兩側原有環廊百間，與仁安門兩側的東西神門連線，內繪十殿閻羅、七十二司。東廊中間有鼓樓，西廊中間有鐘樓，均毀於清末。1982年後，陸續重建環廊與鐘樓。今東廊內陳列歷代碑刻，自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《漢 衡方碑》、《漢張遷碑》、《晉孫夫人碑》、《魏齊隋唐造像記刻石》、《大唐齊州神寶寺之碣》、《唐鴛鴦碑》、《唐經幢》、《宋升元觀敕牒碑》、《金濼莊創佛堂之記》、《金重修天封寺碑》、《五嶽真形圖碑》、《登岱八首》、《太極圖》、《谷山寺敕牒碑》、《頌岱詩》、《乾隆御製詩》、《望岳詩》、《築橋碑記》等名碑19塊。西廊內陳列漢畫像石48塊。殿前院，古柏蔽蔭，碑碣林立：東有《宋封祀壇頌碑》、《金重修東嶽廟碑》、清乾隆皇帝御製《重修岱廟碑記》;西有《大宋 天貺殿碑銘》、明太祖御製《封東嶽 泰山之神碑》;中立《大觀聖作之碑》、清康熙年間《重修岱廟記》等。
銅亭鐵塔
岱廟後院的東西兩側，東為 銅亭，西為鐵塔。銅亭又名“金闕”，為明萬曆四十一年(1620_年)鑄。亭為銅質，施以鎏金，亭長4.4米，寬3.4米，內祀元君銅像。璀璨耀目，端莊渾重，該亭以仿木結構形式裝配而成，為重檐歇山式，顯示了中國古代精湛的冶鑄工藝。20世紀70年代遷入岱廟。泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥所下詔書，由丞相李斯以小篆字型書刻製成的。小篆字型筆畫簡易而形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成為稀世瑰寶。西側的鐵塔為明 嘉靖年間鑄，造型質樸雄偉，原有13級，立於泰城天書觀，抗日戰爭中被日軍飛機炸毀，現僅存3級，高約4米，1973年移此。
岱廟碑林
岱廟因歷史久遠，藏碑頗為豐富。現存歷代碑刻300餘通，林立而群，形制各異。有中國現存最早的刻石——秦李斯小篆碑;有充分體現漢代隸書風格的“張遷碑”、“衡方碑”;有晉代三大豐碑之一“孫夫人”碑;有形制特異的唐“雙束碑”，以及宋至清歷代重修岱廟的御製碑等。以時代而論，自秦泰山刻石、漢衡方碑、張遷碑等，至現代名人題刻，時間跨度達二千餘年。就碑之來源，一是岱廟原有的，二是由廟外遷入的。從碑的內容看，有封禪告祭、廟宇創建重修、文人題詩吟岱等，形成了一座天然的中國歷代書法博物館，故有岱廟碑林之稱。
宋《大宋東嶽天齊仁聖帝碑》又名《祥符碑》，立於大中祥符六年(1020_年)六月。碑高8.2米，寬2.15米，碑陽刻文34行，滿行61字，共2319字。由翰林學士晁迥撰文，翰林待詔、朝散大夫尹熙古篆書碑額並書寫碑文。該碑是宋真宗大中祥符四年(1020_年)將泰山神由“王”晉封為“帝”之後所立。碑文敘述了自唐玄宗至宋真宗不斷為泰山神追加封號的經過，以及真宗封泰山、謝天書後的重大變化。
《宣和重修泰岳廟記》又稱《宣和碑》，立於宋宣和六年(1120_年)三月。碑高9.25米，寬2.1米,龜趺螭首。龜座高1.85米，寬3米，長5米，重4萬餘斤，為岱廟諸碑之冠。碑陽刻文26行，滿行74字。額陰刻“宣和重修泰岳廟記”2行8字。翰林學士宇文粹中撰文，張漴書並篆額。宣和六年(1120_年)北宋王朝危在旦夕，為保江山，宋徽宗不惜耗費巨資，歌功頌德，粉飾太平，借神的力量庇佑自己。碑文主要敘述宋徽宗建中靖國元年(1120_年)登基至宣和四年(1122)二十一年問陸續重修岱廟的情況。
秦《泰山刻石》也稱《李斯篆碑》，此碑立於秦始皇二十八年(前219)。據《史記》載，秦《泰山刻石》全文共36句，3句為韻，12韻，144個字。
關於景點的導遊詞 篇11
吉蘭泰鹽湖位於阿拉善左旗吉蘭泰鎮境內，距巴彥浩特鎮北102公里，是我國境內陸中型鹽湖之一，是開展工業旅遊、鹽湖洗浴的理性場地。吉蘭泰鎮是阿拉善左旗北部地區商貿物流中心，全鎮管轄面積4618平方公里，鎮區規劃面積17.4平方公里，常住人口2萬餘人。吉蘭泰鎮是阿拉善盟重要的鹽化工業基地，20_年建成了吉蘭泰工業園區，20_阿拉善盟確立了把吉蘭泰建成全國最大的鹽化工業基地的戰略構想。
“吉蘭泰”系蒙古語，意為六十。鹽湖總面積120平方公里，鹽層覆蓋面積60平方公里，整個鹽湖呈橢圓形盆地，鹽層平均厚度3-5米，最厚達5.94米，總儲量一億一千四百多萬噸，這裡出產的食鹽，通稱“吉鹽”，以顆粒大、雜質少、味道濃等特點文明遐邇。鹽滷中除含量最多的氯化鈉以外還含氯化鎂、氯化鉀、硫酸鈉、硫酸鈣等多種化學成份。吉蘭泰鹽湖自清朝乾隆元年(1736年)開始開採，至今已有269年的歷史。該鹽湖原系阿拉善和碩特旗王爺的產業，1950年收歸國有，1953年成立國有吉蘭泰鹽場，1975年建成我國第一座機械化湖鹽場，1986年建成年產5萬噸真空精鹽生產分廠，結束了內蒙古自治區人民長期食用原鹽的歷史，1990年建成船采船運短水輸生產工藝，1997年改制為內蒙古吉蘭泰鹽化集團、吉蘭泰鹽化股份有限公司，所產“銀湖”牌精製鹽為內蒙古名牌產品。
吉蘭泰鹽化集團是內蒙古大型企業集團，現有成員企業15家，員工5000多人，企業總投資17.5億元，年創利稅1.4億元，屬國家一級企業、全國500強、內蒙古20家重點企業，也是目前中國湖鹽行業機械化程度最高，生產能力最大的企業。吉蘭泰鹽化工業基地是阿拉善盟目前發展比較成熟的工業基地之一，主要的名優產品有：精鹽、天然胡蘿蔔素、金屬鈉等。吉蘭泰鹽湖景觀是國內少有的旅遊資源，鹽湖面積大、儲量豐富、開採、精選、製鹽等各個生產流程極具欣賞價值，也具有科普教育功能，是開展科普旅遊、工業旅遊的最佳場所。
吉蘭泰鹽池交通：從查漢灘向西南再走大約16公里就會遇到一個岔路口，向北30多公里就是去吉蘭泰!
關於景點的導遊詞 篇12
歡迎大家來到北山公園,我是大家的導遊,很榮幸陪伴大家一同遊覽,線面簡單介紹一下北山公園的概況.
北山公園總面積11.3萬公頃,森林覆蓋率達60%以上,森林公園內植被茂密,資源豐富.
山上曾建土樓山神祠,在神祠的舊址又修建寺廟,舊稱北禪寺,也叫永興寺.北魏酈道元在《水經注》中曾記載：“湟水又東,經土樓南,樓北依山原,峰高三百尺,有若削成,樓下有神祠,雕牆故壁存焉.”由此可見,北山迄今已有20_多年的歷史了.土樓山的古蹟主要有佛寺、道觀、磚塔、洞窟、壁畫和露天大佛.經歷代的擴建增修,在峭壁斷崖間鑿成洞窟,自西向東依次分布著“九窟十八洞”.洞與洞之間“天梯石棧相勾連”,數里丹崖,曲經通幽.據專家實地考察,有直洞39個,偏洞18個.在洞窟前依山而建的斗母殿是土樓山上最雄偉的建築.斗母殿正殿和附廊共17間,殿中斗母神像,四頭八臂,十分奇偉.斗母殿左前方是山門,題額“土樓觀”,山門上有門樓,叫魁星樓.
土樓山上的神祠、寺廟具有濃厚而神秘的宗教色彩,是古代宗教活動的場所,尤為奇特的是土樓山上的神祠、寺廟、佛、道、儒均可互見,藏族、漢族的神話傳說都有遺存.這裡既有佛教崇拜的釋迦牟尼、觀世音,又有道教敬拜的斗母、太上老君,還有漢族儒家敬重的忠君偶像“關帝廟”
北山森林公園旅遊區公園由元甫達坂、浪士當、卡索峽,扎隆溝和下河峽五個景區組成.景區內嶺谷相間林木繁茂,峻岭聳立,峽谷幽深,景色嫵媚而靈秀,有“小黃山”之稱.旅遊區內有古剎天堂寺和甘禪寺.天堂寺有千餘年的歷史,其學風嚴謹,文物收藏頗豐,為西北地區名寺之一.旅遊區內旅遊服務設施齊全,是消夏度假、休憩療養的理想之地.
好了,大家下面自由活動一下,兩小時後在這裡集合
關於景點的導遊詞 篇13
廣州長隆旅遊度假區是廣州的城市“名片”，國家首批、國家級5A景區，最受歡迎的旅遊度假勝地，地處番禺迎賓大道繁華地段的幽靜綠洲。茂密的綠蔭掩映下，遊客步入的是一個專門售賣歡樂的王國，高聳的遊樂設施隨處可見，長隆歡樂世界、長隆國際大馬戲、香江野生動物世界、長隆水上樂園、廣州鱷魚公園、長隆酒店、香江大酒店和香江酒家等8家子公司同氣連枝，毗鄰而建，又各占鰲頭，共同組成“都市中心的世界級旅遊王國”。在這裡你可以溫馨甜蜜共享親子時光、驚險刺激挑戰感官極限、清涼動感體驗親水之旅、夢幻神奇同赴視聽盛宴、豪華獨特感受貴賓待遇。
長隆旅遊度假區繼__年獲評首批國家級5A景區之後，20__年遊客接待量首次突破1000萬人次，成為全世界僅有的幾個年遊客接待量超過千萬人次的大型主題景區之一。配合廣州火車南站的開通和廣州南拓戰略的大力推進，長隆旅遊度假區正加緊籌建世界一流水平的新的旅遊項目，建設長隆商貿區和長隆生態居住區，全力把長隆旅遊度假區打造成一個集旅遊、商業、居住一體的世界級生態城，一個提供歡樂的世界級旅遊王國。誠如長隆集團董事長蘇志剛先生所言“提供歡樂就是長隆的利益目標和社會責任的完美契合點。”
長隆歡樂世界
長隆歡樂世界是長隆集團世界級旅遊王國中一顆新的明珠，位於中國首批5A級旅遊景區長隆旅遊度假區的中心位置，是集乘騎遊樂、特技劇場、巡遊表演、生態休閒、特色餐飲、主題商店、綜合服務於一體，具國際先進技術和管理水平的超大型世界頂尖主題遊樂園。
長隆歡樂世界採用了歐陸風格設計，開創國內歐陸式遊樂園模式之先河，突出設備和自然生態環境相結合，採用國際一流的、最先進的、科技含量極高的遊樂設施設備，同時結合長隆旅遊度假區原有的自然、生態特色，讓遊客在優美的自然生態環境中體驗新奇、享受愉悅，放鬆身心。
香江野生動物世界
廣州香江野生動物世界隸屬全國首批、廣州唯一國家級5A旅遊景區長隆旅遊度假區，地處廣州番禺。
公園以大規模野生動物種群放養和自駕車觀賞為特色，集動、植物的保護、研究、旅遊觀賞、科普教育為一體，被譽為中國最具國際水準的國家級野生動物園，是全世界動物種群最多、最大的野生動物主題公園。
長隆水上樂園
長隆水上樂園作為全國著名、世界知名的水上樂園。作為目前世界上至大、至先進、水上遊樂項目至多的大型水上樂園，長隆水上樂園幾乎所有的設備均由國外原裝進口，且有眾多榮獲國際大獎的頂尖項目。其超大的遊玩空間，頂尖的配套設施、清新宜人的環境以及優質服務，吸引了來自五湖四海的遊客，讓所有入園遊玩的遊客樂而忘返、念念不忘。
長隆國際馬戲大劇院
長隆國際大馬戲位於全國AAAAA景區廣州長隆旅遊度假區，擁有全球首創實景式馬戲舞台，數千萬巨資打造極致奢華的尖端舞美科技，和數億巨資建造的全世界最大的馬戲表演場，能容納近8000名觀眾同時觀看。全球頂尖的舞台設施和主題節目，自然少不了龐大的國際化演藝團隊，擁有來自20多個國家，橫跨亞洲、歐洲、美洲、非洲共300餘名的馬戲精英同台演繹。此外，還有多達40餘種500多隻珍奇動物與馬戲的精英們同台獻技。
自20__年創立以來，長隆國際大馬戲歷經十多年的創新發展，一直引領著世界馬戲的潮流，成為了世界馬戲的標桿，享譽海內外。先後多次被評為"廣州最具競爭力的文化品牌"、"羊城夜遊首選"、"中國文化名片"。接待遊客量過千萬。
廣州鱷魚公園
廣州鱷魚公園是長隆集團精心打造的又一大型主題公園，於__年開業，在占地面積達數千畝的公園內，生活著數萬條鱷魚和各種珍稀的飛禽，以營造自然生態的濕地公園為目標，堪稱國內最大的生態濕地公園。
關於景點的導遊詞 篇14
各位旅客，大家好！我很高興能夠成為你們的導遊，我姓蘇，叫蘇瑞林，大家叫我蘇導遊吧。希望我的服務能給你們帶來方便，帶來快樂。現在我們在布達拉山腳下，布達拉宮就是建在這座山上的，所以這座宮殿叫布達宮。布達拉宮已經被列入《世界遺產名錄》了。大家只要爬上這座山就能領略到布達拉宮的風貌了。
登上山的遊客就可以看到布達拉宮了。它是不是很壯觀呢？它高大雄偉，金碧輝煌，在陽光照射下還能閃閃發光，當然很壯觀了。大家可以走近看看。
這四周有紫紅色的柱子，上面雕刻的金色飛龍栩栩如生。五世靈塔的塔殿，位於紅宮西側，有5層樓高，兩旁陪襯著銀質佛塔。靈塔用金皮包裹，球寶鑲嵌。僅包金塔，就耗費黃金11萬餘兩。整座金塔極其輝煌壯麗，稱為“世界一飾”。塔高14餘米，朱玉寶石遍綴塔身，十分華美，靈塔的前面，保存有一座用20萬顆珍珠串成的珍珠塔，是十分珍貴的工藝品。這說明西藏人民的智慧是無窮無盡的。
大家來到後山，後山是一片水明林幽之所。這裡花木繁茂，林中一潭碧波，清澈見底。潭中有島，建有龍王宮。這裡是布達拉宮的後山花園。
這次旅途結束了，大家玩得開心嗎？如果開心的話，請記住這裡的美好風景吧。
關於景點的導遊詞 篇15
在大理，人們流傳著這樣一副對聯：上關花，下關風，下關風吹上關花。蒼山雪，洱海月，洱海月映蒼山雪。早晨，我和爸爸乘著畫舫，遊覽這如詩如畫般的大理洱海。
現在正值春季，風總在這個季節到來。然而下關正是能襯托出它的地方。這裡的人們都愛這清爽、灑脫的風兒。許多外地人來到這兒，都會找一片草地，舒舒服服的躺著，感受那瀟灑的下關風溫柔地拂過面頰的感受。我想這就是它為什麼排在風花雪月之首的原因吧。
來到上關，人們首先想到的便是花了。現在，這裡的花開的很茂盛，放眼望去，這裡簡直是一片段預告海。可找來找去，也沒有幾朵像：玫瑰、牡丹這類嬌艷的花兒。這是為什麼呢?我們問了問當地的人們，總算知道：大理人民是熱情如火的。比起這些花，他們更喜歡野菊、向日葵這類陽光，向上的花兒。上官的陣陣花香和下關的徐徐微風交相輝映，真是大理獨具特色的風景啊!
清涼的微風蕩漾起一道道水紋，我坐在船邊，望著清澈的海水。那醉人的碧綠，映著白雲，映著蒼山，假如大理沒有這美如仙境的洱海，定會失去一半的撫媚。一隻只遊船在海水中遊蕩，此時的洱海，靜若處子，溫柔如純潔的少女，歲月帶走了風情脈脈的南詔古國，卻怎么也帶不走洱海的冰清玉潔。向遠處眺望，一艘艘遊船在平靜的洱海飄蕩，為這壯麗的湖光山色，打下了美麗的襯托。遊船在岸邊停下，我們隨著人群，走過一級級石階，繞過一條條小道，徑直來到了南詔風情島，小島那懸崖峭壁上，長著綠綠的仙人掌，仿佛在向人們展示它那頑強的生命力。往裡走，就來到了奇花異草的王國--蝴蝶泉。叮咚的泉水砸在石階上，像一串串閃著瑩光的珍珠，像一串串即將凋零的花，像晶瑩的、透亮的水晶球。泉水旁，一朵朵月季競相開放，一支支杜鵑綻放著它那迷人的光彩，潔白如玉，金黃似光，粉若紅霞，紫猶幻夢。天空中，鳥兒在傾心的鳴囀，蝴蝶在上下的飛舞，構成了一幅無與倫比的水墨畫。
再別，洱海。我在心底默默的想著。人雖上了船，可心卻依然留在島上，直到它一直變小，變小，消失在我的視線之中……船上，這樣的水倒映著這樣天，這樣的天籠罩著這樣的水，讓我不由得想起這樣一句詩，“水光萬頃開天鏡，山色四時環翠屏”。
我愛洱海，愛它的美麗，它的神秘。我不知道，以後是否還能來到大理，來到洱海，但是，這次洱海之行必將在我的腦海中烙下一段深刻的記憶，永生難忘。
關於景點的導遊詞 篇16
歡迎大家來太原旅遊!在遊覽太原的景點名勝之前，我先給大家介紹一下今天的太原和歷史上的太 原。
太原作為山西省省會，是全省的政治、經濟、文化、教育中心和交通樞紐。太原市位於山西中部，轄3縣1市6區，總面積約7000平方公里，其中城區168 平方公里;總人口約280萬，其中市區人口160多萬。太原東、西、北三面環山，黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區劈為兩半。而5座風格迥異的大橋又將東西兩岸緊緊連在一起。市內高樓商廈比肩聳立，綠地公園散落有致，草坪樹帶隨街延伸，盡顯壯觀的現代都市氣派。順便告訴大家，太原的街道極為規範，凡南北走向皆稱路，如建設路、五一路、并州路、解放路、平陽路、新建路、桃園路、濱河路;凡東西走向均叫街，如迎澤大街、府東府西街、雙塔東西街、勝利街、西礦街、學府街。使行人倍感方便，斷無迷失方向之憂。城周四郊，綠野平疇河渠交錯，地肥水美物產豐饒。清徐葡萄、晉祠大米、老陳醋都是四海享譽的名產。晉祠、天龍山、崛圍咽山等景觀雄奇壯麗，各具風采。因此，古來就有“錦繡太原城”的美譽。
太原是一座具有2400多年歷史的古城。傳說太原這塊地方屬於堯帝的子孫所受封的唐國，所以西周初年周成王封其弟姬虞於唐，便稱唐叔虞。到唐叔虞的兒子這一代，改國號為晉。但當時晉國的中心在今天的晉南冀城一帶，直到公元前6世紀初晉國的勢力才擴展到太原一帶。太原古稱晉陽，奠基於春秋末期。大約在公元前5世紀初，晉國卿趙簡子的家臣董安於和尹擇在晉水之北築城，取名晉陽，其位置約當今天太原市晉源鎮的古城營村。趙氏家族以晉陽為據點積蓄勢力，奠定霸業。
公元前453年，掌握晉國大權的智伯聯合韓、魏攻打趙襄子。趙憑藉晉陽高城深池固守，使智氏難以得手。智伯急中生智，發現晉水從龍山那邊流來繞城而過，便想出水攻之計，遂掘渠引晉水欲灌晉陽，這便是晉桐智伯渠的來歷。趙襄子用唇亡齒寒的道理說服韓、魏，裡應外合，共滅智氏，瓜分其地。至此，晉國之地悉為趙、韓、魏三卿所占，史稱“三家分晉”，因有“三晉”之說。到公元前420xx年，周天子正式承認趙、韓、魏三者的諸侯國地位，成為戰國七雄中的三強，而趙國的都城就是晉陽。晉陽作為趙國首都歷20xx年，公元前386年趙遷都河北邯鄲。但趙氏在晉陽的基業已逾百年。
戰國後期，秦國屢敗趙國，隨之在晉陽一帶置太原郡，治所設在晉陽。需要說明的是，太原本義為廣闊的平原，戰國之前泛指汾河流域的平原地帶，秦置太原郡之後，太原作為行政名稱固定下來。從此，太原即指古之晉陽，晉陽亦指今之太原，二者通用。
漢朝太原為北方重鎮，漢武帝元封五年(公元前120xx年)在晉陽置并州刺使部，統領太原、上黨等六郡。從此太原又稱并州。并州之名可能源於太原位於東西兩道山脈之間，兩山平行謂之並。
西晉末年，并州刺使劉琨為了防禦匈奴的侵襲，擴築晉陽城，使之成為城牆高13米，周長14公里的大城市。東晉南北朝時期，社會大亂，太原先後被後趙、前燕、前秦、西燕、後燕交替攻占。直到公元396年，北魏40萬大軍攻人晉陽，復置太原郡，古城才得到較長時間的休養生息，並且成為北魏南下河南、東出河北的重要基地。
北魏權臣高歡於532年在太原設大丞相府，並營造了規模宏大的晉陽宮，太原被稱為“別都”。高歡之子高洋取代北魏建北齊後，雖定都於郵城(河北臨漳)，但對其發跡之地太原進行了大規模的修建。在20xx年間建起大明宮，興修12院，其輝煌壯麗程度遠遠超過首都郵城。高洋還在太原西山鑿佛龕、雕佛像、建佛寺，在晉水源頭修魚沼飛梁。太原面貌為之一新。
太原的黃金時代是隋唐兩朝。隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發樣之地”，稱帝後在太原大興土木。先在北齊晉陽宮外築起高13米、周3.5公里的新城，後又在新城西邊築起高13米、周4公里的倉城，接著又建造了第二座晉陽宮。在此同時，隋場帝還徵調數十萬民工開山築路，修成由太原到京師長安和寧武管涔山避暑行轅汾陽宮的兩條馳道，太原的交通更加方便。
隋朝短暫，很快被唐朝取代。而興唐的李淵父子便是從太原開基立業的。唐高祖李淵曾長期任隋朝的山西河東撫尉使、太原留守等職。唐太宗李世民的青年時期也是在太原度過，被人稱為“太原公子”。在隋末天下大亂之際，李淵父子於公元620xx年誓師晉陽，當年11月便攻人長安，建立唐王朝。太原這段特殊歷史使它擁有僅次於長安的重要地位。先被定為“北都”，後又改名“北京”，最後又恢復為“北都”。太原城也隨之大大擴展。據新舊《唐書》記載，唐代晉陽已經成為橫跨汾河兩岸、由三座城池聯接組成的大都市。西城在汾水西岸，也稱府城或州城，高13米，周長 21公里，內里包括宮城、大明城、新城、倉城四座小城，把北齊和隋代的宮殿全部囊括進來。東城在汾河東岸，為貞觀名臣李副主持修築。因東城內井水苦澀，難以飲用，又修築了引水工程“晉渠”，將晉水從西城外架槽引入東城。東西兩城之間，跨汾河又有一座“跨水聯諜”的中城，把東西兩城連為一體，故又稱“連城 ”，是則天武后時并州長史崔神慶主持興建。晉陽三城，雖各有城池，又渾然一體，共有城門24道，進退攻守彼此呼應，互為依託，風格獨特。 唐末五代天下由治而亂，名城晉陽也幾易其主。先是後唐的“西京”，隨後繼為後晉、後漢、北漢的“國都”，這裡的動靜治亂直接影響到北國與中原。從北齊高洋父子，隋朝楊廣，唐朝李淵父子，到五代三主(後唐李存勖、後晉石敬塘、後漢劉知遠)及北漢的劉祟，這一個個所謂“真龍天子”都是從太原起家奪取天下。太原可以說是藏“龍”臥“虎”之地，故又有“龍城”之稱。
晉陽城易守難攻。宋王朝建立已數十年，但晉陽仍在北漢劉氏手中，直到太平興國四年(公元 979年)第二代天子宋太宗趙光義“御駕親征”，圍城攻打近半年，北漢主劉繼元出城投降，宋朝才算攻取晉陽。宋太宗一則仇視晉陽軍民的頑強抵抗，二則懼怕別人再踞晉陽成“龍”，便下令焚毀晉陽城，並引汾水、晉水淹灌廢墟，進而使歷時1400多年的晉陽古城毀於水火。流離失所的城中百姓紛紛外遷，其中不少人移居汾河東岸的唐明鎮。
太原畢竟是北方戰略要地，毀掉舊城之後必須再建新城。公元982年，焚灌晉陽後不到三年，宋朝大將潘美便奉旨擴展唐明鎮，築起周圍10多里的土城，這便是現在太原城區雛型，太原由此進入一個新的發展階段。宋朝統治者避諱“晉陽”、“太原”舊名，便在這座擴大後的土城設定了陽曲縣，從此太原又有“陽曲”之稱。需要說明的是，趙光義為斬斷“龍脈”，杜絕太原再出真龍天子與其爭奪江山，就把太原的街道大都設計成“丁”字形，取“釘”之諧音，以釘死龍脈。如今太原仍有一些丁字街口。新建的太原發展很快，到宋代中期，太原又成為一座商貿發達、風光秀麗的北方名城，被譽為“錦繡太原城”。
宋朝後期及金元兩代，北方又是亂世，太原城又遭戰火之劫。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐軍進入太原時，這裡已是一座人煙罕見的空城了。洪武三年(公元1371年)，明太祖朱元漳封他的三兒子朱棡為晉王，坐鎮全國九邊重鎮之首的太原，經略北邊防務。朱棡命永平侯謝成擴建城池，謝成在宋城基礎上向東南北三面擴展，建成周12公里、高12米的磚城，城上建4座角樓、8座門樓、92座敵樓。至今太原許多地名仍沿用當時城門名，如大南門、小東門、大北門、旱西門等。 清代以太原為山西省會。民國時期始設太原市()。到1949年解放前夕，太原城區面積為 30平方公里，人口20餘萬。解放後近半個世紀，太原得到了長足發展，成為擁有160萬市民的大都市，而且是全國重要的能源重化工基地，在祖國的現代化建設中發揮著越來越大的作用。
太原作為北方的政治、經濟、軍事、文化重鎮，歷史上名家輩出。春秋時代有著名建築家董安於，行俠好義的豫讓;魏晉時期有史學家王沈、王助，文學家孫綽;唐代有著名詩人王之渙、王翰、王昌齡、白居易;宋代有書畫家米芾;金代名詩人李汾，元代戲曲家喬吉，明代文學家羅貫中，清代著名學者傅青主、閻若琚等，均對中華文化的繁榮作出了貢獻。在漫長的發展過程中，太原積澱了豐富的文化遺產，保存至今的如晉祠古建築群，天龍山及龍山石窟雕像，祟善寺、雙塔寺、淨因寺、多福寺、文廟、純陽宮等，均具有很高的欣賞和研究價值，為我們提供了一個個理想的旅遊場景。
關於景點的導遊詞 篇17
各位遊客朋友們!大家好!我首先代表我們青年國際旅行社歡迎大家參加瀋陽——內蒙古大青溝兩日游活動，我們這次行程一共210公里，大約需要4個小時左右的時間到達，如果大家在旅途中有什麼困難的話，請隨時找我，我將盡力為大家解決，為了使大家完的開心、愉快，請大家協助我做好幾點：
1、請大家一定要注意安全，行車中不要在車廂內走動，不要把頭或手伸出車外，以免發生危險。
2、為了大家的身體健康，請大家保持車內的衛生，不要吸菸。
3、請您一定要注意我們的車票是往返車費，不含其它的費用，並且全程對號入座。
4、請您注意我們的返城時間是明年下午1點，請大家準時到指定地點集合，最後祝大家在這次旅遊活動中完的開心、愉快。
大青溝是國家級自然保護區，它位於遼寧省與內蒙古自治區交界處的內蒙境內。從瀋陽出發沿102過道至304過道途徑，新民市，彭武，內蒙甘旗卡鎮，在西行余公里，便可到達內蒙古大青溝風景區。
提到大青溝，大家就會想到“藍天、白雲、綠地、沙漠”等美麗的圖畫，大青溝風景區就座落在美麗的科爾沁草原。
我們北方的草原共有三大類型，有呼倫貝爾草原，西林格勒草原，科爾沁草原，呼倫貝爾草原綠草茂密，“天蒼蒼地茫茫，風吹草低見牛羊”正是在這裡的真實寫照，錫林格勒草原，牧草稀鬆，面積廣大。沙漠對我們沈城人來說充滿了神奇。科爾沁沙海現在開展大規模的植樹造林活動，它不僅是我國著名的“綠色長城”巨大工程的一部分，更是保衛沈城人的艱苦努力，說起“保衛沈城”是因為流沙的速度經科學測定為每年20公里，這樣用了是年的時間流沙將淹沒沈城。科爾沁沙海是遼闊的沙丘地帶。雖然正開展大規模的“綠色”工程但我們仍可觀賞到沙漠景觀。
關於景點的導遊詞 篇18
白城市位於吉林省西北部，嫩江平原西部，科爾沁草原東部。東、東南與吉林省松原市的前郭爾羅斯蒙古族自治縣、乾安縣接壤;南與吉林省松原市的長嶺縣毗鄰。西、西北與內蒙古自治區的科爾沁右翼中旗、突泉縣、科爾沁右翼前旗相連;北、東北與黑龍江省泰來縣、杜爾伯特蒙古族自治縣、肇源縣隔江相望。
白城市屬溫帶大陸性季風氣候。年均日照時數2919.4小時，年均氣溫4.9°C，無霜期157天，滿足了農作物生長的需要，光熱條件優越於全省其他地區。
白城歷史悠久，新石器晚期，境內已有人類生活。周時，為東胡族遊牧地。清時，屬科爾沁部。1949年，隸屬黑龍江省。1954年8月，吉林省白城子區專員公署成立，轄洮南、白城、鎮賚、安廣、大賚、開通、瞻榆、乾安縣。1955年，改稱吉林省白城專員公署。1956年，長嶺、雙遼縣和前郭爾羅斯蒙古族自治縣(簡稱前郭縣)劃歸白城專署。1958年10月，白城鎮與部分郊區合併，設白城市(縣級);1969年7月，內蒙古自治區的突泉縣、科爾沁右翼前旗劃歸白城專區(1979年7月，復歸內蒙古自治區)。1979年1月，改稱白城地區行政公署。
白城地理區位優越，是吉林、黑龍江和內蒙古自治區三省(區)交界處和周邊二、三百公里內一個較大的區域中心城市，也是黑龍江西南部和內蒙古東北部入關的必經之地。因此，歷史上這裡就是一個較大的區域商品集散地。同時白城的交通比較便利，烏蘭浩特白城機場距市區80公里;境內有齊齊哈爾─大連，烏蘭浩特─北京，長春─白城，通遼─讓湖路等多條鐵路交匯貫通;有圖烏、長白、白齊等15條國省級公路，縣級公路四通八達，鄉鄉通油路;還有省內第一大內河港口-大安港，是全省對俄貿易的唯一內河航道。
關於景點的導遊詞 篇19
黿頭渚位於無錫西南郊的太湖之濱，距離市區約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因為它狀如黿頭而叫黿頭渚。它能夠說是獨占太湖最美的一角，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點綴，使之成為觀賞太湖最為理想的遊覽勝地。難怪詩人郭沫若暢遊太湖之後，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評價。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無邊風月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時之景吸引著歷代文人墨客和無數中外遊人。
民國初年，無錫人楊翰西在此購得60畝山地，並於1920_年開始對黿頭渚進行最初的開發，開始建構“橫雲山莊”;1920_年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將後山的廣福庵遷於此，更名為廣福寺。1920_年，楊翰西利用無錫商團會長的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”。抗日戰爭時期，改名為“橫雲公園”。
黿頭渚地區還有王心如在1920_年建的“太湖別墅”;1920_年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當時這些風景都因為蠡湖的阻隔，交通不便，因而遊人不多。1934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長達375米的長橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便於遊人遊覽觀光，同時長橋臥波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個橋孔又正好象徵著榮德生老先生的60大壽，提醒人們過橋不忘修橋人。
解放後政府將那裡原有的園林、別墅合併為“黿頭渚公園”。1982年開始進行了大規模的擴建，面積從原先的480畝，擴大到1950畝，統稱“具區勝境”。園內有十大景區(黿渚春濤、萬浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧)，我們所要遊覽的是黿渚春濤景區，它是整個園林的精華所在。
關於景點的導遊詞 篇20
各位遊客，您們好!歡迎各位親蒞國防園參觀遊覽。
南京國防園始建於一九九二年八月，總占地300畝。現在大家看到門樓上五個鍍金大字是__在建園前專門為公園題寫的園名。
國防園的所在地，遠在公元前333年楚威王修建的金陵邑城堡;其後，東吳孫權鑒於石頭山地勢險要，為扼守建康門戶，於公元220_年在金陵邑舊址上築石頭城，建烽火台;東晉義熙年間，又建造入漢樓，成為建康軍事重鎮;唐末再修石頭城，到明朝，朱元璋又擴建了中外聞名的南京城牆，對石頭城進行了加固和修復。現在山的西面腳下有一公里多的城牆，是歷史的原物。城牆上有塊巨石，因大自然的風化，酷似猙獰恐怖的鬼臉，所以這段石城遺址又名鬼臉城，是著名的石城風景區重要組成部分，已被列為江蘇省重點文物保護單位。一九七五年，時任國務院副總理的_同志專程陪同朝鮮首相金日成前來參觀。
昔日的軍事重地，召集已成為南京市著名的國防教育和愛國主義教育場所。她由國防教育館、軍兵種館、英模館、國防科技館、重兵器場、模擬演練場和軍體娛樂園等組成。國防教育館名有原軍委副主席劉華清題寫;軍兵種館名由國防部長遲浩田題寫;張愛萍、江渭清、杜平、向守志等領導也分別為國防園題了詞。
右側大草坪上的雙擁模範城紀念碑，是南京市1993、1994、1997三年榮獲全國雙擁模範城稱號後，收集了_同志的手跡專門鑄成的。石塑的兩手緊握，象徵軍民攜手並進;她像一個嘴巴，象徵軍民唇齒相依。
現在，我們看到的展覽館二樓，正是新近對外開放的神舟號飛船展示廳，廳內展出我國發射回收成功的神舟號載入飛船模型，它按照原物尺寸的三分之一，由國家航天工業總公司特為南京製作，這是全國首次公開展出的神舟號仿真模型，是尋常人不易看得見的。這個模型與神舟號飛船原物一模一樣，這次可以請大家親眼目睹並仔細參觀拍照留念。這個展覽館內還同時展出了大量的長征火箭和宇宙飛船的大量實物照片及文字資料。這種參觀機會也是不多的。
在展覽館的後面一座館，正是大家最感興趣，也是最有刺激的新近開放的太空遨遊館。它通過國家航天部特製的大型動感平台和寬銀幕電影，運用高科技的聲、光、電、3D動畫和仿真模擬等手段，使觀眾隨著座椅左右、上下、前後搖擺振動，加上配合默契的銀幕視覺技術，您就仿佛逼真地乘在太空飛船里，進行緊張而又舒暢、驚險而又飄渺的太空遨遊，使您產生身臨其境，前所未有的感覺。遨遊太空、其樂無窮。各位遊客請不要失去這個難得的機會，不妨去親自體驗一下。
關於景點的導遊詞 篇21
銀海國際遊艇俱樂部被評為國家4A級旅遊景區
20__年奧帆賽訓練基地———銀海國際遊艇俱樂部通過國家旅遊局4A級旅遊景區驗收並正式對外開放。它不僅標誌著中國第一個以遊艇俱樂部為主體的國家4A級旅遊景區的誕生，也使我市的國家4A級旅遊景區數量增至5家。市人大會副主任馬論業出席景區開放儀式。
由銀海集團總投資3億元建設的銀海國際遊艇俱樂部，陸域面積48600平方米，海域面積86600平方米，設有366個全專業碼頭停船泊位，是目前中國大陸建設規模最大的、第一家按國際規範運作的國際俱樂部，同時也是中國第一個世界遊艇展銷基地，第一家規範化的遊艇駕駛培訓機構。
而作為中國海上高端旅遊產品的“代表”，銀海遊艇俱樂部建設有中國唯一的“中華人民共和國水準零點”、世界上最大的海星外形建築———銀海國際會展中心、世界上第一座建在海上可機械開合的彩虹橋、亞洲一流的健康休閒會所、奧運文化長廊、第29屆奧運文化展覽館、奧運帆船觀光塔等景點。
為使市民更多地了解帆船運動，俱樂部負責人昨天表示，8月15日至8月20日，青島市民可憑有效身份證件免費遊覽俱樂部景區。8月18日至31日青島國際帆船賽期間，俱樂部將免費開放帆船賽最佳觀看點——長820米的碼頭大壩，方便市民觀看各國帆船隊在銀海基地的訓練。此外，作為-青島啤酒節分會場的“銀海啤酒花園”也正式開園，市民可來此與來自40多個國家的400多名帆船精英暢飲聯歡
俱樂部碼頭設施齊全，擁有一流的充電、供水、加油、起吊、修船和乾船塢;同時還設有帆船訓練基地，帆船下水坡道，海上搜救直升飛機起降場等設施。陸域設有俱樂部會所、遊艇駕駛培訓學校、健身會館、不同風格的酒店、賓館、歌廳、咖啡廳、酒吧、釣魚場、美容中心，辦公和運動員公寓等配套設施，為俱樂部會員及各國運動員提供一處配套設施齊全的專業化海上運動休閒服務場所。
關於景點的導遊詞 篇22
各位旅客朋友：
大家好!
海是天津這座城市永遠不變的主題，也是這座城市的生命源泉，素有“渤海明珠”之稱，而天津地處“九河下梢”我們也有著見證600歲天津的母親河——海河，她像天津一條大動脈，穿城而過，生生不息，滋養著這片土地，哺育著熱情樸實的天津人民。
天津是擅長吸納的城市，北方文化的粗獷質樸，燕趙文化的剛烈熱情，又兼具西方文化。使得這座城市擁有中西文化相互交融，博採眾長的獨特魅力。
俗語云：“近代中國看天津。”1860年之後在不斷遭受外強入侵的背景下，九國租界，華洋雜處，中西碰撞。19世紀80年代之後，由李鴻章等人的倡導，為中國開闢了現代化之路，天津由此誕生了一大批中國之最，如：中國最古老的車站——老龍頭火車站，中國第一套郵票——大龍郵票，中國最早的電報局——津滬電報總局。中國最早自己修建的最長鐵路——津唐鐵路、中國最早的開啟式鐵橋——金華僑、中國報齡最長的報紙——《大公報》、中國最早的機器鑄幣廠——天津機器局鑄錢局，以及中國第一台自製蒸汽汽車、第一條有軌電車，國內最早的電報業、電話通信業、公交系統等。
天津的經濟發展，社會進步都離不開教育文化事業的支持與保障，19世紀末，一批洋務學堂從天津起步，不同層次、不同類型的新式學校如雨後春筍紛紛建立，中國近代的第一所電信學校，中國最早的法政學校都誕生在天津，國內著名學府-天津大學，是中國近代的第一所大學，它的前身是北洋大學，始建於1895年10月2日，是清朝光緒皇帝御筆欽準的國立大學。建校110多年來，為祖國培養了一批又一批莘莘學子，近代著名外交家顧維鈞，革命先驅張太雷，詩人徐志摩等無數先賢曾在這裡秉燭夜讀，1951年，定名為“天津大學”，成為國務院首批確定的16所國家重點大學之一。
天津是名人薈萃的地方，末代皇帝溥儀、總統袁世凱、黎元洪、馮國璋，曾任北洋政府總理的段祺瑞、顧維鈞等以及張學良、曹禺、李叔同、張伯苓、梁啓超、吉鴻昌都在天津留有故居，還有外國名人：美國國務卿馬歇爾、美國第31任總統胡佛，德國名人德璀琳等。名人舊居是天津建築與文化的象徵，天津就是一部近代中國的立體史書。
天津的地理位置得天獨厚，是連線華北、東北、西北的交通樞紐，天津港是中國最大，世界等級最高的人工深水港，是首都北京的海上門戶，中國綜合運輸的重要樞紐，天津港與日本、韓國、美國等國家和地區的12個港口建立了友好港關係，天津濱海國際機場是國內幹線機場、國際定期航班機場、國家一類航空口岸，中國主要的航空貨運中心之一。京津城際鐵路的開通，30分鐘的時間，不僅縮短了兩座特大城市的時空距離，更重要的是兩個城市間經濟的聯繫更加緊密了。隨著改革開放的發展，天津的經濟日益騰飛，經過多年的發展建設，“_”期間，實現“33641”目標。即：旅遊總收入達到約3000億元，新增旅遊大項目30個，培育六大旅遊品牌，五星級標準酒店數量達到40家，引進扶持旅遊企業集團10家，目前天津已形成以海河為軸線，以薊縣和濱海為兩翼的一帶五區旅遊景觀開發格局，來到天津，除了要飽覽山野秀色，海岸風光，現代與歷史交融的城市美景外，還要品嘗天津三絕;十八街麻花、耳朵眼炸糕，狗不理包子，您還可以到傳統的茶館品一品幽幽茶香，聽一聽曲藝相聲，天津的時調和評劇。
天津市一座在中國近現代歷史上有著重要地位的城市，也是一座具有光榮革命傳統的城市，同時還是馬克思主義較早在中國傳播的城市之一，20_年中國共產黨成立90周年，市旅遊局又推出了以平津戰役紀念館、周恩來鄧毅超紀念館、中共中央北方局舊址紀念館盤山烈士陵園為主的多條紅色之旅精品線。
一路走來，您可能感覺到了，天津市一座氣候宜人的城市，是典型的的暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，四季分明，春季多風，夏季炎熱，冬季寒冷;因此春末夏初和秋季是天津最佳旅遊季節。
各位朋友，熱情好客的天津人民期待著四海的賓朋到天津觀光，天津概況我就給大家介紹到這裡，想必大家對天津有了大致的了解，祝您在津期間工作順利，身體健康!
關於景點的導遊詞 篇23
麗江古城是雲南省麗江納西族自治縣的中心城鎮，位於雲南省西北部，地理坐標為東經100°14′，北緯26°52′。
古城位於縣境的中部，海拔2400餘米。是一座風景秀麗，歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國罕見的保存相當完好的少數民族古城。
1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會一致通過,將麗江古城列入《世界遺產名錄》。
麗江古城又名大研鎮,坐落在麗江壩中部,它是中國歷史文化名城中唯一沒有城牆的古城，據說是因為麗江世襲統治者姓木，築城勢必如木字加框而成“困”字之故。
麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”，“鞏本”為倉廩，“知”即集市，可知麗江古城曾是倉廩集散之地。
麗江古城始建於宋元，盛於明清，明代著名旅行家徐霞客的《滇游日記》曾寫麗江古城中木氏土司宮邸“宮室之麗，擬於王者”。城區則“居廬駢集，縈城帶谷”、“民房群落，瓦屋櫛比”，可見當時麗江古城已有名。麗江古城曾是明朝麗江軍民府和清朝麗江府的府衙署所在地，明朝稱大研廂，清朝稱大研里，民國以後改稱大研鎮。
麗江古城，因為集中了納西文化的精華，並完整地保留了宋、元以來形成的歷史風貌，被國務院列為國家級歷史文化名城，聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
在麗江古城觀賞什麼呢?主要有以下幾項：
一、登高憑勝，你可看古城形勢。古城巧妙地利用了地形，西有獅子山，北有象山、金虹山，背西北而向東南，避開了雪山寒氣，接引東南暖風，藏風聚氣，占盡地利之便。
二、臨河就水，你可觀古城水情。古城充分利用泉水之便,使玉河水在城中一分為三,三分成九，再分成無數條水渠。使之主街傍河、小巷臨渠，使古城清淨而充滿生機。
三、走街入院，你可欣賞古城建築。古城建築全為古樸的院落民居，房屋構造簡造、粗獷，而庭院布置和房屋細部裝飾豐富而細膩，居民喜植四時花木，形成人與自然的美好和諧。
四、入市過橋，你可一覽古城布局。古城布局自由靈活，不拘一格，民居、集市、道路、水系組織聚散合理，配置得當，再加上石、石橋、木橋、花鳥蟲魚、琴棋書畫、民風民俗，生髮出無窮意趣，使古城獨具魅力。
關於景點的導遊詞 篇24
西安事務眷念館，位於陝西省西安市開國路69號(原金家巷1號張學良第宅內)。1982年，國務院將這裡闢為西安事務舊址，並成立西安事務眷念館，列入世界重點文物掩護單元。
原張學良第宅建於1932年，為對象分列三座三層磚木布局西式樓房，附近築砌青磚圍牆，大門開在北牆正中。東樓是構造樓，中樓是客堂、集會會議室，西樓是張學良居室。1936年12月12日，愛國將領張學良、楊虎城在西安逮捕了悲觀抗日、起勁的蔣介石，發作了震驚中外的西安事務。事務產生後，中國共產黨主張僻靜辦理，以毀壞東瀛鬼子帝國主義和百姓黨親日派的詭計，促成國共相助，連合抗日。12月17日，周恩來受中共中央委託，帶領中共代表團赴西安同張、楊協商，與蔣介石會談，迫使他接管遏制內戰同等抗日的主張。西安事務的僻靜辦理，成為時事轉換的關節，實現了由內戰到抗戰的轉變，促進了抗日民族同一戰線的形成和成長。
周恩來、葉劍英比及西安後，即住在張第宅的東樓，在中樓與張學良、楊虎城交涉，並和二人與南京當局代表宋子文等會談。止園是楊虎城第宅地址地，位於西安市北大街青年路北側。建於1933年，主樓為傳統宮殿式構築。西安事務前夕，張、楊在這裡密商動員兵諫，周恩來也曾親臨止園商談，促成西安事務僻靜辦理。
1936年12月12日，張學良、楊虎城在中國西安動員兵諫，欺凌蔣介石抗日的變亂。1935年，中國共產黨宣布《八一宣言》，提出抗日民族同一戰線的主張。世界人民的抗日行為進入新的飛騰，蔣介石的“攘外必先安內”的政策越發不得民氣。在西北擔負剿共使命的東北軍與西北軍厭煩內戰，力主抗敵，在世界抗日行為飛騰的敦促下和中國共產黨抗日同一戰線政策的影響下，兩軍率領人張學良、楊虎城等開始與共產黨及赤軍產生接洽，起源奠基了三方連合抗日的政治基本。
蔣介石於1936年12月4日飛抵西安，要挾張學良、楊虎城：如不加緊“剿共”，即將張學良、楊虎城兩部別離調往安徽、福建，由中央軍進駐西北。張學良、楊虎城力勸蔣介石聯共抗日，蔣加以拒絕。兩位愛國將領遂毅然抉擇實施兵諫。12月12日破曉，張學良的衛隊進抵蔣介石駐地臨潼華清池，與蔣的衛隊交火。蔣聞槍聲，急促越後牆逃脫，貴州導遊詞，爬上山坡潛伏，被張學良的衛隊搜刮發明後捕捉。同時楊虎城手下將留居城中的蔣介石高級黨、政、軍官員陳誠等10餘人拘押。張學良、楊虎城於12日連忙公布打消“西北剿匪總部”，創立抗日聯軍西北姑且軍事委員會，張學良、楊虎城分任正、副委員長。通電世界提出改組南京百姓當局，遏制內戰，開釋救國會首腦及統統政治犯，開放公眾愛國行為，保障人民會議、結社自由，實施孫中山遺囑，召集救國集會會議等8項主張。同時致電中共中央，要求派代表到西安共商連合抗日大計。西安事務產生後，南京百姓當局中以何應欽為首的親日派主張襲擊西安，藉機擴大局勢，篡奪蔣介石的統治權利，進一步與東瀛鬼子妥協。英、美帝國主義及親英、美的宋子文、孔祥熙則但願事務僻靜辦理，以維護蔣介石的統治職位和英、美在華好處。宋子文、宋美齡委託英籍參謀端納飛西安探視環境。16日，何應欽就任“討逆軍”總司令，並回響作了軍事陳設，派飛機轟炸西安鄰近地域。
中共中央說明白海表里形勢，確定了僻靜辦理事務的目的。17日，以周恩來為首的中共代表團達到西安，與張學良、楊虎城誠心交涉，並訪問各方人士，武斷主張僻靜辦理這次事務。22日，宋子文、宋美齡飛抵西安開始與張學良、楊虎城及中共代表交涉。24日，告竣了改組百姓黨與百姓當局、遣散親日派、容納抗日分子、開釋上海愛國首腦、開釋統統政治犯、保障人民權力、聯共抗日等項協定。周恩來曾接見蔣介石，蔣暗示以人品包管，推行上述協定。25日下戰書，張學良護送蔣介石飛離西安。事務的僻靜辦理，敦促了國共兩黨再次相助，實現連合抗日，中國由此實現了從海內戰爭到世界抗戰的巨大轉變。但蔣介石其後背信棄義，使張學良遭恆久羈繫，楊虎城慘遭殺戮。
關於景點的導遊詞 篇25
遊客們大家好五台山位於山西省東北部，忻州地區五台縣，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽中外，有此殊榮，一是，這裡是我國最早建寺的地區之一，而且從古至今，這裡的寺僧在規模上都是第一;二是，佛典有記載，這裡是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關注這裡，這裡是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教聖地。五台山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風光，歷史文物，古建，藝術，佛教文化為一體的旅遊區。“五百里道長風風雨雨，依然日出東台。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續續，又是晨鐘悠揚，晚罄清澈，香菸繚繞，勝幡翩躚。”寫出了五台山的悠久歷史和奇異風光。今天我們要參觀的是顯通寺，在五台山寺院當中，顯通寺的規模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五台山佛教界最為尊崇的領袖寺廟。
首先，我們看到的是鐘樓，這是五台山最大的一口銅鐘——長鳴鐘，重達9999.5斤。顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和後高殿。現在我們來到了觀音殿,殿內供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由於兩側擺滿了經書,故也稱藏經殿.觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.裡面各有一碑,一通有字，刻著御製顯通寺碑文,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在讚美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達.參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五台山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個”大”字,這個大字有四層含義:顯通寺是五台山最古老的寺院,是五台山寺院中建築面積最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由於在這裡可以同時拜到五方文殊,當地人稱其為方便朝台.好,現在我們去全寺的中心,顯通寺的重要建築,大雄寶殿,它是五台山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,裡面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側為東方淨琉璃世界的藥師佛,右側是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂採用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五台山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所這是顯通寺的第一大特色---------全木結構現在我們眼前的這座白色全磚建築是無梁〔量〕殿,由於它全部用磚壘砌而成.沒有用樑柱,所以叫無梁殿,又因為它代表的是佛法的無量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建築,並且塗成了白色,白色在西方代表純潔,在這裡象徵佛教的無限光明。
整個大殿從外看是7間，實際為3間，外觀2層，內為1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧。無梁殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經9次之意，所以外觀7間，這座大殿建於明萬曆年間，距今有近420_年的歷史了。此殿沒有樑柱支撐，殿頂的重量由四周厚重的牆體支撐這是顯通寺的第二大特色---------全磚結構 建築穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精緻，殿內中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳琅滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬曆年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結構建築現在是自由活動的時間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜麵窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養價值高得台蘑，可以看看在民間流傳了320_年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。
夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們遊覽了五台山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時代，不同建築風格的寺院，有人說五台山是“一部佛國寺，百座藝術宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺?
河北小五台山的導遊詞範文5篇(四)
小五台山地處蔚縣境東南與涿鹿交界處，由五個高峰組成。其中東台最高，海拔2882米;中台海拔2731米;西台最低，海拔2671米。
五台彼此相連，廣12公里，袤12.5公里，最高峰東台位於縣城東偏北36公里處。因由五台組成，又別于山西的五台山，故名小五台山，為河北省群山之首。小五台山中植物資源特別豐富，有各種植物700多種。
山高林密，洞穴棋布，為野生動物的繁衍生息創造了條件。八十年代初，這裡發現了世界珍禽褐馬雞，為國家一類保護動物。
關於景點的導遊詞 篇26
泰州，中國歷史文化名城，地處江蘇省中部，長江沿岸，為長三角經濟區16座中心城市之一。秦稱海陽，漢稱海陵，700多年前，馬可、波羅曾遊歷泰州，稱讚“這城不很大，但各種塵世的幸福極多”。
泰州面積達5793公里，市花是梅花，市樹是銀杏，地域名人有胡緩、王艮、鄭板橋、施耐庵、梅蘭芳等。
下面就先讓我來介紹一下老街。泰州的老街，年齡不長，但卻是非物質文化遺產的聚集地。“老行當”在此延續，“老手藝”在此復活。泰州有一句老話：“早上皮包水，晚上水包皮。”我想聰明的人都應該猜到了，早上皮包水指早上來吃早茶，像“泰州乾絲”、“靖江湯包”、“黃橋燒餅”、“魚湯麵”……這些在老街裡面的早茶店都能找到，你可在那美美地品嘗一番作文，而晚上水包皮，指洗澡，在老街尾就有一家，這恰好是一頭一尾，而在老街中央，有座古戲台，飛檐翹角，畫棟雕梁。在對面，有一條小溪繞廣場而過，上面的風車不停地轉動，小河中還停著一條小船。就這一條老街，便成了泰州“水城慢生活，塵世幸福多”的代表啊!
介紹完老街，再來說說泰州的佛教聖地光孝寺。光孝寺建築中以大雄寶殿最宏偉，現存的建築都是當年重修，具有宋代以及明清風格，一過門殿，大家看廣場上有兩塊石碑，一塊是由前中國佛教協會會長傳印長老所書的《江淮名剎泰州光孝寺》，說明光孝寺在佛教界的地塊。另一塊是由蘇州寒山寺法主和尚性空長老所書的“名僧的搖籃”，說明我們泰州出高僧，的確當今國內外的佛教界的領袖人物，多與泰州有因緣啊!
大家再往前遊覽，裡面還有大雄寶殿、藏經樓、百祥園等。
大家參觀後，定不虛此行啊!
關於景點的導遊詞 篇27
斗篷山景區位於都勻市西北部，距市區22公里，雄踞於苗嶺山脈中段，總面積61.8平方公里，斗篷山主峰海拔高度1961米，是國內距離城市最近的原始林區，山上有峰巒、峽谷、溶洞、溪流及瀑布等景觀，原始森林覆蓋率近90%，其中海拔1800米的高山台地上，有原始古林近百公頃，林木根部全部長在岩石縫隙之中，隨處可見樹抱石、石抱樹、樹搭橋的奇異景觀。
斗篷山的動植物資源十分豐富，有各種動植物，其中有鵝掌楸、紅豆杉、馬尾樹、十齒花、香樹等國家保護植物，高山杜鵑、蘭花、龍膽花等珍稀禽類，尤如一座天然的野生動植物標本庫。斗篷山山間林地蓄水豐盈，共有大小溪流100餘條。其中茶園河及谷江河布滿巨大的卵石，有如來自遠古的船舶;馬腰河蜿蜒穿行於幽深的原始叢林之中，主峰絕頂有面積約20_平方米的山巔天池，池水清澈澄明，雨季不溢，旱季不減，在地球上亦為罕見。良好的自然生態環境，形成一座巨大的生物基因庫，雄奇險峻的大山神韻，山雄、谷幽、林美、水秀，各具形態，斗篷山景區資源觀賞價值、旅遊價值、科研價值極高，為貴州都勻斗篷山――劍江風景名勝區最為瑰麗的組成部分。
關於景點的導遊詞 篇28
女士們、先生們，大家早晨好!
今天我們要遊覽的是舉世聞名的元上都遺址。明媚絢麗的金蓮川草原，孕育了豐富多彩的察哈爾文化，同時，偉大勤勞的蒙古人，也在這片金燦燦的草原上留下了不朽的遺蹟!元上都就是其永恆炫赫的證明。元上都遺址，位於正藍旗政府所在地上都鎮東約20公里的閃電河北岸。元上都是元朝的夏都，與元大都(也就是今天的北京)遙隔南北。因其地處灤河北岸，又有灤陽、灤京之稱。元上都遺址現在是全國重點文物保護單位，而且已被列入世界文化遺產預備清單，正在積極申報世界文化遺產。從地理位置上看，元上都北依臥龍山，南臨閃電河，東、西、南為遼闊的金蓮川，河山相映，氣勢宏偉，景色秀美，確實是不可多得的風水寶地。
如前已述，公元1251年，蒙古國第三任大汗蒙哥任命其弟忽必烈總領漠南漢地軍國庶事。後者則立足於金蓮川，廣招天下名士俊傑，建立了蒙元史上著名的“金蓮川幕府”。為了安置豪傑學士，在1256年，忽必烈命劉秉忠在桓州東、灤水北這塊吉祥寶地選址建城，歷時三年宮城建成，命名為“開平府”。就在這座規模宏大的宮廷之城建成的同一年，即1259年，蒙古大汗蒙哥在率大軍討伐南宋時中箭身亡於四川合州(今合川縣)。
1260年1O月，忽必烈在開平府自行召開忽里台(蒙古語，意為會議)，在部分蒙古貴族的支持下繼位為蒙古大汗，是為元世祖。即位伊始，他面臨著治理中原和處理漠北阿里不哥不臣的兩大問題。首先他率兵北上，平定了在漠北哈喇和林自稱大汗、與他唱對台戲的阿里不哥。除掉阿里不哥後，忽必烈將哈喇和林的宮帳南遷，而以自己的大本營——開平府作為“大蒙古國”初期的首都;之後，忽必烈就開始了其統一中國的宏偉大業。1263年，忽必烈將開平府升為上都;次年，又改燕京為中都。1271年，忽必烈定國號為“元”，改中都為大都 (即現在的北京)。正式確立了兩都制度(大都為正都，上都為陪都)。但在當時，忽必烈大部分時間住在上都。同年，元上都開始大興土木，進行擴建，最終形成了北方草原上規模最宏偉的一座都城，成為當時東方乃至全世界的政治、經濟、軍事、文化中心之一。
元上都最初是由漢人劉秉忠設計建造的。對這次的增修，忽必烈非常重視。他仍然讓劉秉忠總負責。後者則依據傳統的城市布局觀念，又考慮遊牧生活的特點而修繕了這座城市。
所以上都城既有傳統城市的布局，又適應蒙古遊牧生活需要，是一座極富民族特色的草原城市。〔遺址實地講述〕總體上看，元上都由外城、皇城、宮城和四關城郊等部分組成。外城大體呈方形，實際上分為兩部分：自皇城北門瓮城西牆起，有一條東西走向的土牆，直抵外牆，寬約2米，使南北不能相通;北部是一片東西走向的山崗，地勢平坦，無街道，是皇家園林。南部有兩條東西大街，一條南北大街，靠近街道有不少建築。
關於景點的導遊詞 篇29
大家好：我是你們的導遊我叫賈昕宇，歡迎大家來到麗江最著名的景點-麗江古城。我們要順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。
麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數支流，古城利用這種有利的條件，清澈的泉水穿街流鎮，穿牆過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這裡雖是雲貴高原小鎮，卻頗有江南水鄉的味道。在這裡看到幾乎所有的建築都是古老的，古城的建築為清一色的青瓦屋面，顯得十分的古樸。城裡有“洋人街”生活著許多的外國人，我想：他們也一定非常喜愛這美麗而又古老的大理古城。
大家現在緊跟著我，接下來我們坐車要到了著名的野象谷，觀賞野象和游賞熱帶雨林，那裡生長著亞洲野象、野牛、綠孔雀、獼猴等珍奇動物坐在纜車上俯瞰谷里森林茂密，鳥獸眾多，為各種動物遊行的通道，這一帶活動的野象較為頻繁，成為西雙版納唯一可賞到野象的地方，還可以觀賞訓練過的大象表演節目，它們時而跳舞，時而吃觀眾獎勵的美味香蕉，時而表演“求愛”它們滑稽幽默可愛的表演，另人捧腹大笑。
接下來的時間請大家慢慢地享受這美好，快樂時光，兩小時侯在這裡集合，別掉隊喲!
關於景點的導遊詞 篇30
各位團員：
大家好，歡迎大家參加皖之旅旅行組織的西遞、宏村兩日游。我是皖之旅旅行社的導遊員我姓唐，大家叫我小唐就可以了，在旁邊正開在車的師傅姓陳，陳師傅已有介紹安微宏村的導遊詞年的駕齡了，由他行車大家盡可以放心，俗話說“有朋自遠方來不亦樂乎?”有幸與大家相識，在接下來的日子裡將由我陪同大家一起遊覽，希望在這短暫的時間裡大家能通過我走進西遞，了解宏村。在行車途中，為了避免意外發生，請大家不要把您的頭、手、伸到車窗外，在遊覽途中旅遊車就是我們的第二個家，請大家注意保持車上的衛生，如果您有什麼要求，可以直接告訴我，我將會盡力為您服務。大家注意一下我們的車是藍白相間金龍車，車牌號為_，請大家在上下車時注意識別。
都說，想了解中國古代帝王生活，請到北京來，想了解中國古代明清平民生活，請到黟縣去，此次旅行我們所要遊覽的西遞、宏村正是座落於黟縣，黟縣位於黃山南麓，黃山古稱黟山，黟縣因山而得名。黟縣始建於公元前221年，距今已有2200餘年的歷史，黟縣境內分布有數百個聚族而居的古村落較為完整的保存了明清時期建造的古名居3700餘幢，在一個有限的地域內能完整的保存如此眾多的古名居，這在中國，乃至世界都是一個罕見的奇蹟這些古民居仿佛是飛速發展的人類文明無意間遺落下的迷人長卷，置身於這些古村落中，如同徘徊在久遠的中國歷史長廊，西遞、宏村正是這些古村落中的傑出代表。西遞、宏村年11月30日被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，今天我們將要遊覽的是我們此次旅行的第一個目的地---被專家、學者稱譽為“中國傳統文化的縮影”、“中國明清民居博物館”的西遞。(低頭看錶)現在距離西遞還有20分鐘的車程，請大家按奈住激動的心情，聽我簡單的介紹西遞的概況。
關於景點的導遊詞 篇31
遊客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區參觀遊覽。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區的基本情況。
蓬萊閣古建築群始建於唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮，後來在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來到這裡，看到這裡風光秀美，景色宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。
經過宋，明，清三代擴建，形成現在的規模。
蓬萊閣景區總面積32800平方米，建築面積18900平方米。
景區內層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱。
1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務院公布為全國重點文物保護單位;20xx年成為我國首批5a級景區。
我們進入蓬萊閣景區的正門，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。
內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，遊人入門即可做神仙之游。
好，朋友們跟著我往上走，我們現在來到的就是蓬萊閣內唯一的佛教建築“彌陀寺”。
彌陀寺始建於唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主。
這裡是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛寺院的第一道防線。
我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿，這裡面供奉的是西方三聖和十八羅漢。
正中間的就是阿彌陀佛，其左協侍為觀世音菩薩，右協侍為大勢至菩薩。
阿彌陀佛的胸前有一“萬”字元，這是古印度宗教的吉祥標誌，象徵太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”。
觀世音，是以慈悲救苦為本願的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。
大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。
在和尚之上，菩薩之下。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進行生死輪迴)。
出了彌陀寺拾級而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的。
這是邁入仙境的第二道牌坊。
我們現在就來到了牌坊下面了，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災無難保平安。
仙境裡面走一走，一生多福又多壽。
進入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了。
顯靈門是天后宮的宮門。
為了有最佳的遊覽線路，我們從這裡先往西走，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建築群中最西端的一個單體，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。
古時候，漁民們駕一葉小舟行使在風浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯繫起來，於是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。
唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這裡山高水闊，景致秀美，便把龍王宮西遷到現在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。
現在來到的就是龍王宮的前殿，裡面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風平浪靜，保佑漁民平安出海。
好，我們繼續往前走，就來到了龍王宮的正殿。
中間端坐的就是東海龍王敖廣。
他身邊站的是八位判官。
我們先看東邊的四位。
第一位是巡海夜叉，他負責夜間海上的巡邏，相當於現在的海上110。
第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。
後面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。
左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。
第二位是順風耳，和對面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會聽見的。
下面的就是風婆婆了，她手裡拿的風口袋，只要把手鬆一松便會狂風四起。
最後一位就是雨神。
八位判官分工明確，各負其責，聽命於龍王的調遣。
這裡是龍王辦公的地方，後面便是他休息的地方了。
後殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。
古時候人們遇上酷旱，便到這裡頂禮膜拜，然後頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。
如縷求不應，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。
當龍王大汗淋漓時，他就會興雲布雨了。
這也是龍王臉黑的原因。
經過子孫殿，接下來我們遊覽天后宮。
天后宮是蓬萊閣建築群中規模最大的建築單體，始建於北宋宣和四年(公元1120xx年)，占地面積3000多平方米。
首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會，在這裡會有戲曲演出為天后祝壽。
這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”，意思是看了這裡的戲，別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三台星座。
乾隆年間，時任山東學政、大書法家阮元命名此石為三台石，並刻石嵌在天后宮前殿外牆上。
後來知府張酋認為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石。
這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的，和山體連在一起。
古人認為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。
我們先來看看前殿的兩位鬥神，一是嘉應，一是嘉佑，是保護天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。
院內有一棵唐槐，已經有一千多年歷史了，雖然樹幹已經中空，依然枝繁葉茂。
相傳當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這裡下棋，烈日當頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹，於是濃蔭蔽日，涼風習習，好不逍遙。
清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30餘間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發芽和落葉都比別的樹晚一個月。
我們往前走，進天后宮的正殿。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。
天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。
傳說林默出生時，紅光滿室，異氣飄香。
林默生下後，直到滿月都不哭不笑，默默無聲，於是她的父親就給她起名“默”。
林默只活到了28歲並且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來，意味著沒出閣。
傳說林默二十八歲時候，有一天在海上搭救遇險的船隻，不幸被桅桿擊中了頭部，落水而亡。
後來人們都說：“人行善事，死後為神”，認為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險的船隻去了。
她死後不久，奉祀她的宮廟就應運而生，皇帝的封號步步升級，元代被封為天妃，康熙、乾隆年間被封為天后。
天后身邊站的是四位侍女，東西兩側是八名站官，其中有四位是四海龍王，其餘的西邊第一個手持印盒是玉印官，掌管官印，相當於現在的辦公室主任。
第二位手持環海司命，是為海神娘娘發布命令的。
東邊的兩位一個手持聖旨，下達天帝旨意，一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪，他都記到這上面，屬於哪個海的，就交給哪兒海龍王處置。
後殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國著名的書法家費新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。
寢室里有東西兩個廂房，因為天后娘娘有個習慣，雙日睡東，單日睡西。
朋友們可以看看天后娘娘的床有什麼特點，對了，那就是又長又窄，取得是長壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內，所以二樓就不對外開放了。
另外，在這個寢宮的院落里，有一個極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。
大家不妨找找看。
這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。
雲海千里目，海島四時秋。
”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻，而後入窯燒製成磚，再運到這裡分別砌於四處檐下，兩兩相對，文序不亂，其獨特之匠心，由此可見一斑。
遊覽完天后宮，現在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。
我說過了蓬萊閣始建於北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。
與岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣並稱為中國四大名樓。
(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍天為襯托，以田橫峻岭為屏障，北望長山列島，南臨刀魚水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。
海山有霧的時候，讓人感覺仙氣繚繞。
憑欄遠眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經成為一座現代化的海濱風景旅遊城市。
西面的這座山叫田橫山，那裡是渤黃兩海分界線的南端起點。
對面就是長山列島，是由大小32個島嶼組成的，距蓬萊8海里。
我們進來看一下八仙，傳說他們就是因為喝醉酒了才從這裡乘坐各自的寶器漂洋過海的。
從右往左看，這是八仙中最醜的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，裡面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過現在看來只是對內傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢。
民間有張果老倒騎驢的傳說。
他為什麼要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。
告誡人們做事要謹慎，凡事三思而後行。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。
八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身後背著的寶劍。
長相最為帥氣的是韓湘子，據說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。
那個袒胸露乳的是漢鍾離，漢朝人，複姓鍾離，故得名。
曹國舅的寶器是雲板。
趴在凳子上的是年紀最小的藍彩和，成仙的時候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。
八仙過海究竟去了那兒里?說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡日本了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。
蓬萊閣二樓長度為13.75米，進深8.55米，四面繞以迴廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風，北側開窗，供遊人憑欄觀海。
南門外額書“碧海春融”，內額書“神州勝景”。
閣外北側正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字型雄健渾厚，歷經浩劫得以倖免，十分珍貴。
西壁懸掛董必武1964年遊覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當時，海國秋風暑氣吹;沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩。
”另有葉劍英元帥1960年的題聯“蓬萊士女勤勞動，繁榮生活即神仙。